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中國儺戲劇本集成:貴池儺戲 版權信息
- ISBN：9787567120938
- 條形碼：9787567120938 ; 978-7-5671-2093-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
中國儺戲劇本集成:貴池儺戲 本書特色
儺戲是一種從原始儺祭活動中蛻變而成的戲劇形式，是原始宗教文化與戲劇文化相結合的孿生子。它既有祭祀的功能，又有審美的功能；它和世俗的戲劇演出不同，能將一個或數個村莊當成表演的場地，而在這地域中的鄉民往往既是表演者，又是觀眾。 《中國儺戲劇本集成》蘊藏著大量的民間藝術、原始宗教、倫理、宗法制度、民俗等信息，是我們透視原始戲劇、了解中國鄉村社會與草根階層文化的一個重要渠道。它至少有著四個方面的價值： 一是它們為戲劇的“活化石”，通過它們，能把握戲劇發生時的形態和形成戲劇的要素。因此它們是研究戲劇發生學的極其寶貴的資料。 二是它表現了下層民眾的宗教觀、倫理觀、政治觀、歷史觀，融入了底層百姓對人生、社會、天地的觀念，表現了他們對生活的態度，以及在敘述故事時對民俗畫面所作的豐富生動的描述，能為宗教學、倫理學、歷史學、民俗學、方言學等學科提供在一般文獻中難以見到的資料。 三是它用極其俚俗的語言活生生地表現了地域文化，一個地方的儺戲劇本能夠讓人們了解到該地區的文化精神。 四是化表演的靈活性、內容的包容性、表演場地的廣泛性和觀念演員的同一性能為今日的戲劇演出提供具有借鑒價值的經驗。 《中國儺戲劇本集成》，從收集到整理，歷時20余年，傾注了朱恒夫教授等人大量的心血。它具有三個特點： 一是完整。許多儺戲劇目的內容從儺祭開始一直到整個演出活動的結束。 二是原始。保持文獻的原始性質，明顯的訛錯之處也只是以校注的形式來說明。 三是完備。今日留存的儺戲劇本基本收集殆盡。 作為一個曾經遍及各地至今仍活躍在許多地方的宗教與藝術的現象，對于認識民族的過去尤其是底層社會的生活狀態，無疑是一個重要的窗口；而它的劇本——包容著民族、宗教、經濟、宗法、語言、歷史、風俗、 倫理、醫學等豐富信息的物質存在，其巨大的學術價值是毋庸置疑的，并將與時俱增。 《中國儺戲劇本集成》為整理、保存、弘揚中華各民族文化，促進民族團結，推進各民族文化繁榮發展的重大出版項目，到目前為止，國內尚未出版某一個種類的儺戲劇本，更遑論對全國的儺戲劇本進行整理了。儺戲被今日之學界稱之為戲曲的“活化石”，視為原始戲劇的遺存。作者從20世紀80年代初就從事于儺戲的研究，在全國有儺戲的地方，都做過田野調查，收集了約五百部儺戲劇本。其中有的儺戲沒有劇本，則先進行錄音、錄像，然后根據錄音、錄像的內容，做文字記錄，形成劇本。將這些寶貴的劇本資料整理出來，將為學術界提供一份原始戲劇的資料，為我國的文化寶藏增添一份新的獨特的藏品。 《中國儺戲劇本集成》的出版具有重要的思想價值、學術價值、藝術價值和重大文化積累價值，對于整理、保存、弘揚中華民族文化和促進少數民族文化的繁榮具有不可估量的意義。 貴池儺戲綜述 。ㄒ唬┓Q謂 儺戲在貴池又稱嚎啕神戲（劉街鄉樓華姚姚德禮舊抄本）、雜戲（清溪鄉張村汪抄本）、地戲，也有稱南戲者（劉街鄉縞溪金抄本），通稱儺戲，包括儺戲演出在內的全部祭祀活動為嚎啕神會、儺神大會或儺戲會。嚎啕戲的名稱不知出處，但淵源似甚古遠。嚎啕，歌哭也！痘茨献·繆稱訓》記： “雍門子以哭見，孟嘗君涕流沾纓。歌哭，眾人之所能為也，一發聲，入人耳，感人心，情之至者也。” 《列子·湯問》亦記韓娥曼聲哀哭：“一里老幼悲愁，垂涕相對。”至今很多地方尚 有歌哭風俗，如哭嫁、哭喪，不僅歌詞斐然成章，音調也抑揚有致，并且與儀式密切結合，甚至有專事歌哭的人。這種歌哭起源于原始宗教的巫歌。古人相信，歌哭能“入人耳，感人心”，也能達于神靈、亡靈之前，使其感動而降臨，并對活著的人憐恤賜福。所以， 《周禮·春官·宗伯》中“女巫”條云： “凡邦之大災，歌哭而請。”貴池幾乎每個有儺戲的家族都要演出孟姜女的戲劇，體現了哭感天動地的力量，這種力量甚至推倒了象征秦始皇暴政的長城！睹献·告子下》：“華周杞梁之妻善哭其夫而變國俗。”這說明杞梁妻之哭，有著深厚的民俗和信仰基礎。嚎啕戲會之名，也許正是由于孟姜女的歌哭而來。迎請孟姜女之神靈降臨，敷演哭倒長城的故事，蘊涵著鄉人儺驅災納吉的愿望。 （二）流布 貴池民諺云“無儺不成村”，反映這里曾普遍有儺事活動存在。但是，由于天災人禍，儺戲曾多次受到摧殘，其流行范圍和規模也日趨縮小。沿江一帶，地勢低洼，水患時有發生，明清兩代又不斷受海寇騷擾，人口流徙，故儺戲早已不存。據《杏花村志》卷九載吳非“池州迎昭明會記”云，江邊之池口二郎廟前曾“掘地得面具”，說明沿江早期曾有儺戲。清代，貴池有四大家族，民間順口溜稱：“一是源頭李，二是元四章，三是茅坦杜，四是渚湖姜。”除源頭李外，都擁有自己的儺戲。源頭李舊屬興孝鄉，后稱詹大區，１９６４年將詹（坡）大（演）區劃歸石臺縣，自己不演儺戲，卻每年正月請祁門、黟縣人跳儺。光緒九年（１８８３）重修本《貴池縣志》“時序”： “惟興孝鄉逐疫以黟祁兩縣人隨其所至，為期三月而止。”抗戰后，儺戲的流布范圍主要在東部山區以及與其毗鄰的青陽縣部分鄉鎮。青陽縣則流行于杜村鄉的上聞、中聞、下聞、姜村和陵陽鎮，演出習俗、節目與貴池相近。“文革”后尚未恢復活動。 ……
中國儺戲劇本集成:貴池儺戲 內容簡介
本書內容包括: **出 報臺、第二出 慶壽、第三出 出玉帝、第四出 攻書、第五出 餞別啟程、第六出 行路、第七出 考試、第八出 殿試封官、第九出 玄女演武、第十出 交戰報降、第十一出 回朝封官等。
中國儺戲劇本集成:貴池儺戲 目錄
貴池儺戲概述1劉文龍四種一、 劉文龍趕考31**出報臺32第二出慶壽32第三出出玉帝33第四出攻書36第五出餞別啟程37第六出行路39第七出考試40第八出殿試封官42第九出玄女演武43第十出交戰報降44第十一出回朝封官46第十二出魆行私訪47第十三出雁門關私行48第十四出赴任50第十五出自嘆補衲52第十六出出觀音54第十七出拐李啟程55第十八出賣藥割股56第十九出榮歸57第二十出阻娶報恩59第二十一出阻娶打降59第二十二出訪問61第二十三出錦團圓63附錄一南山劉姓儺戲楹聯64附錄二請陽神簿64二、 劉文龍67報臺68**出教學68第二出辭親71第三出餞行72第四出小考77第五出赴選80第六出思夫勸嫁83第七出討錢85第八出送書87第九出逼嫁88第十出求神89第十一出詳夢90第十二出下擔93第十三出回鄉94附錄一看書96附錄二奪帽98三、 和番記101**出開場102第二出坐場102第三出攙廚103第四出慶壽106第五出思想109第六出分別111第七出考試114第八出憶夫117第九出寄書119第十出接報120第十一出回子122第十二出奏反122第十三出出使123第十四出伏節125第十五出允贅127第十六出兇信128第十七出賞月132第十八出薦亡134第十九出逃回137第二十出回朝140第二十一出逼嫁141第二十二出過聘144第二十三出金星賣釵投水145第二十四出托夢150第二十五出辭朝152第二十六出相遇154第二十七出投店156第二十八出團圓158四、 劉文龍163傘詞（進門詞）164**回報臺164第二回慶壽165第三回出玉帝166第四回攻書169第五場餞行啟程172第六回行路174第七回考試177第八回殿試封官180第九回玄女演武182第十回交戰投降183第十一回回朝封官184第十二回私行查訪185第十三回雁門關私行186第十四回赴任189第十五回補納191第十六回出觀音194第十七回拐李起程195第十八回賣藥割股196第十九回榮歸198孟姜女三種一、 尋夫記203**出觀榜候差204第二出拿伕丁205第三出洗澡結配205第四出分別207第五出送寒衣208第六出鐵板搜檢211第七出過六羅山逢叔211第八出孟姜問卦213第九出扶揚鎮搜檢渡湘江214第十出孟姜遇虎216第十一出過蛇王廟216第十二出過齋僧館217第十三出金星指路217第十四出尋夫記團圓218附錄一十五日問社公220附錄二殺關詩221附錄三送神詩221二、 范杞良222報臺223**出223第二出225第三出230第四出范良招親231第五出捉范良233第六出234附錄散花251三、 孟姜女尋夫記253開臺引254**出254第二出255第三出256第四出258第五出259第六出259第七出261第八出262第九出264第十出265第十一出265第十二出266第十三出268第十四出269第十五出269第十六出271第十七出272第十八出272第十九出273第二十出275第二十一出276第二十二出276第二十三出278第二十四出278第二十五出279第二十六出279第二十七出280第二十八出281第二十九出282第三十出283第三十一出283第三十二出284第三十三出285第三十四出285第三十五出286第三十六出287第三十七出288第三十八出289第三十九出289第四十出290陳州糶米記**斷295第二斷297第三斷297第四斷299第五斷300花關索報臺305**出305第二出307第三出307第四出308第五出309第六出310第七出311第八出312第九出313第十出314第十一出316第十二出317第十三出319第十四出319第十五出320第十六出320第十七出321第十八出323第十九出324附錄請神、送神、儺舞之吉祥詞326薛仁貴征東開場335第二出賞花335第三出舞達子336第四出葛蘇文奪寶337第五出做奏事339第六出托獅子342第七出原夢343第八出分則344第九出招軍345第十出投軍346第十一出薛仁貴打虎349第十二出舞刀351第十三出擺龍門陣352第十四出做瞞天計355第十五出做平遼論357第十六出團圓358附錄請陽神簿359章文選二種一、 章文顯369報臺370**出370第二出會鄉親372第三出373第四出375第五出小告376第六出大告376第七出差軍377第八出得夢379第九出奏朝382第十出回衙384附錄： 祭儀禱詞、儺舞吉祥詞及插曲386二、 章文選394報場395**出章文選395第二出章文選396第三出李知縣398第四出劉氏女399第五出魯大王399第六出百花女401第七出魯大王402第八出李知縣403第九出章文選404第十出李知縣405第十一出包丞相406第十二出魯大王408第十三出包丞相410第十四出楊知府410第十五出魯大王412第十六出楊知府412第十七出包丞相413第十八出仁宗皇帝414第十九出包丞相417第二十出章文選417第二十一出包丞相418附錄一汪姓儺戲楹聯419附錄二請陽神簿419附錄三祭昭明圣帝文424附錄四祭城隍祝文425
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中國儺戲劇本集成:貴池儺戲 相關資料
中國戲劇家協會研究室研究員曲六乙推薦： 今日，儺文化已經得到了社會的高度關注，進入國家級非物質文化遺產名錄的儺舞儺戲就有南豐儺舞、婺源儺舞、樂安儺舞、廣昌儺舞、藏戲、彝族撮泰吉、徽州目連戲、辰州目連戲、武安儺戲、池州儺戲、侗族儺戲、沅陵辰州儺戲、德江儺堂戲、安順地戲、山西賽戲、江淮僮子戲、泉州打城戲等三十多種，然而迄今為止，學術界還沒有將這些儺戲的劇本進行整理、出版。上海大學出版社擬出版由朱恒夫教授等人搜集整理的《中國儺戲劇本集成》，這是學術界的磊事，也是中國文化界的幸事。 朱恒夫教授是中國儺戲研究會的副會長，在儺文化研究領域成績斐然。他曾經和江蘇的同仁花費了二十多年的時間在鄉村、山區收集了二百多萬字的儺歌《江淮神書》。2011年由上海古籍出版社出版后，在國內外引起了積極的反響，對于保存民族的原始文獻、推動文化建設作出了積極的貢獻。 毫無疑問，《中國儺戲劇本集成》的出版，具有重要的思想價值、學術價值、藝術價值和重大文化積累價值，對于整理、保存、弘揚中華民族文化和促進少數民族文化的繁榮具有不可估量的意義。 中國藝術研究院戲研所研究員劉禎推薦： 我國是一個文化大邦，現存的古代文獻可謂浩如煙海，但是所庋藏的圖書中沒有一部像《中國儺戲劇本集成》這樣的圖書，因此，將它整理出版，說它是海內外內容唯一的圖書，一點也不為過。 一般人認為，支配我國社會的文化，是儒家文化、道家文化與釋家文化，其實還有對底層社會影響甚大的就是巫師們傳布的儺文化，而儺戲就是儺文化原態的呈現。通過它們，我們可以直接觸摸到舊時底層社會的脈搏！吨袊鴥畱蚣伞诽N藏著大量的民間藝術、原始宗教、倫理、宗法制度、民俗等信息，是我們透視原始戲劇、了解中國鄉村社會與草根階層文化的一個重要渠道。目前它至少有著四個方面的價值： 一是它們為戲劇的“活化石”，通過它們，能把握戲劇發生時的形態和形成戲劇的要素。因此，它們是研究戲劇發生學的極其寶貴的資料。 二是它表現了下層民眾的宗教觀、倫理觀、政治觀、歷史觀，融入了底層百姓對人生、社會、天地的觀念，表現了他們對生活的態度，以及在敘述故事時對民俗畫面所作的豐富生動的描述，能為宗教學、倫理學、歷史學、民俗學、方言學等學科提供在一般文獻中難以見到的資料。 三是它用極其俚俗的語言活生生地表現了地域文化，一個地方的儺戲劇本能夠讓人們了解到該地區的文化精神。 四是它表演的靈活性、內容的包容性、表演場地的廣泛性和觀眾演員的同一性能為今日的戲劇演出提供具有借鑒價值的經驗。 隨著社會文明程度越來越高和我們離鄉村文化越來越遠，這套書的資料價值將會越來越大。
中國儺戲劇本集成:貴池儺戲 作者簡介
朱恒夫，二級教授。在南京大學先后獲得學士、碩士與博士學位，F為上海師范大學、上海大學博士生導師，兼任教育部高等學校中文學科教學指導委員會委員、《中華藝術論叢》主編、中國儺戲研究會副會長、中國戲曲學會常務理事。長期致力于戲曲學、文獻學、儺文化研究，主持過多項國家哲學社會科學研究項目、教育部古委會項目、教育部重大攻關項目、國家出版基金項目。獲得過國家民間文藝著作獎“山花獎”、上海市哲學社會科學優秀著作一等獎等多種獎項。出版有《目連戲研究》、《江淮神書》、《昆曲美學》、《城市化進程中戲曲傳承與發展研究》、《后六十種曲》等十多部，發表長篇論文一百三十多篇。
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