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中國儺戲劇本集成:川渝陽戲 版權(quán)信息
- ISBN：9787567120907
- 條形碼：9787567120907 ; 978-7-5671-2090-7
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
中國儺戲劇本集成:川渝陽戲 本書特色
儺戲是一種從原始儺祭活動中蛻變而成的戲劇形式，是原始宗教文化與戲劇文化相結(jié)合的孿生子。它既有祭祀的功能，又有審美的功能；它和世俗的戲劇演出不同，能將一個(gè)或數(shù)個(gè)村莊當(dāng)成表演的場地，而在這地域中的鄉(xiāng)民往往既是表演者，又是觀眾。 《中國儺戲劇本集成》蘊(yùn)藏著大量的民間藝術(shù)、原始宗教、倫理、宗法制度、民俗等信息，是我們透視原始戲劇、了解中國鄉(xiāng)村社會與草根階層文化的一個(gè)重要渠道。它至少有著四個(gè)方面的價(jià)值： 一是它們?yōu)閼騽〉?ldquo;活化石”，通過它們，能把握戲劇發(fā)生時(shí)的形態(tài)和形成戲劇的要素。因此它們是研究戲劇發(fā)生學(xué)的極其寶貴的資料。 二是它表現(xiàn)了下層民眾的宗教觀、倫理觀、政治觀、歷史觀，融入了底層百姓對人生、社會、天地的觀念，表現(xiàn)了他們對生活的態(tài)度，以及在敘述故事時(shí)對民俗畫面所作的豐富生動的描述，能為宗教學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、方言學(xué)等學(xué)科提供在一般文獻(xiàn)中難以見到的資料。 三是它用極其俚俗的語言活生生地表現(xiàn)了地域文化，一個(gè)地方的儺戲劇本能夠讓人們了解到該地區(qū)的文化精神。 四是化表演的靈活性、內(nèi)容的包容性、表演場地的廣泛性和觀念演員的同一性能為今日的戲劇演出提供具有借鑒價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。 《中國儺戲劇本集成》，從收集到整理，歷時(shí)20余年，傾注了朱恒夫教授等人大量的心血。它具有三個(gè)特點(diǎn)： 一是完整。許多儺戲劇目的內(nèi)容從儺祭開始一直到整個(gè)演出活動的結(jié)束。 二是原始。保持文獻(xiàn)的原始性質(zhì)，明顯的訛錯(cuò)之處也只是以校注的形式來說明。 三是完備。今日留存的儺戲劇本基本收集殆盡。 作為一個(gè)曾經(jīng)遍及各地至今仍活躍在許多地方的宗教與藝術(shù)的現(xiàn)象，對于認(rèn)識民族的過去尤其是底層社會的生活狀態(tài)，無疑是一個(gè)重要的窗口；而它的劇本——包容著民族、宗教、經(jīng)濟(jì)、宗法、語言、歷史、風(fēng)俗、 倫理、醫(yī)學(xué)等豐富信息的物質(zhì)存在，其巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值是毋庸置疑的，并將與時(shí)俱增。 《中國儺戲劇本集成》為整理、保存、弘揚(yáng)中華各民族文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，推進(jìn)各民族文化繁榮發(fā)展的重大出版項(xiàng)目，到目前為止，國內(nèi)尚未出版某一個(gè)種類的儺戲劇本，更遑論對全國的儺戲劇本進(jìn)行整理了。儺戲被今日之學(xué)界稱之為戲曲的“活化石”，視為原始戲劇的遺存。作者從20世紀(jì)80年代初就從事于儺戲的研究，在全國有儺戲的地方，都做過田野調(diào)查，收集了約五百部儺戲劇本。其中有的儺戲沒有劇本，則先進(jìn)行錄音、錄像，然后根據(jù)錄音、錄像的內(nèi)容，做文字記錄，形成劇本。將這些寶貴的劇本資料整理出來，將為學(xué)術(shù)界提供一份原始戲劇的資料，為我國的文化寶藏增添一份新的獨(dú)特的藏品。 《中國儺戲劇本集成》的出版具有重要的思想價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和重大文化積累價(jià)值，對于整理、保存、弘揚(yáng)中華民族文化和促進(jìn)少數(shù)民族文化的繁榮具有不可估量的意義。 陽戲概述 陽戲是儺戲的一個(gè)品種，指流行于我國西南地區(qū)的以“陽（或陽字的同音字揚(yáng)、楊、羊等）戲”為名稱的一種祭祀性戲劇。 崇奉“三圣”是陽戲的重要標(biāo)志。在儺戲三教中，川主、土主、藥王“三圣”主神屬“下三教”。西南地區(qū)陽戲壇普遍崇奉“三圣”，各地戲班會根據(jù)演出地點(diǎn)或設(shè)“三圣”神位，或掛“三圣”神圖①。每壇陽戲活動都是以“三圣”為核心而展開，或演請“三圣”、送“三圣”，或演諸路神祇受“三圣”差遣奉命履行神職。陽戲壇奉“三圣”歷史久遠(yuǎn)，清道光年間《遵義府志》載：“歌舞祀三圣曰陽戲。三圣川主、土主、藥王也。”② 類似記載在西南地區(qū)方志中屢見不鮮③。 民眾演出陽戲的目的是祈福納吉，演出場面一般是吉祥喜慶的。雖然早期陽戲班也還陰愿、做道場、薦亡靈，不過那是為還先祖生前所許愿望，使其先祖魂靈升天，也屬喜慶之舉。現(xiàn)在陽戲班有時(shí)也做道場、薦亡靈，不過這種場合不唱陽戲。 陽戲可謂是以驅(qū)鬼逐疫、祈福禳災(zāi)、酬神娛人為本質(zhì)，以崇奉“三圣”為重要標(biāo)志，以吉祥喜慶為表象特征，廣泛流行于我國西南地區(qū)的一種祭祀性戲劇。需要特別說明的是，現(xiàn)階段湘西地區(qū)陽戲已無儀式，也不見奉“三圣”主神，主要原因在于湘西地區(qū)的陽戲超過了儀式性陽戲的發(fā)展階段，已成為民間小戲形式。 ……
中國儺戲劇本集成:川渝陽戲 內(nèi)容簡介
本書內(nèi)容包括: 戲門啟白壇前儀 ; 戲門斷愿啟語 ; 上太伯察善 ; 上功曹 ; 上祖師 ; 上統(tǒng)兵元帥 ; 目連僧游六殿 ; **折 開壇 ; 第二折 放兵 ; 第三折 出土地 ; 第四折 請神 ; 第五折 出裸裸 ; 第六折 童子搬仙娘等。
中國儺戲劇本集成:川渝陽戲 目錄
陽戲概述1四川陽戲梓潼縣馬鳴鄉(xiāng)紅寨村陽戲壇儀式21戲門啟白壇前儀22天戲29戲門斷愿啟語29地戲38上太伯察善38正戲40上功曹40上祖師41上統(tǒng)兵元帥50出鐘馗52目連僧游六殿53蘆山縣清源鄉(xiāng)“蘆山慶壇”56**折開壇57第二折放兵60第三折出土地65第四折請神74第五折出裸裸81第六折童子搬仙娘84第七折出二郎94第八折立九州101第十折勸壇（收兵扎壇）106重慶陽戲巴南區(qū)接龍鎮(zhèn)陽戲壇道光年間儀式111上卷112撒帳一宗112掃棚土地119開路一宗122糾察靈官一壇124請神一宗127領(lǐng)牲一壇133走馬二郎138點(diǎn)棚一139下卷142百花詩142催愿一宗144碓磨夫人146上熟跪案餞駕147敲枷脫鎖150田郭二位152六位國王153賞楊大口156勾愿一宗156送神一宗159鐘馗161梅花一段163巴南區(qū)接龍鎮(zhèn)柏楊村陽戲壇儀式173二十四戲174開棚175造棚178掃棚180正請183點(diǎn)棚190碓磨193走馬195催愿197工兵牢子198接神199敲枷204餞駕206六位國主209綦江縣羊叉鄉(xiāng)徐鴻禧陽戲壇儀式212開場、撒帳213造盆216請神222點(diǎn)盆229催愿233陪神237勾銷243開路247領(lǐng)牲257下察265開壇274發(fā)牒283酉陽縣興隆鄉(xiāng)小崗陽戲壇儀式290開壇291正請296領(lǐng)牲303中鎮(zhèn)宅310中開路（一）315中開路（二）319靈官鎮(zhèn)臺327煊斧332勾愿338畫梁347借五臺359過關(guān)366
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中國儺戲劇本集成:川渝陽戲 相關(guān)資料
中國戲劇家協(xié)會研究室研究員曲六乙推薦： 今日，儺文化已經(jīng)得到了社會的高度關(guān)注，進(jìn)入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的儺舞儺戲就有南豐儺舞、婺源儺舞、樂安儺舞、廣昌儺舞、藏戲、彝族撮泰吉、徽州目連戲、辰州目連戲、武安儺戲、池州儺戲、侗族儺戲、沅陵辰州儺戲、德江儺堂戲、安順地戲、山西賽戲、江淮僮子戲、泉州打城戲等三十多種，然而迄今為止，學(xué)術(shù)界還沒有將這些儺戲的劇本進(jìn)行整理、出版。上海大學(xué)出版社擬出版由朱恒夫教授等人搜集整理的《中國儺戲劇本集成》，這是學(xué)術(shù)界的磊事，也是中國文化界的幸事。 朱恒夫教授是中國儺戲研究會的副會長，在儺文化研究領(lǐng)域成績斐然。他曾經(jīng)和江蘇的同仁花費(fèi)了二十多年的時(shí)間在鄉(xiāng)村、山區(qū)收集了二百多萬字的儺歌《江淮神書》。2011年由上海古籍出版社出版后，在國內(nèi)外引起了積極的反響，對于保存民族的原始文獻(xiàn)、推動文化建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)。 毫無疑問，《中國儺戲劇本集成》的出版，具有重要的思想價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和重大文化積累價(jià)值，對于整理、保存、弘揚(yáng)中華民族文化和促進(jìn)少數(shù)民族文化的繁榮具有不可估量的意義。 中國藝術(shù)研究院戲研所研究員劉禎推薦： 我國是一個(gè)文化大邦，現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)可謂浩如煙海，但是所庋藏的圖書中沒有一部像《中國儺戲劇本集成》這樣的圖書，因此，將它整理出版，說它是海內(nèi)外內(nèi)容唯一的圖書，一點(diǎn)也不為過。 一般人認(rèn)為，支配我國社會的文化，是儒家文化、道家文化與釋家文化，其實(shí)還有對底層社會影響甚大的就是巫師們傳布的儺文化，而儺戲就是儺文化原態(tài)的呈現(xiàn)。通過它們，我們可以直接觸摸到舊時(shí)底層社會的脈搏。《中國儺戲集成》蘊(yùn)藏著大量的民間藝術(shù)、原始宗教、倫理、宗法制度、民俗等信息，是我們透視原始戲劇、了解中國鄉(xiāng)村社會與草根階層文化的一個(gè)重要渠道。目前它至少有著四個(gè)方面的價(jià)值： 一是它們?yōu)閼騽〉?ldquo;活化石”，通過它們，能把握戲劇發(fā)生時(shí)的形態(tài)和形成戲劇的要素。因此，它們是研究戲劇發(fā)生學(xué)的極其寶貴的資料。 二是它表現(xiàn)了下層民眾的宗教觀、倫理觀、政治觀、歷史觀，融入了底層百姓對人生、社會、天地的觀念，表現(xiàn)了他們對生活的態(tài)度，以及在敘述故事時(shí)對民俗畫面所作的豐富生動的描述，能為宗教學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、方言學(xué)等學(xué)科提供在一般文獻(xiàn)中難以見到的資料。 三是它用極其俚俗的語言活生生地表現(xiàn)了地域文化，一個(gè)地方的儺戲劇本能夠讓人們了解到該地區(qū)的文化精神。 四是它表演的靈活性、內(nèi)容的包容性、表演場地的廣泛性和觀眾演員的同一性能為今日的戲劇演出提供具有借鑒價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。 隨著社會文明程度越來越高和我們離鄉(xiāng)村文化越來越遠(yuǎn)，這套書的資料價(jià)值將會越來越大。
中國儺戲劇本集成:川渝陽戲 作者簡介
朱恒夫，二級教授。在南京大學(xué)先后獲得學(xué)士、碩士與博士學(xué)位。現(xiàn)為上海師范大學(xué)、上海大學(xué)博士生導(dǎo)師，兼任教育部高等學(xué)校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、《中華藝術(shù)論叢》主編、中國儺戲研究會副會長、中國戲曲學(xué)會常務(wù)理事。長期致力于戲曲學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、儺文化研究，主持過多項(xiàng)國家哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目、教育部古委會項(xiàng)目、教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目、國家出版基金項(xiàng)目。獲得過國家民間文藝著作獎“山花獎”、上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎等多種獎項(xiàng)。出版有《目連戲研究》、《江淮神書》、《昆曲美學(xué)》、《城市化進(jìn)程中戲曲傳承與發(fā)展研究》、《后六十種曲》等十多部，發(fā)表長篇論文一百三十多篇。
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