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中國儺戲劇本集成:一:江淮神書·六合香火戲 版權(quán)信息
- ISBN：9787567120846
- 條形碼：9787567120846 ; 978-7-5671-2084-6
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
中國儺戲劇本集成:一:江淮神書·六合香火戲 本書特色
儺戲是一種從原始儺祭活動中蛻變而成的戲劇形式，是原始宗教文化與戲劇文化相結(jié)合的孿生子。它既有祭祀的功能，又有審美的功能；它和世俗的戲劇演出不同，能將一個或數(shù)個村莊當(dāng)成表演的場地，而在這地域中的鄉(xiāng)民往往既是表演者，又是觀眾。 《中國儺戲劇本集成》蘊藏著大量的民間藝術(shù)、原始宗教、倫理、宗法制度、民俗等信息，是我們透視原始戲劇、了解中國鄉(xiāng)村社會與草根階層文化的一個重要渠道。它至少有著四個方面的價值： 一是它們?yōu)閼騽〉?ldquo;活化石”，通過它們，能把握戲劇發(fā)生時的形態(tài)和形成戲劇的要素。因此它們是研究戲劇發(fā)生學(xué)的極其寶貴的資料。 二是它表現(xiàn)了下層民眾的宗教觀、倫理觀、政治觀、歷史觀，融入了底層百姓對人生、社會、天地的觀念，表現(xiàn)了他們對生活的態(tài)度，以及在敘述故事時對民俗畫面所作的豐富生動的描述，能為宗教學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、方言學(xué)等學(xué)科提供在一般文獻中難以見到的資料。 三是它用極其俚俗的語言活生生地表現(xiàn)了地域文化，一個地方的儺戲劇本能夠讓人們了解到該地區(qū)的文化精神。 四是化表演的靈活性、內(nèi)容的包容性、表演場地的廣泛性和觀念演員的同一性能為今日的戲劇演出提供具有借鑒價值的經(jīng)驗。 《中國儺戲劇本集成》，從收集到整理，歷時20余年，傾注了朱恒夫教授等人大量的心血。它具有三個特點： 一是完整。許多儺戲劇目的內(nèi)容從儺祭開始一直到整個演出活動的結(jié)束。 二是原始。保持文獻的原始性質(zhì)，明顯的訛錯之處也只是以校注的形式來說明。 三是完備。今日留存的儺戲劇本基本收集殆盡。 作為一個曾經(jīng)遍及各地至今仍活躍在許多地方的宗教與藝術(shù)的現(xiàn)象，對于認(rèn)識民族的過去尤其是底層社會的生活狀態(tài)，無疑是一個重要的窗口；而它的劇本——包容著民族、宗教、經(jīng)濟、宗法、語言、歷史、風(fēng)俗、 倫理、醫(yī)學(xué)等豐富信息的物質(zhì)存在，其巨大的學(xué)術(shù)價值是毋庸置疑的，并將與時俱增。 《中國儺戲劇本集成》為整理、保存、弘揚中華各民族文化，促進民族團結(jié)，推進各民族文化繁榮發(fā)展的重大出版項目，到目前為止，國內(nèi)尚未出版某一個種類的儺戲劇本，更遑論對全國的儺戲劇本進行整理了。儺戲被今日之學(xué)界稱之為戲曲的“活化石”，視為原始戲劇的遺存。作者從20世紀(jì)80年代初就從事于儺戲的研究，在全國有儺戲的地方，都做過田野調(diào)查，收集了約五百部儺戲劇本。其中有的儺戲沒有劇本，則先進行錄音、錄像，然后根據(jù)錄音、錄像的內(nèi)容，做文字記錄，形成劇本。將這些寶貴的劇本資料整理出來，將為學(xué)術(shù)界提供一份原始戲劇的資料，為我國的文化寶藏增添一份新的獨特的藏品。 《中國儺戲劇本集成》的出版具有重要的思想價值、學(xué)術(shù)價值、藝術(shù)價值和重大文化積累價值，對于整理、保存、弘揚中華民族文化和促進少數(shù)民族文化的繁榮具有不可估量的意義。 六合香火戲與神書 概述 一、 名稱 在江蘇六合洪山香火神會做會的儀程中，所唱、誦、念的詞文咒語，統(tǒng)稱神書，亦稱神懺、懺，包括： 法事唱念、小懺、大懺（唐懺）。 懺，按其長短分大小，長者為大懺，短者為小懺。又可按故事所發(fā)生的朝代區(qū)別，或以人物（神祇）命名。如《土地懺》講述劉秀的故事，屬于漢懺;《東岳懺》講述黃飛虎的故事，《太歲懺》講述殷郊的故事，都屬于周懺，亦稱紂（殷紂）懺。 還有正懺與草懺之說。大約有歷史人物與史實為依托或敘述主要神祇，稱為正懺，含正統(tǒng)正規(guī)之意，其他為草懺。但并未按此標(biāo)準(zhǔn)將全部懺書加以區(qū)別。 …… 三、 溯源 神書產(chǎn)生于何時，無文字記載。六合洪山香火僮子中的普遍說法為：“宋朝時編了神書。”神書中所敘述的故事大都發(fā)生在宋朝以前。僮子趙小樓說：“宋朝陸游根據(jù)唐太宗許下的三條大愿，編寫出六部神書，在做會中演唱，稱為唐書六本，或堂書六本。”陸游曾任鎮(zhèn)江通判，是否因此而附會到他？高郵、金湖地區(qū)的香火僮子中傳說唐書是陸羽編的。茶圣陸羽做過伶工，著有《教坊錄》《謔談》《窮神記》，說他編寫神書，似乎更為合理。 但是，神書的故事內(nèi)容、語言、風(fēng)格，都顯示出它是典型的民間說唱。同一本書，不同的香火僮子所唱的不盡相同。當(dāng)然，主要情節(jié)是相同的。因此，當(dāng)?shù)刂V云“千個和尚一本經(jīng)，香火僮子一人一條心”。同一故事在書的不同段落中簡繁不一，部分情節(jié)銜接不盡合理，重復(fù)之處很多。凡此種種，都表明全書未經(jīng)過統(tǒng)一整理，完全是一種口頭說唱的原始記錄。 四、 現(xiàn)存的神書 《中國大百科全書·戲曲·曲藝》卷稱：“1957年曾發(fā)現(xiàn)乾隆甲辰年（1784）手抄本神書《張郎休妻》。”現(xiàn)在見到的六合洪山香火神書*早的為光緒十一年（1885）手抄本。 洪山香火神會在清乾隆時，做會班子多達一百余個，神書也應(yīng)是很多的。但近數(shù)十年來損失慘重。首先，戰(zhàn)亂頻仍。尤其是日本侵華戰(zhàn)爭中被毀*多。如1940年冬僮子趙小樓家遭日寇焚毀，所藏神書及財物均付之一炬。趙小樓師兄戴玉江家在1941年春遭日寇搶掠，神書全部被毀。1948年冬，國民黨軍一連長將香火僮子楊朝元所藏神書全部搶走。其次，“文化大革命”中遭到造反派抄家，如王貴福家全部神書遭毀。再次，隨著香火神會的衰落，香火僮子人數(shù)銳減，后繼乏人。許多老香火僮子不再授徒傳藝，他們所用之神書往往因人亡書散。 現(xiàn)存的洪山香火神書，都是手抄本。六合地區(qū)發(fā)現(xiàn)過閑書印本，未發(fā)現(xiàn)神書印本。揚州、泰州地區(qū)發(fā)現(xiàn)過《劉全進瓜》的鉛印本。南通發(fā)現(xiàn)過《魏九郎》等印本，多為民國初年時印。各地從未發(fā)現(xiàn)法事咒、懺文印本。 洪山香火神書是不許外傳的。有的抄本上寫著“寧罵不借”、“逐疫戶所用”、“要用此書鄉(xiāng)人儺，外人休拿當(dāng)山歌。如看此書帶回去，此人一定遭病魔”。 舊抄本抄于1885年至1954年期間，毛筆豎寫，本子大小不一。字不太工整，錯別字較多，以至有些句段難以讀解。新抄本抄于1986年至1994年期間，除《五郎官》《賀表》外，均為阮有江抄寫。都用十六開有光紙，圓珠筆豎寫。字較工整，錯別字少，可讀解。 ……
中國儺戲劇本集成:一:江淮神書·六合香火戲 內(nèi)容簡介
·中國儺戲文化歷史悠久，源于原始社會圖騰崇拜的儺祭，蘊藏著大量的民間藝術(shù)、原始宗教、倫理、宗法制度、民俗等信息，是我們透視原始戲劇、了解中國鄉(xiāng)村社會與草根階層文化的一個重要渠道。 ·從收集到整理歷時20年，儺戲領(lǐng)域眾多專家、學(xué)者在全國范圍內(nèi)共同挖掘、整理和研究，是目前市面上*完整、*原始、*完備的一套研究儺戲文化的叢書。 ·中國戲劇音樂的“活化石”，是原始戲劇的遺存，是研究戲劇發(fā)生學(xué)及其重要的寶貴資料，為我國的文化寶藏增添了一份新的獨特的藏品。
中國儺戲劇本集成:一:江淮神書·六合香火戲 目錄
目錄六合香火戲與神書概述黃文虎1開壇唱念與法事一、 開壇唱念9請土地9邀神11附錄： 邀神［另一本］15跑馬神19八神咒（開壇）27三仙堂（開壇）34投文開光39大法表43祭表53賀表62蓋（解）表64跳娘娘66五郎官（跳五郎）72太歲懺84安財門89彈弓93謝土99五點酒107五方五土神109結(jié)壇112斬刀114打醋壇117謝斗案120卷壇送圣122二、 開壇法事125交豬·活領(lǐng)牲125呈香祝告130刀鑒印134附錄： 刀鑒印［另一本］142十獻145蓋（解）豬155小懺土地懺159閻王懺187旃壇懺190牛王懺194火星懺196城隍懺199東岳懺201趙公元帥玄壇懺204黃河擺陣全卷211都天懺230灶君懺（張大剛休妻）234軍王懺260長生懺264老人懺270太尉懺275觀音懺281黃桂香294華主懺319牛欄夫人321
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中國儺戲劇本集成:一:江淮神書·六合香火戲 相關(guān)資料
中國戲劇家協(xié)會研究室研究員曲六乙推薦： 今日，儺文化已經(jīng)得到了社會的高度關(guān)注，進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的儺舞儺戲就有南豐儺舞、婺源儺舞、樂安儺舞、廣昌儺舞、藏戲、彝族撮泰吉、徽州目連戲、辰州目連戲、武安儺戲、池州儺戲、侗族儺戲、沅陵辰州儺戲、德江儺堂戲、安順地戲、山西賽戲、江淮僮子戲、泉州打城戲等三十多種，然而迄今為止，學(xué)術(shù)界還沒有將這些儺戲的劇本進行整理、出版。上海大學(xué)出版社擬出版由朱恒夫教授等人搜集整理的《中國儺戲劇本集成》，這是學(xué)術(shù)界的磊事，也是中國文化界的幸事。 朱恒夫教授是中國儺戲研究會的副會長，在儺文化研究領(lǐng)域成績斐然。他曾經(jīng)和江蘇的同仁花費了二十多年的時間在鄉(xiāng)村、山區(qū)收集了二百多萬字的儺歌《江淮神書》。2011年由上海古籍出版社出版后，在國內(nèi)外引起了積極的反響，對于保存民族的原始文獻、推動文化建設(shè)作出了積極的貢獻。 毫無疑問，《中國儺戲劇本集成》的出版，具有重要的思想價值、學(xué)術(shù)價值、藝術(shù)價值和重大文化積累價值，對于整理、保存、弘揚中華民族文化和促進少數(shù)民族文化的繁榮具有不可估量的意義。 中國藝術(shù)研究院戲研所研究員劉禎推薦： 我國是一個文化大邦，現(xiàn)存的古代文獻可謂浩如煙海，但是所庋藏的圖書中沒有一部像《中國儺戲劇本集成》這樣的圖書，因此，將它整理出版，說它是海內(nèi)外內(nèi)容唯一的圖書，一點也不為過。 一般人認(rèn)為，支配我國社會的文化，是儒家文化、道家文化與釋家文化，其實還有對底層社會影響甚大的就是巫師們傳布的儺文化，而儺戲就是儺文化原態(tài)的呈現(xiàn)。通過它們，我們可以直接觸摸到舊時底層社會的脈搏。《中國儺戲集成》蘊藏著大量的民間藝術(shù)、原始宗教、倫理、宗法制度、民俗等信息，是我們透視原始戲劇、了解中國鄉(xiāng)村社會與草根階層文化的一個重要渠道。目前它至少有著四個方面的價值： 一是它們?yōu)閼騽〉?ldquo;活化石”，通過它們，能把握戲劇發(fā)生時的形態(tài)和形成戲劇的要素。因此，它們是研究戲劇發(fā)生學(xué)的極其寶貴的資料。 二是它表現(xiàn)了下層民眾的宗教觀、倫理觀、政治觀、歷史觀，融入了底層百姓對人生、社會、天地的觀念，表現(xiàn)了他們對生活的態(tài)度，以及在敘述故事時對民俗畫面所作的豐富生動的描述，能為宗教學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、方言學(xué)等學(xué)科提供在一般文獻中難以見到的資料。 三是它用極其俚俗的語言活生生地表現(xiàn)了地域文化，一個地方的儺戲劇本能夠讓人們了解到該地區(qū)的文化精神。 四是它表演的靈活性、內(nèi)容的包容性、表演場地的廣泛性和觀眾演員的同一性能為今日的戲劇演出提供具有借鑒價值的經(jīng)驗。 隨著社會文明程度越來越高和我們離鄉(xiāng)村文化越來越遠(yuǎn)，這套書的資料價值將會越來越大。
中國儺戲劇本集成:一:江淮神書·六合香火戲 作者簡介
朱恒夫，二級教授。在南京大學(xué)先后獲得學(xué)士、碩士與博士學(xué)位。現(xiàn)為上海師范大學(xué)、上海大學(xué)博士生導(dǎo)師，兼任教育部高等學(xué)校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、《中華藝術(shù)論叢》主編、中國儺戲研究會副會長、中國戲曲學(xué)會常務(wù)理事。長期致力于戲曲學(xué)、文獻學(xué)、儺文化研究，主持過多項國家哲學(xué)社會科學(xué)研究項目、教育部古委會項目、教育部重大攻關(guān)項目、國家出版基金項目。獲得過國家民間文藝著作獎“山花獎”、上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎等多種獎項。出版有《目連戲研究》、《江淮神書》、《昆曲美學(xué)》、《城市化進程中戲曲傳承與發(fā)展研究》、《后六十種曲》等十多部，發(fā)表長篇論文一百三十多篇。
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