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黑格爾與哲學(xué)史 版權(quán)信息
- ISBN：9787207106810
- 條形碼：9787207106810 ; 978-7-207-10681-0
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
黑格爾與哲學(xué)史 本書特色
由陳也奔著的《黑格爾與哲學(xué)史》闡釋了黑格爾哲學(xué)與一般哲學(xué)史的聯(lián)系。作者從中世紀開始，重點考察了黑格爾與近代哲學(xué)的關(guān)聯(lián)，通過分析、比較，黑格爾與過渡時期哲學(xué)、普羅克洛、經(jīng)院哲學(xué)、笛卡爾、斯賓諾莎、康德、費希特、謝林等哲學(xué)派別的聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)了黑格爾哲學(xué)的秘密，得出了自己的結(jié)論。系西方哲學(xué)學(xué)術(shù)專著。
黑格爾與哲學(xué)史 內(nèi)容簡介
本書主要內(nèi)容有: 過渡時期的哲學(xué) —— 從斯多葛派到懷疑主義、普羅克洛 —— 新柏拉圖主義形式的完善著、融合與揚棄 —— 絕對理念對中世紀哲學(xué)的超越、笛卡爾 —— 近代主體哲學(xué)的開端、斯賓諾莎 —— 泛神論的實體觀及黑格爾的融合等。
黑格爾與哲學(xué)史 目錄
**章 過渡時期的哲學(xué)——從斯多葛派到懷疑主義
**節(jié) 從愛利亞派到獨斷主義的思想演變
第二節(jié) 以感性原則為基礎(chǔ)的道德哲學(xué)
第三節(jié) 從懷疑主義向新學(xué)園派的過渡
第二章 普羅克洛——新柏拉圖主義形式的完善者
**節(jié) 一般原則的引出
第二節(jié) 從三一體概念向思辨原則的過渡
一、太一三一體的分化形式
二、概念變易向自身返歸的三一體
第三章 融合與揚棄——絕對理念對中世紀哲學(xué)的超越
**節(jié) 黑格爾對經(jīng)院哲學(xué)的一般性評價
第二節(jié) 黑格爾的宗教觀與哲學(xué)史的聯(lián)系
第三節(jié) 黑格爾神人性理論的*新建樹
一、神人性理論在新柏拉圖主義中的雛形
二、從基督教哲學(xué)展開的神人性關(guān)系
三、一種黑格爾意義上的神人性理論
第四章 笛卡爾——近代主體哲學(xué)的開端
**節(jié) 一般性的哲學(xué)原則與方法
第二節(jié) 從我思之維進入到概念的實在性關(guān)系
第五章 斯賓諾莎——泛神論的實體觀及黑格爾的融合
**節(jié) 斯賓諾莎的生平及哲學(xué)特點
第二節(jié) 以實體概念展開的神性內(nèi)容
第三節(jié) 從單一實體向雙重實體的過渡
一、納入主體規(guī)定中的精神實體
二、由威力導(dǎo)出的因果關(guān)系的對比
第六章 康德與黑格爾——從先驗統(tǒng)覺到絕對精神
**節(jié) 德國古典哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在概念聯(lián)系及演變脈絡(luò)
第二節(jié) 黑格爾哲學(xué)與康德哲學(xué)之比較
一、一般性原則的聯(lián)系與比較
二、康德知性化的理性與黑格爾的絕對理性之比較
三、康德的我思與黑格爾的絕對思維之比較
四、上帝——一種預(yù)設(shè)的存在與神性存在之比較
第七章 費希特——作為中間環(huán)節(jié) 的知識學(xué)
**節(jié) 費希特哲學(xué)的基本原理
第二節(jié) 黑格爾的絕對理念對費希特知性自我的超越
一、哲學(xué)開端之重新定位
二、概念之自我剖析的邏輯進程
第八章 黑格爾與謝林——從先驗直觀到純粹思維
**節(jié) 哲學(xué)形式的一般聯(lián)系與區(qū)別
一、謝林對黑格爾的引領(lǐng)及影響
二、黑格爾與謝林之分歧及對謝林的影響
第二節(jié) 思維與直觀——黑格爾對謝林直觀概念的超越
一、直觀在謝林哲學(xué)中的核0地位
二、黑格爾之新解——作為思的開端上升到概念的直觀
參考文獻
后記
**節(jié) 從愛利亞派到獨斷主義的思想演變
第二節(jié) 以感性原則為基礎(chǔ)的道德哲學(xué)
第三節(jié) 從懷疑主義向新學(xué)園派的過渡
第二章 普羅克洛——新柏拉圖主義形式的完善者
**節(jié) 一般原則的引出
第二節(jié) 從三一體概念向思辨原則的過渡
一、太一三一體的分化形式
二、概念變易向自身返歸的三一體
第三章 融合與揚棄——絕對理念對中世紀哲學(xué)的超越
**節(jié) 黑格爾對經(jīng)院哲學(xué)的一般性評價
第二節(jié) 黑格爾的宗教觀與哲學(xué)史的聯(lián)系
第三節(jié) 黑格爾神人性理論的*新建樹
一、神人性理論在新柏拉圖主義中的雛形
二、從基督教哲學(xué)展開的神人性關(guān)系
三、一種黑格爾意義上的神人性理論
第四章 笛卡爾——近代主體哲學(xué)的開端
**節(jié) 一般性的哲學(xué)原則與方法
第二節(jié) 從我思之維進入到概念的實在性關(guān)系
第五章 斯賓諾莎——泛神論的實體觀及黑格爾的融合
**節(jié) 斯賓諾莎的生平及哲學(xué)特點
第二節(jié) 以實體概念展開的神性內(nèi)容
第三節(jié) 從單一實體向雙重實體的過渡
一、納入主體規(guī)定中的精神實體
二、由威力導(dǎo)出的因果關(guān)系的對比
第六章 康德與黑格爾——從先驗統(tǒng)覺到絕對精神
**節(jié) 德國古典哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在概念聯(lián)系及演變脈絡(luò)
第二節(jié) 黑格爾哲學(xué)與康德哲學(xué)之比較
一、一般性原則的聯(lián)系與比較
二、康德知性化的理性與黑格爾的絕對理性之比較
三、康德的我思與黑格爾的絕對思維之比較
四、上帝——一種預(yù)設(shè)的存在與神性存在之比較
第七章 費希特——作為中間環(huán)節(jié) 的知識學(xué)
**節(jié) 費希特哲學(xué)的基本原理
第二節(jié) 黑格爾的絕對理念對費希特知性自我的超越
一、哲學(xué)開端之重新定位
二、概念之自我剖析的邏輯進程
第八章 黑格爾與謝林——從先驗直觀到純粹思維
**節(jié) 哲學(xué)形式的一般聯(lián)系與區(qū)別
一、謝林對黑格爾的引領(lǐng)及影響
二、黑格爾與謝林之分歧及對謝林的影響
第二節(jié) 思維與直觀——黑格爾對謝林直觀概念的超越
一、直觀在謝林哲學(xué)中的核0地位
二、黑格爾之新解——作為思的開端上升到概念的直觀
參考文獻
后記
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