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文學(xué)研究的比較視野 版權(quán)信息
- ISBN：9787566816597
- 條形碼：9787566816597 ; 978-7-5668-1659-7
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
文學(xué)研究的比較視野 本書(shū)特色
張德明編著的《文學(xué)研究的比較視野》重點(diǎn)探討了“比較文學(xué)”、“翻譯文學(xué)”、“重寫文學(xué)史”等學(xué)界極為關(guān)注的理論話題，通過(guò)對(duì)這些話題的深入探討和系統(tǒng)闡釋，突出和強(qiáng)調(diào)了比較視野在文學(xué)研究中的重要意義，倡導(dǎo)在文學(xué)研究中建構(gòu)跨文體、跨學(xué)科的比較研究方法論體系。全書(shū)用語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性較強(qiáng)，對(duì)當(dāng)下文學(xué)研究的深化而言，有一定的啟示與借鑒作用。
文學(xué)研究的比較視野 內(nèi)容簡(jiǎn)介
?? 《文學(xué)研究的比較視野》一書(shū)重點(diǎn)探討了“比較文學(xué)”、“翻譯文學(xué)”、“重寫文學(xué)史”等學(xué)界極為關(guān)注的理論話題，通過(guò)對(duì)這些話題的深入探討和系統(tǒng)闡釋，突出和強(qiáng)調(diào)了比較視野在文學(xué)研究中的重要意義，倡導(dǎo)在文學(xué)研究中建構(gòu)跨文體、跨學(xué)科的比較研究方法論體系。對(duì)當(dāng)下文學(xué)研究的深化而言，有一定的啟示與借鑒作用。作者在闡述上用于嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)密性、邏輯性較強(qiáng)。??
文學(xué)研究的比較視野 目錄
??翻譯文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代性
《新青年》與中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性話語(yǔ)的構(gòu)建
“現(xiàn)代性”批評(píng)話語(yǔ)的反思與重構(gòu)：兼評(píng)李怡《現(xiàn)代性：批評(píng)的批評(píng)》
“重返80年代”語(yǔ)境下的“重寫文學(xué)史”反思
“重寫文學(xué)史”：一個(gè)沒(méi)有終結(jié)的現(xiàn)代命題
經(jīng)典在文本細(xì)讀中誕生
想象城市的方式：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代城市文學(xué)側(cè)論
沈從文“文體作家”稱謂的內(nèi)涵流變
張恨水小說(shuō)的現(xiàn)代性與反現(xiàn)代性
葉嘉瑩的文學(xué)研究與英美新批評(píng)
跨文明研究：21世紀(jì)中國(guó)比較文學(xué)的理論與實(shí)踐
世界文學(xué)的“比較性”與比較文學(xué)的“世界性”
中西詩(shī)學(xué)的“生產(chǎn)性”對(duì)話
后記??
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文學(xué)研究的比較視野 節(jié)選
《文學(xué)研究的比較視野》： 反思“現(xiàn)代性”批評(píng)話語(yǔ)，自然也離不開(kāi)對(duì)中國(guó)“反現(xiàn)代性”思潮的歷史考察和學(xué)理闡發(fā)。在20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文化和現(xiàn)代文學(xué)的生長(zhǎng)與發(fā)育過(guò)程中，一直有一脈“反現(xiàn)代性”的保守主義思想潮流在暗處涌動(dòng)著，這其中包括20世紀(jì)之初的國(guó)粹派、學(xué)衡派，以及20世紀(jì)末的“后學(xué)”論者。那么，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國(guó)“反現(xiàn)代性”的保守主義思潮在現(xiàn)代文化建設(shè)中的意義和價(jià)值呢？李怡指出，“對(duì)于西方世界的種種思潮而言，無(wú)論它是古典的還是現(xiàn)代的，也無(wú)論它是激進(jìn)主義、自由主義還是保守主義，貫穿于其中的一個(gè)重要趨向就是對(duì)于自身文化的質(zhì)疑和批判”（第89頁(yè)），而“中國(guó)林林總總的保守主義基本上都保持了對(duì)于中國(guó)文化'傳統(tǒng)'的由衷的依戀”（第91頁(yè)）。由是觀之，對(duì)文化傳統(tǒng)缺乏批判性立場(chǎng)的中國(guó)保守主義在參與中國(guó)現(xiàn)代思想和文化建設(shè)方面，其作用和力量都要大打折扣。但保守主義不是不具有存在的合理性，因?yàn)樵诂F(xiàn)今這個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，各種觀念的共存、交織、碰撞與互補(bǔ)是很正常的思想格局，激進(jìn)、自由與保守之間保持一種動(dòng)態(tài)的平衡，才是較合理的現(xiàn)代文化結(jié)構(gòu)模式。所以，我們對(duì)保守主義應(yīng)該給予充分的理解和容忍，并盡量保持一種理解之同情，這恐怕才不失為一種妥帖的“現(xiàn)代性”批評(píng)姿態(tài)。余英時(shí)說(shuō)過(guò)：“文化不僅是'除舊開(kāi)新'，而且也是'推陳出新'或'溫故知新'。創(chuàng)新和保守是不容偏廢的。”不過(guò)，我們?cè)诔姓J(rèn)保守主義存在合法性的同時(shí)，也有必要認(rèn)真檢審它的價(jià)值立場(chǎng)，以此來(lái)正確評(píng)判它對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)所具有的真實(shí)意義，因?yàn)椤巴脐惓鲂隆币埠茫皽毓手隆币埠茫夹枰袑?duì)“陳”和“故”的批判性繼承、合理性揚(yáng)棄，在此基礎(chǔ)上才有可能“出新”或者“知新”。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)衡派的局限在于他們“昌明國(guó)粹”的文化理想中，有著太多對(duì)于古典文化的非理性眷顧；而吳宓的悲劇則在于“以中國(guó)式的道德背景和道統(tǒng)觀念來(lái)認(rèn)同與讀解著白璧德”，從而導(dǎo)致“其理想追求與中國(guó)現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)”。中國(guó)的“反現(xiàn)代性”保守主義思潮，一直是作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)追求“現(xiàn)代性”的文化進(jìn)程中一股反方向的力量存在著的。因此，對(duì)中國(guó)“反現(xiàn)代性”保守主義思潮的重估，也是反思“現(xiàn)代性”批評(píng)話語(yǔ)中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。 反思“現(xiàn)代性”批評(píng)話語(yǔ)，不過(guò)是深化中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究過(guò)程中一個(gè)重要的歷史任務(wù)，但還不是*終的學(xué)術(shù)目標(biāo)。我們更重要的學(xué)術(shù)目標(biāo)在于以反思為契機(jī)，重構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究范式，以期使中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究更加成熟和完善，更加具有活力和銳氣，更加貼近中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的本體，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)事實(shí)與現(xiàn)象的闡發(fā)也顯得更加確切和恰當(dāng)。在這里，首要的任務(wù)自然是重構(gòu)“現(xiàn)代性”的批評(píng)話語(yǔ)。那么，如何重構(gòu)呢？李怡認(rèn)為，僅靠西方文論的中國(guó)化或者古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，還遠(yuǎn)不能解決當(dāng)下的“現(xiàn)代性”批評(píng)話語(yǔ)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)事實(shí)之間彼此隔膜的問(wèn)題，解決這一問(wèn)題的*佳途徑是“返回”：一方面返回到現(xiàn)代作家的精神世界中去，努力進(jìn)入更多的中國(guó)現(xiàn)代作家的“體驗(yàn)空間”，去認(rèn)識(shí)和理解他們各種各樣的實(shí)際的人生感受；另一方面也返回到我們自己原初的生命感受和文學(xué)感受中，調(diào)動(dòng)研究者自身的真切人生體驗(yàn)，去悉心讀解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品。 ……
文學(xué)研究的比較視野 作者簡(jiǎn)介
?? 張德明（1967— ），湖北天門人。北京師范大學(xué)文學(xué)院博士后，嶺南師范學(xué)院人文學(xué)院教授，南方詩(shī)歌研究中心主任，西南大學(xué)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心客座研究員。主要從事中國(guó)新詩(shī)研究。已在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《民族文學(xué)研究》《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》《文藝爭(zhēng)鳴》《南方文壇》《外國(guó)文學(xué)研究》《人文雜志》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文近100篇，出版有《現(xiàn)代性及其不滿》《新世紀(jì)詩(shī)歌》《網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌研究》《當(dāng)代藝術(shù)思潮論》等著作。??
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