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和諧人居：古跡堪輿 版權信息
- ISBN：9787807318002
- 條形碼：9787807318002 ; 978-7-80731-800-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
和諧人居：古跡堪輿 本書特色
《和諧人居古跡堪輿》是《和諧人居》之《古跡堪輿》，主要是點評古跡風水。東漢著名學者許慎指出：“堪，天道也；輿，地道也！笨拜泴W是中國獨有的研究天文地理和人類休養生息之間關系的學問。堪輿學的獨特之處在于：它不僅強調人要順應自然，與天地萬物融為一體，還強調人要利用自然、改造自然，即充分發揮人的主觀能動性，營造有益于人類生存發展的人居環境。
和諧人居：古跡堪輿 內容簡介
《和諧人居古跡堪輿》介紹了：“鐘葵”，《廣州日報》品牌版面《和諧人居》版的專欄主持，不少讀者逢周四都會追看他的文章，一些讀者還在本報的廣場活動上得到過這位“大師”指點迷津，每每總是問題一籮筐而來，愁眉舒展滿意而去！扮娍笔菑V東新會人，畢業于武漢大學中文系。國學功底深厚，潛心研究中國歷史地理、易學、陰陽五行理論以及儒道佛學20多年，對堪輿學、命理學等傳統術數有獨到見解。上世紀80年代末與中山大學教授盧叔度、楊維增等組成易學研究小組，在廣東開創研究易學之風。為珠三角多家企業調整建筑布局，使企業順風順水，財源廣進。
這次他撰寫的《和諧人居》全套共分3本，輯錄了他在《廣州日報》上發表過的精華文章，分別是點評古跡風水的《古跡堪輿》、與讀者一問一答的《住宅實例分析》、介紹堪輿知識和破解方法的《常識和飾物》。值得一提的是《住宅實例分析》，里面的案例全部由讀者親自點題，有一部分還是鐘葵親自上門后給出的破解方案，圖文并茂，相信讀者讀罷，能從中獲得不少啟示。
對于部分人對“和諧人居”是否迷信的疑問，鐘葵認真地解釋：“和諧人居的知識是建立在我國古代堪輿學知識的基礎上，是對傳統文化的繼承和發展，它以古代哲學為基礎，是對好環境和好房子的解讀！
和諧人居：古跡堪輿 目錄
為何南海神廟頭門南偏東八度
三塔坐鎮使南粵氣勢“完且固”
哥德堡號用“旱羅盤”導航到廣州
梁啟超故居周圍有“三奇”
百年檜下苦讀書，“戇康”實“有為”
鎮海樓是廣州古城的“舵樓”
“十八羅漢山”拱衛洪秀全故居
黃埔軍校扎根長洲島，英雄輩出
陳家祠處處巧寓“如意吉祥”
陳公館格局暴露“南天王”的野心
廣雅書院清流環繞興“文運”
青磚大屋“朝議第”藏龍臥虎
孫巾山故居“背海朝山”不尋常
許地就像一只海邊的壽龜
大元帥府屹立江邊抗衡軍閥
詹天佑故居前有“冠帶水”
仁威祖廟為何以黑色調為主
十一行“金龍動”，盛極一時
荒蕪小院出了個一品大員
梁園水清木華，名人輩出
余蔭山房藏風聚氣，造福后人
清暉園山奇水秀，五代興旺
可園“群山來朝”出公侯
神奇“無葉井”千年不涸
南越王趙佗飲甘泉長命百歲
沙面面對“三岔水”，有利商貿
廣州黃大仙祠建在“龍盤地”
龍母廟雷電不侵，水過無痕
珠江八大出水口宛如門戶
騎樓遮風擋雨聚財氣
珠江出？冢仙呈恰褒堫^”
古代廣州的湖泊
四大人工湖是廣州的“金龍”
寺廟道觀之“和氣”可治心煩躁
“泰山石敢當”體現吉祥文化
橋梁化“無情水”為“有情水”
碉樓是村落的“玄武”靠山
三門里村家家戶戶坐西北向東南
碉樓如筆，寓意文人輩出
“開平**樓”有瑞獸鎮宅
兩根“打虎鞭”鎮住虎山
廣州為何選址江左
“小龍”起于官洲，止于烏龍崗
廣東狀元多數出自珠三角
藜溪九曲水，匯聚倫家前
狀元坊就是張鎮孫的家
龍山前有“蓮峰”，后有“寶鼎”
南華寺的格局是“萬佛朝宗”
三塔坐鎮使南粵氣勢“完且固”
哥德堡號用“旱羅盤”導航到廣州
梁啟超故居周圍有“三奇”
百年檜下苦讀書，“戇康”實“有為”
鎮海樓是廣州古城的“舵樓”
“十八羅漢山”拱衛洪秀全故居
黃埔軍校扎根長洲島，英雄輩出
陳家祠處處巧寓“如意吉祥”
陳公館格局暴露“南天王”的野心
廣雅書院清流環繞興“文運”
青磚大屋“朝議第”藏龍臥虎
孫巾山故居“背海朝山”不尋常
許地就像一只海邊的壽龜
大元帥府屹立江邊抗衡軍閥
詹天佑故居前有“冠帶水”
仁威祖廟為何以黑色調為主
十一行“金龍動”，盛極一時
荒蕪小院出了個一品大員
梁園水清木華，名人輩出
余蔭山房藏風聚氣，造福后人
清暉園山奇水秀，五代興旺
可園“群山來朝”出公侯
神奇“無葉井”千年不涸
南越王趙佗飲甘泉長命百歲
沙面面對“三岔水”，有利商貿
廣州黃大仙祠建在“龍盤地”
龍母廟雷電不侵，水過無痕
珠江八大出水口宛如門戶
騎樓遮風擋雨聚財氣
珠江出？冢仙呈恰褒堫^”
古代廣州的湖泊
四大人工湖是廣州的“金龍”
寺廟道觀之“和氣”可治心煩躁
“泰山石敢當”體現吉祥文化
橋梁化“無情水”為“有情水”
碉樓是村落的“玄武”靠山
三門里村家家戶戶坐西北向東南
碉樓如筆，寓意文人輩出
“開平**樓”有瑞獸鎮宅
兩根“打虎鞭”鎮住虎山
廣州為何選址江左
“小龍”起于官洲，止于烏龍崗
廣東狀元多數出自珠三角
藜溪九曲水，匯聚倫家前
狀元坊就是張鎮孫的家
龍山前有“蓮峰”，后有“寶鼎”
南華寺的格局是“萬佛朝宗”
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和諧人居：古跡堪輿 作者簡介
鐘葵，廣東新會人，畢業于武漢大學中文系。國學功底深厚，潛心研究中國歷史、地理、易學、陰陽五行理論以及儒道佛學20多年。對堪輿學、命理學等傳統術數有獨到見解。20世紀80年代末與中山大學教授盧叔度、楊維增等組成易學研究小組，在廣東開研究易學之風。為珠江三角洲多家企業調整建筑布局，使企業順風順水，財源廣進。現為廣州日報《和諧人居》專欄主持人。
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