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拉伯雷《巨人傳》中的言辭與行動 版權信息
- ISBN：9787511296054
- 條形碼：9787511296054 ; 978-7-5112-9605-4
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
拉伯雷《巨人傳》中的言辭與行動 本書特色
本書采用文本細讀的方法，以言辭與行動間的張力關系為主題，以“希臘—希伯萊”、“古代—現代”的爭執為思想史背景，在厘清《巨人傳》結構的基礎上，主要討論了“生—死”、“教育”、“戰爭”、“決斷”與“節制”等問題，通過這些問題的討論，對拉伯雷的《巨人傳》進行了哲學解讀。 ——唐俊峰 本書在理解、釋讀西方經典時，著眼的，乃是中國文明的傳統和未來，故而在許多地方，常能發西人所未能發。 ——徐衛翔（同濟大學人文學院教授
拉伯雷《巨人傳》中的言辭與行動 內容簡介
本書為一部學術專著。本書的著眼點不在于從文學或者歷史的角度對《巨人傳》進行研究, 據巴赫金所說: “在拉伯雷的作品中有許多通常只有*親近的同時代人, 甚至有時只有與拉伯雷親近的狹小圈子里的人才能理解的典故”。本書的意圖之一是為漢語學界的拉伯雷研究起到拋磚引玉的
拉伯雷《巨人傳》中的言辭與行動 目錄
拉伯雷《巨人傳》中的言辭與行動目錄 第1章導論1-1在“事”與“理”間看選題意義1-2《巨人傳》的版本及研究舉要1-2-1《巨人傳》的成書及版本情況1-2-2西方學界《巨人傳》研究概況1-2-3漢語學界對《巨人傳》的翻譯及研究1-3本書的主題、研究方法及結構 2) 拉伯雷的問題：教育何為？2-1前兩部書之結構與關系2-2“兩希”張力中的“生-死”2-2-1著名書信中的生死2-2-2生死與兩種時間觀：來自洛維特的眼光2-2-3巨人誕生與“古典”的復活2-3行動中成就“知識的淵藪”2-3-1巨人的君主教育2-3-2特萊美的理想2-3-3知識：在“德”與“力”之間2-4力量與戰爭的合法性 2) “認識自己”與決斷3-1戰爭—借貸—生殖（婚姻）3-2在命運中“認識自己”3-2-1西方古今視域中的“夫婦之倫”3-2-2啟示與解釋3-2-3“認識自己”與“改變自己”3-3拉伯雷的“會飲”3-3-1序曲3-3-2神學家與哲人：絕對與相對3-3-3身體的科學3-3-4尾聲 2) “龐大固埃主義”與節制4-1節制與健康4-2航海與冒險4-2-1下降的旅程4-2-2暴風雨的考驗4-2-3陸地與海洋4-3“圣餐之爭”與狂歡節4-4醉與節制 2) 結語：《第五部書》的真偽及文字的意義附錄1弗朗索瓦·拉伯雷年譜附錄2譯文兩篇后記參考文獻
展開全部
拉伯雷《巨人傳》中的言辭與行動 節選
《拉伯雷中的言辭與行動》： 在新的師友陪伴下，高康大開始了新的學習生活。高康大下午的課程根據天氣情況，會做出調整。但無論何種天氣，上午都會以理論知識的學習為主。與詭辯學家當教師時，高康大睡到八九點鐘才起床不同，在包諾克拉特的教導下，高康大每天早上四點鐘就起床，開始聽別人給他朗誦《圣經》。“根據朗誦的詞句和教訓，高康大產生尊敬、崇拜、祈求、禱告天主的意思，因為朗誦的經文體現出神的偉大和公正。”（1.23章，91頁）。高康大以虔敬的態度開始一天的學習。 下一個科目是天文，通過實際觀測天象，預測當日天氣。整個上午的時間會用在讀書上面（書的具體內容并未介紹），通過讀書，老師要求學生“樹立有關人生的實際知識”。鍛煉完腦筋之后，下面要做的是鍛煉身體，直到午飯。 下午的學習內容根據天氣情況會有所調整，與上午的理論學習不同，拉伯雷詳細介紹了下午實踐的內容。天氣好時，高康大會練習馬術、兵器、水戰、陸戰等軍事技能。另外，還會到野外實地觀察植物（參1.23章，94—96頁）。如果是雨天，無法進行室外活動，就以室內勞動的方式來鍛煉身體，包括“捆草、劈柴、鋸木，在倉庫里脫粒打糧”等等（參1.24章，99 —101頁）總之，高康大所受的教育中，詳細介紹了大量實踐活動，而以讀書為代表的理論知識僅被看作眾多教育內容之一。“重行輕言”是文藝復興時期所謂“君主之鑒”文體的普遍特點，以馬基雅維利的《君主論》為例， 《君主論》記述了很多偉大君主，亦即“歷史偉人”，但他嚴格恪守自己的諾言，筆觸僅限君主之事跡，不涉及君主之言論……在馬基雅維利筆下，古今君主宛如無聲的木偶，列隊從讀者眼前靜默走過，只留下他們的事跡，有的崇高、有的卑賤、有的已經完成、有的尚未成功……在人類歷史上，或者說那構成人類歷史的脊梁的，是偉人們的事跡。 ……
拉伯雷《巨人傳》中的言辭與行動 作者簡介
唐俊峰，1982年4月生，吉林省吉林市人，武漢輕工大學馬克思主義學院講師，曾就學于海南大學社會科學研究中心、同濟大學人文學院，2012年獲哲學博士學位。主要研究方向：西方文藝復興時期哲學，政治哲學，中西文化比較。曾發表論文《<普羅米修斯>中技術何為？》等，譯文《拉伯雷與廊下派筆法》等
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