引言 一、歷史 二、具體發生 三、社會學與人類學 四、解讀與詮釋 五、傳承：激活歷史、走向未來 **章從民族的“記憶”中尋繹中華文明的歷史腳步 一、歷史起點的選擇 二、生存及其技能：從“鉆燧取火”到“構木為巢” 三、伏羲與神農：從分工到農耕 四、炎黃時代：中華文明的奠基 第二章“藝”與“經”：一種來自社會學的辨正 一、敘事方式的選擇 二、《周禮》的形成時代 三、《周官》與《逸周書》 四、“六”的特殊含義 五、“六藝”與“國士” 六、“藝”與“經” 第三章夏、商、周：從生存技能到禮樂文明 一、三代與“生存技能” 二、六藝：發生的順序與詮釋的順序 三、射御：男子“成丁”與“士”之技能 四、書數：“士”的人文性轉向 五、禮樂：生存技能之人文歸結 六、禮樂轉向之“德性”奠基 第四章從“禮”到“仁”——儒學的歷史生成 一、周公的特殊經歷及其制禮作樂 二、政治與思想文化——從周公到孔子 三、孔子的生命方向及其主要貢獻 四、“是皆無益于子之身”——老子的不同取向 五、“背周道而用夏政”——墨家的登場 第五章始基、根源與現實——儒、道、墨、法的形成及其不同走向 一、子學的形成及其“互絀”格局 二、天道性命相貫通——儒家的方向 三、從始源向當下的凝聚——道家的走向 四、在應對現實中返本還原——墨家的分化 五、現實問題之“現實”解決——法家的產生 第六章從子學到經學——儒、道、墨、法子學式的融合 一、百家爭鳴——“楊墨之言盈天下” 二、儒墨的融合及其超越性指向——孟子思想 三、儒道之前后式統一——茍學的規模及其走向 四、道墨兩家之“現實”統一——韓非子的法、術、勢 第七章經學的形成及其宇宙論特色 一、大一統政權之思想文化選擇 二、舉賢良文學——從黃老之學到堯舜之道 三、經學的歷史形態 四、天人感應——儒家道德的落實 五、道德的依據——宇宙生化論 六、煩瑣的禮教與讖緯之學 第八章經學的演變及其歷史與知識側重 一、古文經學的出現與形成 二、今古文經學的分歧——劉向與劉歆之間 三、古文經學的轉向——歷史與知識追求 四、氣節——經學精神的個體凝聚 五、章句——具體智慧的學理表現 結語儒學研究的解讀視角及其詮釋學循環 一、政治危機——儒家的原始發生 二、理論創造——來自思想文化的解讀 三、信仰的確立與宇宙論詮釋 四、解讀與詮釋的交替和循環 五、儒學發展的回顧與展望 參考文獻 索引