導(dǎo)論  反思西方馬克思主義詩學(xué)在中國的歷史效果  一  時間性與異質(zhì)性  二  作為事件的效果歷史  三  安德森的“西馬”  四  舊事重提  五  本書結(jié)構(gòu)**章  尚未抵岸的漂流瓶  一  反猶主義偏見與人格心理學(xué)  二  在美國問題與德國理論之間  三  先在的弗洛伊德  四  批判及其語境：他山之石  五  漂流瓶的當(dāng)下性第二章  啟蒙理性與現(xiàn)代性批判  一  現(xiàn)代性批判，抑或后現(xiàn)代主義  二  啟蒙現(xiàn)代性問題  三  否定的藝術(shù)  四  反思現(xiàn)象學(xué)批判及其意蘊  五  理論命題：語境性與本土化第三章  現(xiàn)代性的碎片，抑或后現(xiàn)代經(jīng)驗  一  歷史的天使  二  現(xiàn)代性碎片  三  經(jīng)驗貧乏時代的經(jīng)驗  四  戀愛中的本雅明第四章  人文主義，或者科學(xué)主義  一  技術(shù)理性批判  二  文化與審美  三  結(jié)構(gòu)主義與理論的反人道主義  四  意識形態(tài)批評第五章  三個：20世紀(jì)80年代的出場式  一  本雅明：借道出場  二  阿多諾：沉默及其意味  三  馬爾庫塞：詩意的建構(gòu)  四  在場與出場第六章  媒介化與公共藝術(shù)  一  本雅明工業(yè)與媒介再生產(chǎn)  二  公共藝術(shù)與人的生活方式  三  人的大眾文化形象第七章  知識生產(chǎn)與審美批判  一  美學(xué)知識生產(chǎn)  二  實用主義與本質(zhì)主義  三  理論之后第八章  信息時代：身份、經(jīng)典與文化社會學(xué)  一  信息時代的身份認(rèn)同  二  及物的文化研究與文化社會學(xué)  三  經(jīng)典化問題第九章  批判詩學(xué)的理論遺產(chǎn)  一  批判理論的非社會化？  二  非社會化批判與文化工業(yè)邏輯  三  文化工業(yè)理論再反思后記