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民族倫理學(xué)研究的人類學(xué)視野-以哈尼族為中心的道德民族志 版權(quán)信息
- ISBN：9787010149196
- 條形碼：9787010149196 ; 978-7-01-014919-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
民族倫理學(xué)研究的人類學(xué)視野-以哈尼族為中心的道德民族志 本書特色
人類學(xué)民族志方法的引入，將給民族倫理學(xué)的研 究帶來方法論上的變革，使民族倫理學(xué)研究的學(xué)科特 質(zhì)得以*充分的展現(xiàn)。與人類道德生活相關(guān)的民族志 可稱之為道德民族志，蔣穎榮編*的《民族倫理學(xué)研 究的人類學(xué)視野——以哈尼族為中心的道德民族志》 通過觀察和理解不同民族普通人的生活狀態(tài)，描述所 看到的倫理事象，從當(dāng)?shù)厝说牧龀霭l(fā)理解“文化持 有者”的道德生活及其倫理關(guān)系。以哈尼族為中心的 道德民族志從節(jié)日活動(dòng)、人生儀式和日常交往活動(dòng)等 三個(gè)方面真實(shí)地呈現(xiàn)了哈尼人的日常道德生活狀態(tài)。
民族倫理學(xué)研究的人類學(xué)視野-以哈尼族為中心的道德民族志 內(nèi)容簡介
我國的民族倫理學(xué)研究取得了較大的進(jìn)展，但是，在民族倫理學(xué)的學(xué)科建構(gòu)和研究方法上，存在著學(xué)科定位和研究方法上的隱憂。人類學(xué)民族志方法的引入，將給民族倫理學(xué)的研究帶來方法論上的變革，改變民族倫理學(xué)研究的學(xué)術(shù)圖景，從而使民族倫理學(xué)研究的學(xué)科特質(zhì)得以*充分的展現(xiàn)。作為研究方法，民族志強(qiáng)調(diào)田野工作和文化解釋的重要性；作為寫作文本，民族志是一種展示多元文化的敘事形態(tài)。與人類道德生活相關(guān)的民族志是一種道德民族志，民族倫理學(xué)研究者運(yùn)用道德民族志研究方法，就是在實(shí)際的社會(huì)情境中觀察和理解不同民族普通人的生活狀態(tài)，一方面描述自己所看到的倫理事象，一方面從當(dāng)?shù)厝说牧龀霭l(fā)理解"文化持有者"的道德生活及其倫理關(guān)系。以哈尼族為中心的道德民族志真實(shí)地呈現(xiàn)了哈尼人的日常道德生活狀態(tài)。哈尼人的節(jié)日活動(dòng)，表達(dá)了哈尼人對幸福生活與和諧共同體倫理關(guān)系的文化想象；哈尼人的誕生儀式和喪葬儀式，反映了哈尼人的生死觀，展現(xiàn)了哈尼族的社會(huì)倫理關(guān)系以及處理共同體倫理事務(wù)的行為準(zhǔn)則；哈尼人的交往活動(dòng)，形成了哈尼族處理民族關(guān)系的族際交往倫理以及哈尼族內(nèi)部處理人與人之間交往關(guān)系的倫理習(xí)俗。
民族倫理學(xué)研究的人類學(xué)視野-以哈尼族為中心的道德民族志 目錄
序前言**章 中國民族倫理學(xué)的研究現(xiàn)狀 一、中國民族倫理學(xué)的發(fā)展歷程 二、民族倫理學(xué)研究取得的成就 （一）關(guān)于民族倫理學(xué)的學(xué)科界定 （二）關(guān)于各民族倫理思想的研究 （三）少數(shù)民族倫理與儒家倫理互動(dòng)關(guān)系的研究 三、民族倫理學(xué)研究中存在的突出問題第二章 民族倫理學(xué)的學(xué)科定位 一、民族與民族性 （一）作為歷史范疇的“民族” （二）民族性與民族的道德性 二、對人類學(xué)與民族學(xué)關(guān)系的理解 三、民族倫理學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)：文化多樣性 四、民族倫理學(xué)的研究對象：地方性道德知識 五、民族倫理學(xué)研究必須“眼光向下”第三章 從民族志到道德民族志 一、民族志的內(nèi)涵及發(fā)展 二、日常道德生活與倫理學(xué)研究范式的創(chuàng)新 （一）當(dāng)代倫理學(xué)研究范式批判 （二）道德向生活世界的回歸 （三）倫理學(xué)研究范式的創(chuàng)新勢在必行 三、道德民族志及民族倫理學(xué)研究的切入點(diǎn) （一）道德民族志的特點(diǎn) （二）參與觀察法的運(yùn)用 （三）運(yùn)用道德民族志研究民族倫理學(xué)的切入點(diǎn)第四章 哈尼族節(jié)日倫理 一、民族節(jié)日與道德記憶 （一）民族節(jié)日的文化內(nèi)涵 （二）民族節(jié)日強(qiáng)化道德記憶 （三）從道德記憶到道德濡化 二、哈尼族節(jié)日傳說中的倫理文化內(nèi)涵 （一）哈尼族節(jié)日與梯田稻作文化 （二）哈尼族節(jié)日傳說及其倫理文化內(nèi)涵 三、哈尼族節(jié)日的文化實(shí)踐與倫理知識的表達(dá) （一）紅河縣大羊街鄉(xiāng)妥垤村哈尼族六月年 （二）綠春縣大興鎮(zhèn)窩拖布瑪村哈尼族十月年 （三）綠春縣大興鎮(zhèn)窩托布瑪村“昂瑪突”第五章 哈尼族儀式倫理 一、儀式及其文化象征 （一）作為文化表現(xiàn)形式的儀式 （二）儀式的分類 （三）儀式研究的學(xué)派 （四）儀式的文化功能 二、哈尼族誕生儀式及其倫理文化解釋 （一）人生儀式與誕生儀式 （二）作為生之起點(diǎn)的哈尼族誕生儀式 （三）哈尼族誕生儀式的倫理內(nèi)涵 三、哈尼族喪葬儀式及其倫理意蘊(yùn) （一）作為生之終結(jié)的哈尼族喪葬儀式 （二）哈尼族喪葬儀式的倫理意蘊(yùn)第六章 哈尼族交往倫理 一、民族關(guān)系與族際倫理 （一）理解民族關(guān)系的多重向度 （二）族際交往中的倫理訴求 （三）族際倫理與民族間倫理共識 二、《哈尼阿培聰坡坡》對哈尼族族際交往倫理的歷史敘事 （一）哈尼族在嘎魯嘎則與阿撮的交往 （二）哈尼族在惹羅普楚與漢族、傣族的交往 （三）哈尼族在諾馬阿美與臘伯的交往 （四）哈尼族在色厄作娘與哈厄的交往 （五）哈尼族在谷哈密查與漢族彝族等民族的交往 （六）哈尼族在紅河兩岸與漢族的交往 三、哈尼族日常生活交往倫理 （一）哈尼族“認(rèn)干爹”的習(xí)俗倫理 （二）哈尼族民間互助的習(xí)俗倫理 （三）哈尼族叫魂的習(xí)俗倫理 （四）刻木分水的習(xí)俗倫理參考文獻(xiàn)后記
展開全部
民族倫理學(xué)研究的人類學(xué)視野-以哈尼族為中心的道德民族志 作者簡介
蔣穎榮，1968年生，江蘇南京人，博士。現(xiàn)任職于云南大學(xué)哲學(xué)系，主要從事民族倫理學(xué)理論與實(shí)踐研究。曾主持或參與國家社科基金項(xiàng)目、省級、校級社科項(xiàng)目多項(xiàng)，在《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。論文《哈尼族喪葬儀式的倫理意蘊(yùn)》和《民族志：民族倫理學(xué)研究的方法論轉(zhuǎn)向》分獲中國倫理學(xué)會(huì)首屆及第二屆學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)?wù)撐念惗泉?jiǎng)，論文《族際倫理：民族關(guān)系研究的倫理學(xué)視野》獲第二屆國家民委民族問題研究成果獎(jiǎng)?wù)撐念惾泉?jiǎng)。
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