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創(chuàng)作性批評 版權(quán)信息
- ISBN：9787554302118
- 條形碼：9787554302118 ; 978-7-5543-0211-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
創(chuàng)作性批評 本書特色
劉子樂*新著作《創(chuàng)作性批評》，率先提出混沌詩學這一概念，同時以“創(chuàng)作性批評”為核心詩學主張，極富新銳沖擊力與顛覆性的批評理念與創(chuàng)作方式，并圍繞本能——混沌-光裸——感恩——圖騰展開，意態(tài)召喚創(chuàng)作性批評的踐行或嘗試。書中為讀者提供三種可能或選擇：光裸寫作、意態(tài)寫作、反脆弱寫作。這三種寫作將給詩性精神注入新的血液與立面式認知。 從純粹意義上，創(chuàng)作性批評是混沌詩學的全稱與沖擊力或顛覆性所在。混沌詩學，或創(chuàng)作性批評，是意態(tài)化的作品，也是我的嘗試性作品；我不想說它“有一天會閃耀”。因為一切可能，都是傳統(tǒng)的構(gòu)成，也都屬非個人化成功。光為什么在滲透性涌動？因為創(chuàng)作性批評，意在傳統(tǒng)與未來、簡單與復雜、人與詩歌之間，滲透兩個關(guān)鍵詞：意態(tài)混沌與光裸意識。意態(tài)混沌不僅僅是原初性的召喚與穿透，更是詩性感恩或詩性精神的圖騰；光裸意識卻是一種抵達方式或可能認知。
創(chuàng)作性批評 內(nèi)容簡介
《創(chuàng)作性批評》是一本很有詩文趣味的書，在新詩的創(chuàng)作與理論方面有其獨特的探索性,更體現(xiàn)了一種詩歌文本意義上的原始語義中的某種內(nèi)在價值，并以漢文字的內(nèi)蘊與張力達到原始的審美狀態(tài)，讓現(xiàn)代詩歌嘗試性地進入一種新的境界。 ——溫遠輝（著名詩人、詩歌評論家） 這本書在我所編輯的許多文學專著中是相當孤立的詩歌及理論合流的一部范本。詩人用潛伏在自己心靈深處的某種語言力量，帶有神性、禪意的內(nèi)在張力，突破當代詩歌某種燥熱不安、語言華浮、乏力的狀態(tài)。形式上的一些創(chuàng)新，為詩歌添補了一種新的抒情方式與理論可能。 ——朱復融（詩人、文學評論專欄作家，本書責任編輯）
創(chuàng)作性批評 目錄
可能與認知--代序《創(chuàng)作性批評》**集意態(tài)與本能批判詩歌寂靜或喧囂死亡party寫作三題陶質(zhì)的詩歌當下在哪答友七篇異鄉(xiāng)的故土只為年的顯現(xiàn)為什么寫詩感恩或歌唱自由或想象網(wǎng)上酬唱超意象歲末感言仿真如磷*后的歌詩與哲北瓜可能嗎花的腰在哪飄芒果或象征明天的光芒空的體驗詩人呵，玩就是突破 第二集意態(tài)與混沌光裸寫作詮釋把一條孤獨磨損我與散文網(wǎng)一段情黑暗對話*后的互動--散文網(wǎng)對話思和念禪意象腐敗已把詩歌包括深奧的簡潔創(chuàng)造的密碼腐敗或詛咒混沌啊，光和裸吧極致從走火無題純陽的廢墟酒波德萊爾林徽因王國維彈性待客光裸的命運埋葬真理或禁忌仿真詩學鳥有鳥道詩的嫁衣梵渭水過節(jié)她世界本質(zhì)或循環(huán)混沌或仿真反思圖騰禪與本能啊人性 第三集意態(tài)與光裸意態(tài)還鄉(xiāng)普寧英歌致禮孩救和贖馬匹或周期巨大的內(nèi)存--代序《神歌之歌》神歌之歌（36首）點評詩作《這一刻》點評詩作《詩人在增城》點評詩作《一日的輝煌已經(jīng)散盡》不確定性*深的歌葫蘆對萬物說意態(tài)組合倉頡憂傷意識標準或象征非你所愿意態(tài)之間反脆弱筆記啊字詮釋 第四集意態(tài)與感恩母詩自嘲行與思霧或著相求或象形阿q岸懷念東蕩子意態(tài)問答（一）k線圖女人的頭被馬遮住陶女致如煙藤上花懷念秦時路詞的立面鐵樹在期待中答雪克冰心神話感恩或祝福帶一條華容河來玩吧水的馬蹄在水下盤活永恒一天的時間只要意態(tài)合一神性的方方面面致紹民光裸意識不變之間意態(tài)蒼涼讀策蘭想到的讀不懂的東蕩子銘記幽光會一直訴說閑雜或閑適流水謠陪伴一個人的清晨感言五篇意態(tài)問答（二）一個人打盹時意態(tài)還原意態(tài)路園子里的常客反思詩歌生命的縫隙反脆弱寫作跋
展開全部
創(chuàng)作性批評 作者簡介
劉子樂（1963～），詩人隨筆家，筆名河馬。廣東普寧人。1985年畢業(yè)于華南師大中文系，1988年參加中國文化書院中外文化比較研究班函授，當過教師、書商、記者、推銷員。主要著作有《圖騰集》、《頓漸集》等。1985年夏天在其家鄉(xiāng)成立了享受派詩社，創(chuàng)辦民間詩報《啤酒花》并擔任主編。代表享受派提出核心主張：“享受即創(chuàng)造，創(chuàng)造即享受。”1990年代中期，本能提出基于去蔽的“光裸寫作”，近年來又倡導創(chuàng)作性批評，嘗試母詩寫法，從而探索批評之可能。
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