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馬克思主義學(xué)說(shuō)體系與中國(guó)化實(shí)踐探索 版權(quán)信息
- ISBN：9787517033974
- 條形碼：9787517033974 ; 978-7-5170-3397-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
馬克思主義學(xué)說(shuō)體系與中國(guó)化實(shí)踐探索 本書(shū)特色
本書(shū)通過(guò)對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)體系的解讀以及馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的梳理，力圖從多個(gè)方面形成中國(guó)馬克思主義博大精深的思想內(nèi)容，豐富中國(guó)化馬克思主義的理論。在內(nèi)容上，本書(shū)系統(tǒng)闡述了馬克思主義學(xué)說(shuō)體系，在此基礎(chǔ)上，闡述了當(dāng)代基本國(guó)情下馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，包括社會(huì)主義和諧文化建設(shè)、共產(chǎn)黨執(zhí)政理論和社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論三個(gè)方面。
馬克思主義學(xué)說(shuō)體系與中國(guó)化實(shí)踐探索 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)系統(tǒng)闡述了馬克思主義學(xué)說(shuō)體系, 闡述了當(dāng)代基本國(guó)情下馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新, 包括社會(huì)主義和諧文化建設(shè)、共產(chǎn)黨執(zhí)政理論和社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論三個(gè)方面。
馬克思主義學(xué)說(shuō)體系與中國(guó)化實(shí)踐探索 目錄
前言
**章 馬克思主義哲學(xué)
**節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立
第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)及特征
第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐中不斷發(fā)展
第二章 馬克思的人的本質(zhì)和人的全面發(fā)展思想
**節(jié) 馬克思人的本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵
第二節(jié) 馬克思人的全面發(fā)展思想
第三章 以實(shí)踐為基礎(chǔ)的馬克思主義認(rèn)識(shí)論
**節(jié) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律
第三節(jié) 真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一
第四章 馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論研究
**節(jié) 社會(huì)基本矛盾理論的辯證思考
第二節(jié) 馬克思關(guān)于社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)的思索
第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用
第五章 馬克思主義中國(guó)化的歷史成果
**節(jié) 馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵審思
第二節(jié) 毛澤東思想的形成與發(fā)展
第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
第六章 馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)啟示
**節(jié) 堅(jiān)持馬克思主義
第二節(jié) 堅(jiān)持實(shí)事求是
第三節(jié) 堅(jiān)持依靠人民群眾
第四節(jié) 堅(jiān)持理論創(chuàng)新
第七章 馬克思主義核心主題及其在當(dāng)代中國(guó)
**節(jié) 馬克思主義和諧文化建設(shè)
第二節(jié) 馬克思主義執(zhí)政理論的創(chuàng)新
第三節(jié) 馬克思主義生態(tài)思想的新發(fā)展
參考文獻(xiàn)
**章 馬克思主義哲學(xué)
**節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立
第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)及特征
第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐中不斷發(fā)展
第二章 馬克思的人的本質(zhì)和人的全面發(fā)展思想
**節(jié) 馬克思人的本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵
第二節(jié) 馬克思人的全面發(fā)展思想
第三章 以實(shí)踐為基礎(chǔ)的馬克思主義認(rèn)識(shí)論
**節(jié) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律
第三節(jié) 真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一
第四章 馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論研究
**節(jié) 社會(huì)基本矛盾理論的辯證思考
第二節(jié) 馬克思關(guān)于社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)的思索
第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用
第五章 馬克思主義中國(guó)化的歷史成果
**節(jié) 馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵審思
第二節(jié) 毛澤東思想的形成與發(fā)展
第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
第六章 馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)啟示
**節(jié) 堅(jiān)持馬克思主義
第二節(jié) 堅(jiān)持實(shí)事求是
第三節(jié) 堅(jiān)持依靠人民群眾
第四節(jié) 堅(jiān)持理論創(chuàng)新
第七章 馬克思主義核心主題及其在當(dāng)代中國(guó)
**節(jié) 馬克思主義和諧文化建設(shè)
第二節(jié) 馬克思主義執(zhí)政理論的創(chuàng)新
第三節(jié) 馬克思主義生態(tài)思想的新發(fā)展
參考文獻(xiàn)
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馬克思主義學(xué)說(shuō)體系與中國(guó)化實(shí)踐探索 節(jié)選
《馬克思主義學(xué)說(shuō)體系與中國(guó)化實(shí)踐探索》： 只有掌握了事物的本質(zhì)和規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能達(dá)到有效地改造世界的目的。因此，感性認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是由感性認(rèn)識(shí)的局限性和認(rèn)識(shí)的*終目的決定的。感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論的辯證法。從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)不是量的變化，而是質(zhì)的變化，是認(rèn)識(shí)的飛躍。理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)表現(xiàn)為一系列的抽象和概括、分析和綜合的過(guò)程。科學(xué)的理性認(rèn)識(shí)已經(jīng)不是對(duì)個(gè)別事物的印象，而是綜合了許多事物或各方面的感性材料，經(jīng)過(guò)思考加工，舍棄了次要的東西，從中抽出了本質(zhì)的和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。抽象的理性認(rèn)識(shí)雖然離開(kāi)了個(gè)別的具體的事物，但只要是依據(jù)實(shí)踐而進(jìn)行的科學(xué)抽象，不是主觀臆造和隨意剪裁事實(shí)，那它就是更深刻、更正確、更完全地反映了客觀事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)。 2.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) 感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段和初始階段，沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)也就沒(méi)有理性認(rèn)識(shí)。因?yàn)槔硇哉J(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，而事物的本質(zhì)就存在于事物的現(xiàn)象之中。人們只有通過(guò)事物的現(xiàn)象，才能把握事物的本質(zhì)。人們認(rèn)識(shí)任何事物，總是先積累有關(guān)事物的感性材料，然后通過(guò)頭腦加工制作，才形成一定的理論。如果把人腦比作“加工廠”，把理性認(rèn)識(shí)比作成品的話，感性認(rèn)識(shí)就是“原材料”或“半成品”。沒(méi)有“原材料”或“半成品”，也就無(wú)法制作出成品。所以，沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)，就不可能產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來(lái)源于感性，有感性作基礎(chǔ)。否則，理性的東西也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，成為主觀自生的東西了！罢J(rèn)識(shí)開(kāi)始于經(jīng)驗(yàn)——這就是認(rèn)識(shí)論的唯物論”。“如果以為理性認(rèn)識(shí)可以不從感性認(rèn)識(shí)得來(lái)，他就是一個(gè)唯心論者。” ……
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