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川藏單車行 版權信息
- ISBN：9787539654430
- 條形碼：9787539654430 ; 978-7-5396-5443-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
川藏單車行 本書特色
丁典的《川藏單車行》為安徽文藝出社“聽風書系”之一，屬旅游散文。作品主要寫作者二十八天騎車游川藏的見聞感受，途中經過邯鄲、成都、雅安、甘孜州、康定、陽關三疊等地，戰勝了高原反應、強紫外線、落石塌方、個人初次騎車游高原體力經驗不足等各種艱難險阻，翻越高山、穿隧道，有經驗有教訓，在騎行和不斷戰勝自己的過程中發現自己、認識世界、感悟人生。文筆輕松有趣，內容生動豐富，圖文并茂。
川藏單車行 內容簡介
《川藏單車行》記錄下作者丁典騎著單車從成都至拉薩的全程經歷。他不僅記載了沿途的風土人情和歷史文化，也穿插著個人的人生感悟，每天一篇游記、一篇號外篇，配有大量作家拍攝的精彩照片，作為對自己三十歲的一次告別。如“夜過秦嶺”，“神交令狐沖”、“川藏線上丸大殺手”等篇，都是個人體驗感悟的一次分享。
川藏單車行 目錄
序——三十年一回首
**天 出發（吉林一長春一沈陽一秦皇島）
**天 號外篇——神交令狐沖
第二天 在車上（邯鄲一寶雞）
第二天 號外篇——邯鄲三記
第三天 夜過秦嶺（寶雞一成都）
第三天 號外篇——管窺成都
第四天 初試鋒芒（成都—邛崍72公里）
第四天 號外篇——一曲鳳求凰，千古文君酒
第五天 白日放歌須縱酒（邛崍一雅安75公里）
第五天 號外篇——女色以及其他——從一邛二雅三成都說起
第六天 真正的開端（雅安一新溝89公里）
第六天 號外篇——在病中
第七天 二郎山小試牛刀（新溝一瀘定76公里）
第七天 號外篇——小議飛奪瀘定橋
第八天 大渡河畔急行軍（瀘定一康定49公里）
第八天 號外篇——想了很多
第九天 跑馬山下休整
第九天 號外篇——伙伴
第十天 勇士試煉（康定一新都橋75公里）
第十天 號外篇——川藏裝備七武器
第十一天 一個下坡王的誕生（新都橋—雅江74公里）
第十一天 號外篇——論美
第十二天 陽關三疊之朝圣（雅江—119道班52公里）
第十二天 號外篇——妄談佛學
第十三天 陽關三疊之天 路（119道班—理塘110公里）
第十三天 號外篇之二——論宗教
第十四天 陽關三疊之夜奔（巴塘—理塘170公里）
第十四天 號外篇之三——論愛情
第十五天 鵬城休整
第十五天 號外篇——豬、貓、狼、馬蜂的故事
第十六天 進入藏區（巴塘—海通80公里）
第十六天 號外篇——無題
第十七天 冷雨中（海通—芒康25公里）
第十七天 號外篇——川藏線上九大殺手
第十八天 解脫（芒康—左貢152公里）
第十八天 號外篇——給朋友
第十九天 左貢策反
第十九天 號外篇——論教育—兼論中國教育
第二十天 左貢休整
第二十天 號外篇——流浪狗
第二十一天 （左貢—邦達110公里）
第二十一天 號外篇——七個小矮人和一個小白
第二十二天 怒江七十二拐（邦達—八宿95公里）
第二十二天 號外篇——信任
第二十三天 艷遇之日（八宿一然烏93公里）
第二十三天 號外篇——人淡如菊
第二十四天 美哉然烏
第二十五天 *后一次騎行（然烏—波密127公里）
第二十五天 號外篇——九拍
第二十六天 傷離別（波密一八一）
第二十六天 號外篇——無腳鳥
第二十七天 終點八一拉薩
第二十七天 號外篇——我是一條嚴冬的河
第二十八天 不過如此拉薩
第二十八天 號外篇——如果你到了那里
尾 聲
展開全部
川藏單車行 節選
《川藏單車行》： 蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”成都是中國城址未變、延續至今*古老的城市之一，據史書記載，大約在公元前5世紀中葉的古蜀國開明王朝九世時將都城從廣都樊鄉（今雙流縣）遷往成都，取周王遷岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”之意得名成都。 秦昭王五十一年（公元前256），秦國蜀郡太守李冰和他的兒子，吸取前人的治水經驗，率領當地人民，主持修建了著名的都江堰水利工程。《史記》說：“都江堰建成，使成都平原‘水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也’。”而讓成都真正在中國歷史上占穩一席之地的是三國時期成為了大名鼎鼎蜀國的根基。在那個戰火紛飛的時代里，成都這個神州大地風口浪尖上的城市成為了成就無數英雄豪杰的舞臺，也造就了蕩氣回腸的歷史故事和精彩絕倫的文藝作品。 至五代十國時，后蜀皇帝孟昶偏愛芙蓉花，命百姓在城墻上種植芙蓉樹，花開時節，成都“四十里為錦繡”，故成都又被稱為芙蓉城，簡稱“蓉城”。 中國是一個大國，歷史悠久、聞名天下的城市數不勝數，平心而論，成都的氣候、物產和經濟發展也都不算是極佳，從這個層面上講，成都并不是一個很特別的城市。 但“成都人”是一個很特別的群體，我接觸的每個成都人，無論過著哪種生活，都給我一種讓人嫉妒的幸福感。如果做一個全國的調查，我相信成都人的生活幸福感指數一定在中國名列前茅。人聲鼎沸的茶攤和響徹云霄的麻將聲是這個城市安逸閑適的表象，真相是每個成都人骨子里洋溢的“城市自豪感”。 也許是典型的憂患式思維和對生存現狀的不滿造成的一種慣性模式，我對自己的城市擁有的“自嘲感”遠大于“自豪感”，而這□□安全感的生活和對公眾信任的缺乏也同樣是現代人的一種通病。 其實*重要的，不是在哪里生活，過什么樣的生活，而是用哪種態度生活。 來不及細細品味真正的成都韻味，管中窺豹，先說說三星堆。 無論從歷史還是文化角度上講，三星堆都是個異類。 看看這個清單吧：1929年春，廣漢縣南興鎮真武村村民燕道誠挖到400多件玉器，駐廣漢縣的一個旅長陶宗伯得知后，派了一個連進駐燕道誠挖寶的地方，以軍事訓練為名，大肆開挖。 1934年3月15日，華西大學博物館館長美國人葛維漢與副館長林名均教授組建考古發掘隊，一共出土文物600多件。 1980年5月四川省考古隊對三星堆遺址進行搶救性發掘，發現龍山時代和3000年——4000年前的房屋基址18座，墓葬4座，出土數百件陶器、石器、玉器文物和數萬片陶片標本。 1982年中國國家文物局決定對三星堆進行專款專項考古發掘。 1986年8月四川省考古所在領隊陳德安、副領隊陳顯丹的帶領下對三星堆進行大規模發掘工作，發現兩座商代大型祭祀坑，坑內出土了1700多件青銅器、玉器、漆器、陶器等，還有80根象牙，4600多枚當時的貨幣、海貝、銅貝等……如此令人瞠目結舌的巨大數量的文物背后，必然是一個巨大的群落；如此豐富精美的文化必將經過一個漫長而曲折的發展過程。即便是今天這個文化生活極其豐富的時代，三星堆所呈現的文化形態仍然是極其怪異獨特的，怪異到幾乎所有**眼看到這些文物的人都會以為這是異域的產品，怪異到很多人甚至懷疑這是外星人的杰作。 但是，消失了，就這么煙云一樣地消失了。三星堆人無論是文字符號、藝術類型、風俗習慣都徹徹底底地消失在了歷史的長河中。 而這種消失是不正常的。 文化的形成和消失不是突發事件，需要有漫長的發展過程的，即便強大如蒙古大軍也未能將黨項人斬盡殺絕——公元1227年成吉思汗死于六盤山行宮。成吉思汗臨終前發出滅絕指令：“殄滅無遺，以滅之、以死之”。緊接著，蒙古軍隊便對西夏民族進行了毀滅性屠戮，“城郭付之一炬，四面搜殺遺民，白骨蔽野，數千里幾成赤地”。然而千年之后，四川西康、陜西、山西、河北等地依然有黨項人，同時還保留了部分黨項人的習俗，甚至有學者考據李自成、佘太君、楊業是西夏黨項人后裔。 那三星堆人呢？是戰亂，疾病，抑或是遷徙？但即便是這些天災人禍的力量也不足以消滅一個種族，一種文化。這群人創造了如此獨特而燦爛的文化，然后怎么會不留痕跡地飄然不見？奇哉，三星堆。 再看都江堰，可以說，沒有都江堰就沒有成都平原的今天。 寶瓶口、分水魚嘴、飛沙堰，分沙、防洪、灌溉，每當看到這些精巧的設計，除了贊嘆還是贊嘆——這是多少勞動人民智慧的結晶，多么科學大膽的工程，多少個“李冰”為此殫精竭慮。 ……
川藏單車行 作者簡介
丁典，海南職業地產營銷總監，作者業余愛好寫作與旅游，堅持創作20年，發表有小說、散文、詩歌作品近百萬字。
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