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章太炎-大偏至正-文化怪杰 版權信息
- ISBN：9787205083489
- 條形碼：9787205083489 ; 978-7-205-08348-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
章太炎-大偏至正-文化怪杰 本書特色
本套叢書包括晚明至民國的國學文化名人：徐渭、章太炎、袁枚、辜鴻銘、鄭板橋、劉文典、李贄、李叔同、黃侃、林紓。盡管時代有所差距，但人物個人相近，徐渭的佯癲真狂、李贄的赤子童心、鄭板橋的傲骨奇才、袁枚的悠游隨性、林紓的憂國憂民、辜鴻銘的中西撞擊、章太炎的怪異大成、李叔同的看透紅塵、黃侃的苦讀樂道、劉文典的狷狂骨氣，將一眾文化怪杰集聚一堂，“旨在使人們從庸俗的文化認同中走出，增強一種獨立的人生品格，以史為鑒，去創造別一類的生活。” 海報：
章太炎-大偏至正-文化怪杰 內容簡介
《文化怪杰·章太炎：大偏至正》主人公章太炎，是中國近代的著名思想家和革命家。書稿對其個人經歷和新路歷程做了細致敘述和剖析，再讀者面前呈現出一個有血有肉、大才傲物又有其狹隘一面的真實章太炎。
章太炎-大偏至正-文化怪杰 目錄
章太炎：大偏至正
一、漢學啟蒙
二、詁經精舍
三、山雨欲來
四、在時務報館
五、武昌碰壁
六、流亡
七、急迫之言
八、革命檄文
九、《蘇報》案
十、乾坤只兩頭
十一、佛性與國粹
十二、駁保皇 罵稚暉
十三、《民報》被封禁
十四、學問家
十五、與孫中山的矛盾
十六、民國初創
十七、宋案
十八、“章瘋子”大鬧總統府
十九、囚禁生涯
二十、周游列國
二十一、品評人物
二十二、晚境
附錄
章太炎年表
一、漢學啟蒙
二、詁經精舍
三、山雨欲來
四、在時務報館
五、武昌碰壁
六、流亡
七、急迫之言
八、革命檄文
九、《蘇報》案
十、乾坤只兩頭
十一、佛性與國粹
十二、駁保皇 罵稚暉
十三、《民報》被封禁
十四、學問家
十五、與孫中山的矛盾
十六、民國初創
十七、宋案
十八、“章瘋子”大鬧總統府
十九、囚禁生涯
二十、周游列國
二十一、品評人物
二十二、晚境
附錄
章太炎年表
展開全部
章太炎-大偏至正-文化怪杰 節選
《文化怪杰·章太炎：大偏至正》： 一、漢學啟蒙章太炎（1869—1936），出生在浙江省余杭縣，初名學乘，改炳麟，字梅叔，枚叔。后又傾慕明末清初大學者顧炎武（本名絳）的為人，改名絳，號太炎。章家原來家境富裕，章太炎的曾祖父章均有百萬資產，熱心辦教育，在海鹽縣教儒學時，曾出一萬多緡錢設立南苕書院，又拿出千余畝地辦“章氐義莊”，設家塾，招收家族子弟。章太炎的祖父童鑒繼承家業，勤苦讀書，家藏宋元明古書五千余卷。 不過到祖父這一代，章家已顯出衰落氣象。父親章睿雖然做到過縣官，但也不能挽回頹勢。造成家道衰敗的～個原因是太平天國軍隊的占領。這場戰爭使富饒的杭嘉湖地區田野荒蕪，經濟蕭條，人民流離失所。1860年，太平軍打到余杭，章太炎的祖父率領全家逃亡。為生計所迫，他用平時讀醫書所得知識給老百姓治病，太平軍也愿意用他，還曾任命他為鄉官。 有一次，他為太平軍一個軍官治好了病，軍官很感謝他，他乘機提出辭去官職，專門行醫，太平軍答應了他的要求。作為一個大地主又受過正統教育，章均內心里把太平軍視為造反的匪徒，不愿與他們“同流合污”。可以想見，他這個鄉官如果做下去的話，后來太平軍失敗，清朝官府卷土重來，絕沒有好結果。 章太炎的父親忠君思想表現得更明顯。太平軍進駐他們家所在的倉前鎮時，他匆忙中也不忘了帶一本家譜。若干年后，左宗棠的軍隊攻打余杭，他專程迎接“王師”，獻上地圖和計策，被左宗棠采納不少，后來得到了任用。因此說，毒睿身上也濺上了太平軍將士的鮮血。章太炎后來追述家世時，對這一節的記述幾乎沒有，其時他已是個反清革命者，應該是感覺到這段歷史的不光彩了。 經過這場戰亂，章家只剩下一頃田。 世事難料。章太炎的父親返回故鄉后擔任余杭縣學訓導，是當地*高學府的負責人，將來很多讀書成才的人都要出自他的門下，因此也算得上一個頭面人物。可借因為該縣的知縣制造了震驚全國的“楊乃武與小白菜案”，而童太炎的父親幫助知縣偽造證據，被清政府查辦革職了。隨后的日子，父親閑居在家，以行醫和教授兒子讀書排遣時日。 章太炎的兩個哥哥讀書都很用功，而且也都掙到了功名——中了舉。父親對小兒子也寄予厚望。章太炎九歲那年，外祖父朱有虔來他家居住，父親便請老先生教章太炎讀書識字。 章太炎一開始受教育，就和在清代曾盛極一時的漢學有密切的關系。 漢學的“漢”字，不是漢族的意思，如果單單是包含漢族的意思，在清朝是絕不會被允許發展成一門學問的。漢學也稱“樸學”，其研究對象是先秦和兩漢的文獻，所用的方法是以訓詁和考據為基礎，對文本進行深入細致的詮釋。這種方法在漢代比較盛行，成為漢代學術的顯著特點，因此稱為漢學。它的復興時期是在明清之交。明朝的學術是理學占統治地位，理學發源于宋朝，理論上講系統，對古代典籍的解釋，往往自出機杼，意在證明自己的感想和觀念，因此不免有穿鑿附會的地方。明朝追隨宋朝，又摻雜了佛學學說，使理學更顯得空泛玄遠。這兩朝的學術被總結概括為“宋明理學”。明朝滅亡，清朝入主中夏，世事劇變，引發許多漢族學者的思考，其中包括對學術的反思。 ……
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