緒論  匡亞明倡導、《中國思想家評傳》作者耕耘的中國學術思想史  一  一門學術性、思想性和政治性相兼的歷史學科    (一)首倡“中國學術思想史”研究的梁啟超    (二)深究中國學術思想原本精神的錢穆和具有深切使命感的李澤厚    (三)將社會史、學術史和思想史融為一體的侯外廬學派  二  匡亞明團隊對中國思想史的研究工作    (一)匡亞明對中國思想文化的卓越見解與推動思想史研究的歷史性貢獻    (二)從組撰《中國思想家評傳叢書》到探索中國思想史的學科建設  三  以人學為中心。與多學科綜合、交叉發展的中國學術思想史    (一)對中國思想史研究對象的探討    (二)多學科綜合與交叉發展的研究方法    (三)養成仁愛、博通、理性和具有時代使命感的新人格**章  上古戰爭觀念的發展與古典兵學的誕生  一  “征戰”與華夏民族的初步形成  二  商殷人的“代天罰惡”與周初的“王天下”思想    (一)商殷人“代天伐惡”的戰爭觀念    (二)周初“王天下”的戰爭觀念與王道政治  三  春秋霸政與中國古典軍事學的誕生    (一)“止戈為武”實為霸主追求的共同目標    (二)春秋霸政與我國**部自成體系的經典著作的誕生第二章  “天人相與之道”與易學的孕育、產生和發展  一  從“民神雜糅”到“絕地天通”    (一)“絕地天通”是從洪荒時代進化到文明時代的標志    (二)“絕地天通”給統治人間的權力賦予神權的性質  二  上古通天術：有科學成分的歷學和神秘主義的星占學    (一)司歷之祝的產生及其職能    (二)星占學的主要功能是對統治者進行道德勸誡  三  易學的孕育與《易經》之產生    (一)與占星術并行不悖的龜卜與筮占術    (二)八卦既是筮占術，又含有尋求天道的理性追求  四  “幽贊而達乎數，明數而達乎德”的上古易學    (一)春秋時期思想家對“幽贊而達乎數”筮占術的懷疑    (二)由以卦測命向“明數而達乎德”方面發展的儒家易學第三章  “歷記成敗存亡禍福古今之道”的三代歷史學  一  “社稷永續”與上古的史官設置    (一)統治者的鑒古意識與上古史官的設置    (二)上古的史官設置  二  周初成康之際。周公旦對于歷史教訓的大總結    (一)起伏跌宕的夏商兩代史    (二)周公旦對夏商史的初步總結  三  以記載“人言”、“國事”為中心的春秋史學    (一)君臣善惡畢書的春秋史官    (二)春秋史學對家天下興亡規律的初步認識    (三)實錄社會文明曲折發展的腳步第四章  孔子對春秋學術的總結與“克己復禮，天下歸仁焉”的孔子學說  一  分封制矛盾的惡性發作與以“義”對“利”觀念的確立  ……第五章  戰國時期的百家爭鳴與墨、道、法對儒學的批判第六章  “天人合一”大一統理論形態的確立與漢代各科學術的發展第七章  魏晉南北朝對統治學說的新探與唐代人文主義精神的發展第八章  三教融合與“繼天立極，扶正人心”的宋代理學第九章  十一至十七世紀“格致學”的發展與明清之際的歷史哲學第十章  十二至十八世紀心學、文學與十八世紀適性論和情感哲學第十一章  西學東漸清代“官學派”對綱常名教學說的挽救第十二章  清末立憲維新派的形成及其“中西會通”的民主思想特色第十三章  中國民主革命派的思想淵源與思想特色參考文獻主要人名索引重要詞語索引后記