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世界文學評論-第17輯 版權信息
- ISBN：9787510073069
- 條形碼：9787510073069 ; 978-7-5100-7306-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
世界文學評論-第17輯 本書特色
雷雪峰編著的《世界文學評論（第17輯）》為《世界文學評論》第17輯，全書內容主要包括：中外作家與學者訪談、莫言小說研究專欄、文學批評方法原創性問題探討、江鵠新詩研究、美國文學研究、歐洲文學研究、英國文學研究、東方文學研究、比較文學研究、研究綜述與圖書評論等。
世界文學評論-第17輯 內容簡介
《世界文學評論(第17輯)》為世界文學評論第十六輯，全書匯總了中外作家與學者訪談、第三屆“批評的力量”專題學術研討會專欄、文學批評方法原創性問題探討、文學作品中的地理空間、文學本體的地理影像、美國文學研究、歐洲文學研究、英國文學研究、中國文學研究、比較文學研究、研究綜述與圖書書評等文章。
世界文學評論-第17輯 目錄
中外作家與學者訪談
臺港文學研究的出新和詮釋權的“爭奪”——古遠清教授訪談錄
“學人之詩”研究
當代“學人之詩”學術研討會會議紀要
比較文學研究
弗羅斯特和杜甫詩歌自然觀探討
為西方尋求“黃帝療法”：印度海外作家的中國形象
比較文學“三論”及其對外國文學教學的啟發
外國文學教學借鑒文藝理論資源的誤區與對策
奧爾罕·帕幕克《雪》中的文化身份研究
漢英十四行詩比較研究
鄒惟山《九鳳神鳥》與華茲華斯《達頓河》比較研究
論《竹雨松風》與莎士比亞十四行詩在審美觀上的差異
熱烈的追憶與寂寞的低吟：論《竹雨松風》與《少年的心愿》自然意象的差異性
亞裔美國文學
獨吟獨舞，風凰于飛——對梁志英《風眼》的酷讀
文化的折射與過濾——《女勇士》中的文化態度
英國文學研究
“聯結”的追尋與終結——從《離開科羅諾斯之路》對神話和意象原型的借用和變形談起
兩性之間的斗爭——評勞倫斯作品中的兩性觀
理查德·克拉肖銘辭的圣經傳統探究
從原型角度解讀《弗洛斯河上的磨坊》中的悖論式拯救
Love and Hatred in Wuthering Heights—An Analysis on Heathcliff’s Characteristics
美國文學研究
A Body， Voice， Room， and Life of My Own—Daring and Defying Dames Speak Up
成功者的幻滅——透視哈里／海明威的虛無感
精神的焦慮與回歸——對索爾·貝婁小說《雨王漢德森》中多維欲望的闡釋
No one can speak for you， get your own voice
文學作品中的超現實主義視覺沖擊——小說《蝗蟲之曰》中的畫作《洛杉磯在燃燒》
杰克·倫敦回歸自然思想的價值評價和反思
被敘述的她者：《白象似的群山》中女性敘事視角的構建
Black Woman Consciousness in Go Tell It on the Mountain
波特短篇小說的悲劇主題
安德森短篇故事《曾經滄海》的“反英雄”解讀
歐洲文學研究
浪漫主義詩人雪萊東方書寫中的“愛”與“和諧”
從悖論中看《李爾王》的解構主義色彩
理性的愛情——《傲慢與偏見》中的婚姻觀
Comparison of the Characteristic of Macbeth and Macduff in Shakespeare's Macbeth
日本文學研究
精功出細活——解析《一個人的好天氣》的敘事特點
坂口褥子文學中的臺灣與九州
東方文學研究
《愛的地圖》的政治寫作
隱喻與反諷：白先勇《紐約客》系列中的空間解讀
詩情的愉悅釋放與生命的幸福感傷——傅天琳詩歌的果園精神
文學翻譯研究
多模態話語分析視角中的翻譯質量評估——以《于丹（論語）心得》英譯本為例
小說中性愛隱喻英譯認知闡釋
從接受美學的角度分析詩歌翻譯多種英譯文的可能性——以王維《九月九日憶山東兄弟》為例
影視文學研究
現代主義視域下《海上鋼琴師》的人性透視
藝術還原軸心時代的東方法制本相——《大秦帝國》的再評論
《少年派的奇幻漂流》敘事分析
經典重讀
大地詩心赤色精魂——方冰新詩導讀
永遠為人民而歌——遠千里新詩導讀
研究綜述與圖書評論
選美與割愛——序《唐詩三百首新編今讀》
文化地理研究的新視界——評張祖群的《新文化地理學：點、線、面維度的文化管理研究》
從文本到影像的探尋之路——評《中國古典小說的視覺化再生產》
繼往開來集腋成裘——讀《中國學者眼中的華裔美國文學——三十年論文精選集》
面向當代博古通今——評張三夕《現代性與當代藝術——張三夕自選集》
網絡技術下文學表達的飛躍——評李潔的《超文本文學之興：從紙介質到數字化》
展開全部
世界文學評論-第17輯 節選
杜甫是中國古典詩歌的集大成者，他的詩享有“詩史”的美譽，表現了較高層次的現實性和人民性。中國杜甫研究會副會長韓成武教授（2007）認為，杜甫涉及自然主題的詩歌表現了人與自然的相生相克、同存共亡的血肉相連關系。杜甫在詩歌中圍繞人與自然的關系問題所表述的見解對于我們建構人與自然的和諧關系具有一定意義。此外，探討并比較弗羅斯特和杜甫詩歌中的自然觀可反映文化異同的一個方面，以充實世界文學的內容，促進文學理論的建設。 杜甫因為生逢戰亂，流離失所，所以有過長期跋山涉水的經歷，筆下描繪了不少自然山水有熱愛自然的一面。他曾說：“一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于。”（《岳麓山道林二寺行》）“江山如有待，花柳更無私”（《后游》），在他看來，大自然充滿了對人的情意。他年輕的時候，寫過《望岳》，對“齊魯青未了”的岱宗的奇偉表示了由衷的贊嘆，在《登岳陽樓》中，又把“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的洞庭湖描繪得波瀾壯闊、氣勢宏大，而“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（《絕句》），則表現了杜甫寫景清麗的一面。 杜甫講究“天人合一，敬畏自然”。他認識到人與自然的相生相克、同存共亡的血肉相連關系。他在詩歌中圍繞人與自然關系問題所表述的見解也反映當代人類的愿望。在許多詩中（如《滟灝堆》），杜甫把喻體與周圍環境結合在一起，互不可分，這預示出人與自然和諧共處的重要性及所隱含的樸素的生活哲理。在詩中，他運用許多喻體來象征大自然和她的雄偉和壯麗。他在《灔灝堆》這首詩中表現了這樣的自然觀：上蒼（大自然）的力量是那么的茫茫然，那么廣闊無邊，人類要永遠崇拜她，只有這樣才是真正意義上對人類的尊重。《灔灝堆》表現人與自然和諧是天經地義，千萬不可違背這一道理。因此，杜甫詩歌對大自然的認識是否讓我們體會到中華民族獨特的文化體系，即“中”、“和”、“容”。杜甫詩歌中表現的“天人合一”是古代中國人處理自然界和精神界關系所持的基本思想。 ……
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