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李達卷-中國近代思想家文庫 版權信息
- ISBN：9787300199016
- 條形碼：9787300199016 ; 978-7-300-19901-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
李達卷-中國近代思想家文庫 本書特色
杰出的馬克思主義理論家、教育家，中國共產黨的主要創始人和早期重要領導人李達文集，是研究馬克思主義理論和馬克思主義中國化歷史的重要資料；由黨史理論研究權威宋儉、宋鏡明教授共同選編，全面反映李達學術思想發展脈絡，是研究李達學術思想的**文獻。
李達卷-中國近代思想家文庫 內容簡介
本卷收錄了李達1949年以前部分論著，主要包括三個部分：一是李達發表在《新青年》、《共產黨》等報刊上的宣傳馬克思主義、介紹俄國十月革命的部分文章；二是完整收錄了《中國產業革命概觀》、《社會之基礎知識》、《民族問題》三部重要的理論著作；三是節錄了《現代社會學》、《法理學大綱》、《經濟學大綱》、《貨幣學概論》等名著的部分章節。力圖能夠較全面、準確地反映李達學術思想發展的脈絡及其主要思想觀點。
李達卷-中國近代思想家文庫 目錄
導言
什么叫社會主義？(1919)
社會主義的目的（1919）
第三國際黨（即國際共產黨）大會的緣起（1920）
馬克思還原（1920）
勞動者與社會主義（1920）
社會革命底商榷（1920）
討論社會主義并質梁任公（1921）
無政府主義之解剖（1921）
馬克思派社會主義（1921）
俄國的新經濟政策(1922)
馬克思學說與中國（1923）
社會主義與江亢虎（1923）
論社會學的階級性（1926）
社會之本質（1926）
社會之構造（1926）
社會變革之要件（1926）
帝國主義與中國（1926）
世界革命（1926）
空想的社會主義與科學的社會主義（1926）
中國產業革命概觀（1929）
社會之基礎知識(1929)
民族問題（1929）
法理學與世界觀及社會觀（1947）
各派法理學的共同缺陷（1947）
法律與國家的關系（1947）
法律的本質與現象（1947）
經濟學大綱（節選）
貨幣學概論（節選）
附:社會學大綱（節選）
李達年譜簡編
后記
什么叫社會主義？(1919)
社會主義的目的（1919）
第三國際黨（即國際共產黨）大會的緣起（1920）
馬克思還原（1920）
勞動者與社會主義（1920）
社會革命底商榷（1920）
討論社會主義并質梁任公（1921）
無政府主義之解剖（1921）
馬克思派社會主義（1921）
俄國的新經濟政策(1922)
馬克思學說與中國（1923）
社會主義與江亢虎（1923）
論社會學的階級性（1926）
社會之本質（1926）
社會之構造（1926）
社會變革之要件（1926）
帝國主義與中國（1926）
世界革命（1926）
空想的社會主義與科學的社會主義（1926）
中國產業革命概觀（1929）
社會之基礎知識(1929)
民族問題（1929）
法理學與世界觀及社會觀（1947）
各派法理學的共同缺陷（1947）
法律與國家的關系（1947）
法律的本質與現象（1947）
經濟學大綱（節選）
貨幣學概論（節選）
附:社會學大綱（節選）
李達年譜簡編
后記
展開全部
李達卷-中國近代思想家文庫 節選
導言
李達（1890—1966），字永錫，號鶴鳴，湖南省零陵縣（今屬永州市冷水灘區）人。杰出的馬克思主義理論家、教育家，中國共產黨的主要創始人和早期重要領導人，是中國*早傳播馬克思主義的先驅者之一，他畢生堅持和發展馬克思主義理論，為傳播馬克思主義和推動馬克思主義中國化作出了卓越的貢獻，在中國現代思想史上具有重要的地位。
1890年10月2日，李達出生于湖南省零陵縣嵐角山鎮一個佃農家庭。幼年隨義父胡燮卿在零陵、江華、嘉禾等縣讀私塾，1905年考入零陵的永州中學，1909年秋考入北京京師優級師范（北京師范大學前身），兩年后，因辛亥革命爆發，京師優級師范暫時停辦，回到家鄉，1912年考入湖南工業專門學校，旋轉入湖南高等師范學習。
1913年，李達以優異成績考上留日公費生，入東京**高等師范學校學習理科，但不久即因病輟學回國；1917年初，再次東渡日本，考入日本**高等學校（即帝國大學預科），畢業后入帝國大學理科。受十月革命影響，開始學習和研究馬克思列寧主義。1918年5月，參加中國留日學生在東京舉行的愛國集會和示威游行，抗議段祺瑞政府與日本簽訂的《中日共同防敵軍事協議》，并率留日學生救國請愿團回國請愿。請愿失敗后，于同年6月再赴日本，毅然放棄理科學習，專心學習和研究馬克思主義理論。在一年多的時間里，他潛心研讀了《共產黨宣言》、《資本論》**卷、《〈政治經濟學批判〉序言》、《國家與革命》等馬克思列寧主義經典著作和其他介紹馬克思主義的書籍，開始成為馬克思主義的信奉者。在此期間，他開始翻譯郭泰
即荷蘭社會民主黨左派領袖格爾曼果特。的《唯物史觀解說》、柯祖基的《馬克思經濟學說》
柯祖基即考茨基。武漢大學哲學學院汪信硯教授在《武漢大學學報》2012年第6期發表的《李達傳播馬克思主義的重要史實勘誤之一——關于李達是否翻譯過考茨基〈馬克思經濟學說〉的考辨》一文中認為，李達并沒有翻譯過考茨基的《馬克思經濟學說》。和高畠素之
《資本論》的日譯者。的《社會問題總覽》等介紹馬克思主義理論的著作，比較系統地介紹了馬克思主義的三個組成部分，后在國內出版。1919年，五四愛國運動爆發后，他在上海《民國日報》副刊《覺悟》連續發表《什么叫社會主義？》、《社會主義的目的》兩篇文章，介紹社會主義學說，分析了社會主義與無政府主義的區別，并指出：“社會主義有兩面*鮮明的旗幟，一面是救濟經濟上的不平均，一面是恢復人類真正平等的狀態。”
李達：《社會主義的目的》，載1919年6月19日上海《民國日報》副刊《覺悟》。隨后，他又連續發表了《戰前歐洲社會黨運動的情況》等9篇文章，向國內介紹歐洲各國社會主義政黨的情況。
1920年夏，李達由日本回國，立即投入到創建中國共產黨的活動。同年8月，他與陳獨秀、李漢俊、陳望道、施存統等在上海共同發起成立中國共產黨（后稱中國共產黨上海發起組），推陳獨秀為書記。這是中國共產黨*早的組織，此后，北京、長沙、武漢、廣州、濟南等地也相繼成立了共產黨的早期組織。11月，上海發起組創辦了《共產黨》月刊，李達出任主編，這是中國共產黨歷史上的**個黨刊，它宣傳馬克思列寧主義，特別是無產階級革命和無產階級專政理論、馬克思主義黨的學說，介紹俄國十月革命的成就和經驗，報道國際共產主義運動的消息，批判機會主義。李達為辦好該刊作出了突出的貢獻，*困難的時候，他獨自承擔著從撰稿、審稿到校對、發行的全部工作。《新青年》雜志自第8卷起改為中國共產黨的公開機關刊物，李達參加了該刊的編輯工作。
在中國共產黨建立前夕，李達積極投入馬克思列寧主義理論的研究和宣傳工作，并旗幟鮮明地與各種反馬克思主義思潮、假社會主義思潮進行了堅決斗爭。
李達從日本回國不久，即同陳獨秀、李大釗、蔡和森等早期馬克思主義者一道，投入到反對以梁啟超和張東蓀為首的研究系分子打著社會主義的幌子，鼓吹基爾特社會主義的論爭。他先后發表了《張東蓀現原形》、《勞動者與社會主義》、《社會革命底商榷》、《討論社會主義并質梁任公》等文章，用唯物史觀分析社會革命的原因和社會主義代替資本主義的必然性，明確指出中國革命的社會主義方向以及實現社會主義的前提和物質基礎，并把唯物史觀和科學社會主義結合起來，批駁了梁啟超、張東蓀等提出的 “馬克思主義不適合中國的國情”、“中國無勞動階級”不能提倡社會主義的觀點，宣傳和捍衛了馬克思主義關于社會革命的原理。還從正面論述了中國絕不能走資本主義道路必須走社會主義道路，要通過暴力革命的手段達到社會革命的目的，而不能采用改良主義的方法，要實現無產階級的徹底解放，實現社會主義，必須建立共產主義的組織等重要思想主張，在這場關于社會主義的論爭中發揮了重要作用。
在反對假社會主義思潮的同時，李達又投入了對無政府主義思潮的批判。無政府主義在中國有著廣泛的社會基礎，其在中國的傳播也早于馬克思主義，在當時中國各種流派的社會主義思潮中占著優勢。從1919年到1921年，以黃凌霜、區聲白為代表的無政府主義者，先后發表了《馬克思學說的批評》、《我們反對“布爾扎維克”》等攻擊馬克思主義的文章，反對馬克思主義的國家學說，反對無產階級專政，反對建立有嚴格組織紀律的無產階級政黨，提倡個人主義，主張絕對自由，反對任何組織紀律。這種思想在信仰社會主義的人中起著很大的消極作用，成為建立馬克思主義政黨的嚴重思想障礙。早期馬克思主義者以《新青年》和《共產黨》月刊為主要陣地，展開了對無政府主義的批判，李達在這場論戰中成為馬克思主義一方的主將，他先后發表了《社會革命底商榷》、《無政府主義之解剖》和《馬克思派社會主義》等文章，對無政府主義進行了系統的批判，批駁了其“一切國家都是禍害”的觀點，指出各派無政府主義的共同要素“就是否認一切政府，一切國家，一切權力”
李達：《無政府主義之解剖》，載1921年5月7日《共產黨》第4號。，闡述了無產階級專政的基本原理和無產階級專政的必要性與重要性，從理論上劃清了馬克思主義與無政府主義的界限，澄清了無政府主義制造的思想混亂，這場論爭對于中國共產黨的建立具有重要的意義。
為了劃清馬克思列寧主義與修正主義的界限，李達在中國共產黨建立前夕，發表了《第三國際黨（即國際共產黨）大會的緣起》、《馬克思還原》、《馬克思派社會主義》等文，批判了第二國際修正主義，比較準確地闡明了科學社會主義的基本原理和無產階級專政的一系列重大問題，對于即將成立的中國共產黨免受第二國際修正主義的影響有著積極的意義。
需要指出，李達在中國共產黨建立前夕發表的一系列論著，還沒有解決把馬克思主義的普遍原理同中國的具體實際相結合的問題，對中國的社會性質、中國革命的規律和發展道路還缺乏明確的認識，這是那一時期中國馬克思主義者的共同局限。但他對各種反馬克思主義思潮的批判，對無產階級革命和無產階級專政理論的闡發，為中國共產黨的成立奠定了重要的思想理論基礎。
李達作為中國*早系統闡述和傳播馬克思主義理論的先驅，他所從事的理論著述和宣傳活動具有兩個顯著的特點：一是注重發揮馬克思主義的批判精神；二是注意理論聯系實際，把馬克思主義的世界觀、方法論、社會發展原理和科學社會主義理論運用于中國的實際。
李達不僅為中國共產黨的成立做了重要的理論準備工作，也為中國共產黨**次全國代表大會的召開做了大量的實際工作。1920年12月，陳獨秀應廣東省長陳炯明的邀請赴廣州擔任廣東教育委員會主任，委托李漢俊代理黨的上海發起組書記職務。由于與陳獨秀意見不合，1921年2月，李漢俊辭職，由李達接任代理書記職務，主持黨的上海發起組工作，并具體負責中國共產黨**次全國代表大會的籌備工作。他與共產國際駐中國代表馬林、共產國際遠東局書記處代表尼克爾斯基討論建黨事宜，并在與陳獨秀、李大釗聯系商議后，寫信通知北京、長沙、武漢、廣州、濟南、東京的黨組織派代表到上海開會，親自負責接待到滬的各地代表，安排代表的住處，落實會議會場。7月23日至31日，他與李漢俊作為上海黨組織的代表出席了中國共產黨**次全國代表大會，會議期間，李達負責會務工作，參與會議文件的起草，并被選舉為中央局宣傳主任。8月，他擔任中國共產黨領導工人運動的公開機關中國勞動組合書記部委員。1921年9月，李達主持建立了中國共產黨的**個出版機構——人民出版社。在極其困難條件下，李達為出版馬克思主義經典著作及其他革命書籍付出了艱辛的勞動，除著譯書稿外，他還經常“一人承擔”編輯、付印、校對、發行工作，在一年內，出版了《共產黨宣言》、《工錢勞動與資本》
即《雇傭勞動與資本》。、《資本論入門》、《列寧傳》、《俄國共產黨黨綱》、《第三國際決議案及宣言》等15種革命理論書籍。
李達當時計劃出版“馬克思全書”15種，“列寧全書”14種，“康民尼斯（共產主義）叢書”11種和其他理念書籍9種，包括恩格斯的《空想的科學的社會主義》（即《社會主義從空想到科學的發展》），這個出版計劃由于條件的限制未能完全實現。
在中國共產黨成立初期“黨內的人多注重實行，不注重研究”
李達：《中國所需要的革命》，載《現代中國》第2卷第1期，1928年1月。的情況下，李達主持的早期馬克思主義理論建設工作更具有特別重要的意義。
1922年7月，李達以黨的一大中央局代表身份出席在上海召開的中國共產黨第二次全國代表大會。會后，他認為“馬列主義理論仍須有深入研究的必要”，自己“還是去專心研究理論為好”
《李達自傳（節錄）》，見《黨史研究參考資料》第2集，成都，四川人民出版社，1981。，“努力研究馬克思學說和中國經濟狀況，以求對于革命理論得一個徹底的了解”
李達：《中國所需要的革命》，載《現代中國》第2卷第1期，1928年1月。，遂離開中央機關，專心從事馬克思列寧主義理論研究與宣傳，“用筆桿子來作戰”。
同年11月，李達應時任中共湘區委員會書記毛澤東的邀請，到長沙出任湖南自修大學學長。自修大學設有文、法兩科，以研究馬克思主義，探討中國革命問題為中心組織教學，李達主持全校教學工作，負責“指導學友之自修，考察學友之成績”
《湖南自修大學組織大綱》，載《新時代》第1卷第1號。，并輔導學員學習馬克思列寧主義理論，他為學員系統講授了唯物史觀、剩余價值理論、科學社會主義和社會發展史。
1923年4月，李達與毛澤東一道創辦自修大學機關刊物《新時代》月刊，并出任主編，《新時代》共出4期，每期印2000份，李達在該刊先后發表《何謂帝國主義？》、《德國勞動黨綱領欄外批評》（譯文）、《馬克思學說與中國》、《中國商工階級應有之覺悟》、《舊國會不死，大盜不止》等文，宣傳馬克思主義和中國共產黨的民主革命綱領。同年8月，他在湖南《大公報》副刊《現代思想》連載發表長文《社會主義與江亢虎》，批判中國社會黨黨魁江亢虎鼓吹的所謂“新社會主義”是假社會主義，是“官僚的社會主義”、“走狗的社會主義”
李達：《社會主義與江亢虎》，載湖南《大公報》副刊《現代思想》，1923年8月14、15、17、19、21日。。
1923年夏，李達由湖南至上海與中共中央領導人陳獨秀就國共合作問題交換意見。此前，1922年8月召開的中共中央西湖特別會議決定了采用“黨內合作”的形式與國民黨進行合作。1923年6月召開的中國共產黨第三次全國代表大會決定全體共產黨員以個人身份加入國民黨，以建立各民主階級的統一戰線。李達雖然贊成與國民黨建立統一戰線，但他不同意“黨內合作”的形式，而主張黨外合作，保持黨的組織的獨立性。在與陳獨秀的交談中
李達卷-中國近代思想家文庫 作者簡介
人物簡介李達（1890—1966），字永錫，號鶴鳴，湖南省零陵縣（今屬永州市冷水灘區）人。杰出的馬克思主義理論家、教育家，中國共產黨的主要創始人和早期重要領導人，是中國最早傳播馬克思主義的先驅者之一。他一生從事馬克思主義理論研究和宣傳，不僅對馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義有著深入的研究，在法學、歷史學、民族學、貨幣學等領域也有較深造詣，為馬克思主義在中國的傳播和馬克思主義中國化作出了卓越的貢獻。 編者簡介宋儉，湖南湘鄉人，1963年生，歷史學博士。現任武漢大學馬克思主義學院教授，博士生導師。武漢大學教學名師，武漢大學中共黨史黨建學科點負責人。主要研究方向：執政黨建設與當代中國政治發展。主持多項國家和省部級人文社會科學研究課題，曾獲中國圖書獎、國家優秀教學成果一等獎、湖北省優秀教學成果一等獎和二等獎、湖北省人文社會科學優秀成果二等獎和三等獎等多項國家和省部級科研、教學獎勵。獲全國優秀教師、寶鋼教育獎優秀教師等榮譽稱號。出版專著多部，在《政治學研究》、《中共黨史研究》等重要期刊上發表學術論文數十篇。 宋鏡明，湖南雙峰人，1938年生。武漢大學馬克思主義學院教授、博士生導師，享受國務院政府特殊津貼。曾任全國第一、二、三屆中國現代史人物研究會副會長，中國共產黨史學會第四、五屆理事會理事暨中共黨史學科建設專業委員會委員等職。著有《李達傳記》、《李達》、《李達與武漢大學》、《毛澤東建黨科學體系發展史》等著作十余部，曾多次獲湖北省社會科學優秀著作二、三等獎。在《中共黨史研究》、《馬克思主義研究》等重要期刊上發表論文數十篇。
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