糊涂百年-鄭板橋傳 內容簡介

　　清代乾隆年間，“獨領明月清輝”、人文薈萃的揚州，畫壇中八個畫家橫空出世，一掃畫苑中的陳腐氣息、匠人氣息，作品張揚個性，無論是畫山水、人物，還是花卉、蟲魚，均與前人迥異，讓世人驚駭，驚嘆出了“揚州八怪”；而“八怪之首”，就是鄭燮，字板橋者。此人不僅在三百年前，以他特立獨行、別具一格的字畫、詩詞——尤為道情十首，名重當世，即使三百年后的今天，以他的畫竹，及含義無窮的“難得糊涂”的四個大字，幾乎家喻戶曉。這在中國文化史上，是很罕見的。我童年鄉居，建湖水鄉與興化水鄉，不過百里之遙。讀小學時，即從老師及莊上大人們口中，聽到不少鄭板橋的傳奇故事，印象*深的是，達官貴人、富商大賈，攜重金向他索字畫，都被拒之門外。但他好飲酒，嗜狗肉，有聰明人在大雪紛飛時，在板橋外出途中，特置美酒、狗肉，及紙張筆墨，板橋在大快朵頤后，心情愉悅，遂揮灑筆墨，或寫字，或作畫，大作告成，擲筆而去，繼續趕路。我讀高一時，班上有位單正良學長（后畢業于上海交大，是鐵道高級工程師。已故。），贈我一本上海啟智書局三十年代印的豎排《鄭板橋集》，一讀再讀，并保存至今。為鄭板橋立傳者，也不乏其人，有小冊子，也有專著，我讀過一些，覺得均甚膚淺，他們并不了解鄭板橋，更無法理解鄭板橋。讀了忽培元先生寫的鄭板橋傳，真有刮目相看之感。培元身在官場，卻著書不輟，更是著名的書法家，畫家，他的畫獨具陜西戶縣農民畫的神韻，于稚拙中，勃發出無限生機。我以為，這種獨特的條件，使培元成為板橋傳的不二人選。可以說，他與板橋的心是相通的，培元是陜北大漢，讓我驚訝的是，他竟心細為發，對板橋及其家人、友人生活細節、內心活動的描繪，生動細致，栩栩如生，似乎這些人物就在我們身旁，感受到他們的喜怒哀樂。對平頭百姓的描繪，更是繪聲繪影，如見其人，如聞其聲。如對板橋青梅竹馬時的鄰人王一姐，一往情深，使這位美麗女孩，有足夠資格，成為文學作品中天下一姐，令人神往。又為寫板橋家的女傭費姨媽，樸實、善良，稱是下層勞動婦女的典型形象，同樣令人難忘。作者對板橋詩詞爛熟于胸，每將其詩詞佳句，穿插板橋的生平之中，顯得文采斑斕。本書的結構也與眾不同，打破了人物傳記都是由生寫到死的格局，而是**章，先寫板橋于貧病交加中，落寞離世的凄涼情景，從而烘托出張板橋高尚的品格。通篇文字，更為采采流水，讀來愛不釋手。 　　當然，金無赤足，書中也有筆誤處。如稱興化是江南。其實，清朝順治年間，曾建江南郡，北至徐州，南至蘇州，因此當時此間北地文人，著述中均署江南某人，如徐州的閻爾梅等。但在康熙年間，撤掉江南郡，置淮安府、揚州府，此地文士，從此不再署江南某人。鄭板橋乃乾隆時人，興化自然不能再稱江南。又如書中寫鄭板橋看到“朱三太子”案犯被押送情景，事實上，此案乃康熙時文字獄大案，板橋不可能見到。因此，均應訂正，換個寫法。此書優秀，盼早日面世。 　　又及：板橋崇尚老莊，故在很大程度上，能掙脫儒家思想的桎梏。師法自然，自號板橋道人。本傳對此有所描繪，但表述應更鮮明。 　　王春瑜 二零一四年七月二十四日燈下