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不羈的普羅米修斯:馬克思哲學革命的實踐本體論解讀 版權信息
- ISBN：9787516153291
- 條形碼：9787516153291 ; 978-7-5161-5329-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
不羈的普羅米修斯:馬克思哲學革命的實踐本體論解讀 本書特色
黃湘中編著的《不羈的普羅米修斯--馬克思哲學革命的實踐本體論解讀》主旨是根據對西方哲學本體論、辯證法邏輯進路的梳理，結合對馬克思主要哲學文本的解讀，闡釋馬克思哲學革命的實踐本體論，即實踐唯物主義的思想來源、理論意義和當代價值；恢復主體性在馬克思哲學中的主導地位；恢復馬克思哲學應有的貼近生活現實，解釋世界與改造世界并舉的本來面目；消解所謂馬克思哲學是“人學空場”、“ 經濟決定論”、“物質決定論”、“機械論”等誤解和扭曲；還原能動的和實踐的馬克思哲學。馬克思哲學是關于人類自由解放和共產主義歷史必然性的學說，而人類自由解放和共產主義歷史必然性都必須建立在將勞動——人的本質力量這個“本體”、這個*大的“私有財產”歸還給勞動者，使勞動者真正占有屬于自己的勞動和成果這個本體論基礎之上。這里涉及對馬克思哲學本體論的正確解讀，也由此產生了持久的爭議。其實“本體”在西方哲學史中不指具體事物，也不指世界由什么物質元素構成，而是指決定事物“是其所是 ”的那個普遍性原理、法則，即決定事物是此物而非彼物的內在必然性和規律性。
不羈的普羅米修斯:馬克思哲學革命的實踐本體論解讀 內容簡介
《不羈的普羅米修斯--馬克思哲學革命的實踐本體論解讀》作者黃湘中力圖克服一些學者以往離開古希臘哲學以來的本體論進路，孤立研究馬克思哲學本體論及其哲學變革實質的傾向，在大量研讀西方哲學和馬克思哲學文本的基礎上，闡釋了馬克思解決本體論問題的思路、方法、觀點，解讀馬克思闡釋“實體即主體”原則的實踐本體論意義，得出馬克思哲學是對西方傳統本體論哲學的一種超越等結論。這些分析和結論具有一定的創新性和學術價值。
不羈的普羅米修斯:馬克思哲學革命的實踐本體論解讀 目錄
導言
**節 研究緣起、意義、目的
一 研究緣起
二 研究意義
三 研究目的
第二節 研究方法與創新
一 梳理自然哲學至馬克思哲學的本體論進路導言
**節 研究緣起、意義、目的
一 研究緣起
二 研究意義
三 研究目的
第二節 研究方法與創新
一 梳理自然哲學至馬克思哲學的本體論進路
二 論文創新之處
三 論文創新之意義
第三節 研究難點
一 物質本體論之弊：難以解釋物質運動的動因
二 馬克思哲學自創立以來飽受教條主義曲解
**章 本體論的歷史、現狀及與馬克思哲學的關系
**節 古代形而上學對本體論的定位
一 對形而上學不同時期本體論范疇的解讀
二 存在與在者、真理與意見對立的邏各斯進路
三 從客體到主體、從理念到感覺的人本主義進路
第二節 馬克思哲學對形而上學本體論的揚棄和超越
一 從物質本體、知識本體到以人為本和實踐本體
二 馬克思實現本體論轉向，引領哲學革命
三 西方馬克思主義學者對物質本體論的批判
第三節 國內學者對馬克思哲學本體論的爭論
一 本體論的基礎意義與馬克思哲學本體論革命
二 關于馬克思哲學本體論名稱的爭議
三 實踐在馬克思哲學及本體論中的核心地位
第二章 “實體即主體”與“馬克思哲學之本”
**節 “實體即主體”的二重性及其辯證意義
一 “實體即主體”的客體性與主體性
二 “實體即主體”的本體論和方法論意義
三 實踐本體論與辯證法的關系
第二節 “馬克思哲學之本”與實踐本體論邏輯
一 實踐的唯物主義
二人本主義
三 自由解放學說
第三節 馬克思哲學革命：主體本體論揚棄客體本體論
一 知識本體論與科學技術文明
二 實踐本體論對知識本體論的揚棄與超越
三 從物質運動的本性看馬克思哲學的實踐性一
第三章 本質力量對象化：馬克思哲學本體論的靈魂
**節 新思想的閃電：《黑格爾法哲學批判》
一 《法哲學原理》的積極意義和問題所在
二 馬克思對《法哲學原理》的批判
第二節 新哲學的驚雷：《1844年經濟學哲學手稿》
一 馬克思轉入政治經濟學研究的外因
二 對黑格爾辯證法和整個哲學的批判
三 人性異化的根源與異化揚棄、本性復歸
第三節 新世界的號角：《神圣家族》、《關于費爾巴哈的
提綱》
一 黑格爾“自我意識”辨析與客體本體論批判
二 建立唯物主義歷史觀和闡發實踐唯物主義
三 解開歷史之謎的鑰匙：生產力與生產關系
四 《關于費爾巴哈的提綱》解讀
第四章 實踐唯物主義的奠基：《德意志意識形態》
**節 《德意志意識形態》之“圣布魯諾”篇場景
一 鮑威爾對“自我意識”的道白
二 馬克思批判“自我意識”的一般背景
三 馬克思批判“自我意識”的本體論意義
第二節 《德意志意識形態》之“圣麥克斯”篇情景
一 施蒂納對“唯一者”的道白
二 馬克思批判“唯一者”的一般背景
三 馬克思批判“唯一者”的本體論意義
第三節 《德意志意識形態》之“費爾巴哈”篇意境
一 馬克思清算費爾巴哈的一般背景
二 歷史起點：實踐作為“本體”的五種形式
三 以實踐為本體清算費爾巴哈
四 實踐構成歷史發展的基礎和動力
第五章 共產主義與《共產黨宣言》的本體論情境
**節 共產主義思想史與宗教淵源
一 世界大同與基督教倫理思想
二 馬克思共產主義思想萌芽與初步闡發
三 馬克思共產主義思想的形成與完成
第二節 馬克思、恩格斯對“真正的社會主義”的批判
一 批判“真正的社會主義”的思想淵源和理論基石
二 批判格恩律的“歷史編纂學”對經濟原理的歪曲
三 批判格奧爾格·庫爾曼或“真正的社會主義”的預言
第三節 《共產黨宣言》：說出來的“道”
一 一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史
二 共產黨人的歷史使命和奮斗目標
三 實現共產主義的多條道路
結束語
參考文獻
后記
附錄 黃湘中博士論文答辯記錄
**節 研究緣起、意義、目的
一 研究緣起
二 研究意義
三 研究目的
第二節 研究方法與創新
一 梳理自然哲學至馬克思哲學的本體論進路導言
**節 研究緣起、意義、目的
一 研究緣起
二 研究意義
三 研究目的
第二節 研究方法與創新
一 梳理自然哲學至馬克思哲學的本體論進路
二 論文創新之處
三 論文創新之意義
第三節 研究難點
一 物質本體論之弊：難以解釋物質運動的動因
二 馬克思哲學自創立以來飽受教條主義曲解
**章 本體論的歷史、現狀及與馬克思哲學的關系
**節 古代形而上學對本體論的定位
一 對形而上學不同時期本體論范疇的解讀
二 存在與在者、真理與意見對立的邏各斯進路
三 從客體到主體、從理念到感覺的人本主義進路
第二節 馬克思哲學對形而上學本體論的揚棄和超越
一 從物質本體、知識本體到以人為本和實踐本體
二 馬克思實現本體論轉向，引領哲學革命
三 西方馬克思主義學者對物質本體論的批判
第三節 國內學者對馬克思哲學本體論的爭論
一 本體論的基礎意義與馬克思哲學本體論革命
二 關于馬克思哲學本體論名稱的爭議
三 實踐在馬克思哲學及本體論中的核心地位
第二章 “實體即主體”與“馬克思哲學之本”
**節 “實體即主體”的二重性及其辯證意義
一 “實體即主體”的客體性與主體性
二 “實體即主體”的本體論和方法論意義
三 實踐本體論與辯證法的關系
第二節 “馬克思哲學之本”與實踐本體論邏輯
一 實踐的唯物主義
二人本主義
三 自由解放學說
第三節 馬克思哲學革命：主體本體論揚棄客體本體論
一 知識本體論與科學技術文明
二 實踐本體論對知識本體論的揚棄與超越
三 從物質運動的本性看馬克思哲學的實踐性一
第三章 本質力量對象化：馬克思哲學本體論的靈魂
**節 新思想的閃電：《黑格爾法哲學批判》
一 《法哲學原理》的積極意義和問題所在
二 馬克思對《法哲學原理》的批判
第二節 新哲學的驚雷：《1844年經濟學哲學手稿》
一 馬克思轉入政治經濟學研究的外因
二 對黑格爾辯證法和整個哲學的批判
三 人性異化的根源與異化揚棄、本性復歸
第三節 新世界的號角：《神圣家族》、《關于費爾巴哈的
提綱》
一 黑格爾“自我意識”辨析與客體本體論批判
二 建立唯物主義歷史觀和闡發實踐唯物主義
三 解開歷史之謎的鑰匙：生產力與生產關系
四 《關于費爾巴哈的提綱》解讀
第四章 實踐唯物主義的奠基：《德意志意識形態》
**節 《德意志意識形態》之“圣布魯諾”篇場景
一 鮑威爾對“自我意識”的道白
二 馬克思批判“自我意識”的一般背景
三 馬克思批判“自我意識”的本體論意義
第二節 《德意志意識形態》之“圣麥克斯”篇情景
一 施蒂納對“唯一者”的道白
二 馬克思批判“唯一者”的一般背景
三 馬克思批判“唯一者”的本體論意義
第三節 《德意志意識形態》之“費爾巴哈”篇意境
一 馬克思清算費爾巴哈的一般背景
二 歷史起點：實踐作為“本體”的五種形式
三 以實踐為本體清算費爾巴哈
四 實踐構成歷史發展的基礎和動力
第五章 共產主義與《共產黨宣言》的本體論情境
**節 共產主義思想史與宗教淵源
一 世界大同與基督教倫理思想
二 馬克思共產主義思想萌芽與初步闡發
三 馬克思共產主義思想的形成與完成
第二節 馬克思、恩格斯對“真正的社會主義”的批判
一 批判“真正的社會主義”的思想淵源和理論基石
二 批判格恩律的“歷史編纂學”對經濟原理的歪曲
三 批判格奧爾格·庫爾曼或“真正的社會主義”的預言
第三節 《共產黨宣言》：說出來的“道”
一 一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史
二 共產黨人的歷史使命和奮斗目標
三 實現共產主義的多條道路
結束語
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后記
附錄 黃湘中博士論文答辯記錄
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