隱修者 內(nèi)容簡介

關(guān)于隱士及隱士文化，早已引起人們的關(guān)注。這本出版于2000年的書，講述的就是關(guān)于隱士的故事——包括*早在公元前1500年的埃及苦修團(tuán)體，到20世紀(jì)末失意人。正如作者所說：“這個紅塵俗世總有它的隱士。有僧有俗，有男有女，有貧有富，有特立獨(dú)行之人，也有憤世嫉俗之輩，隱士和那些選擇過獨(dú)居生活的人存在于各個時代和各種文化中。”“在人類歷史長河中的某個時間點(diǎn)上，我們這個星球上幾乎總有某個角落，為冥思和隱居的靈魂提供庇護(hù)之所。”“這個世界有很多十分普通的人，選擇生活在與世隔絕中，他們想要的，不過是讓他們一個人呆著，在社會那窺探性的目光之外，按照他們自己的意愿生活。” 　　該書共分8章，分門別類地講述了自有記載以來東西方的隱士生活。根據(jù)作者的講述，這些隱士大體有以下幾類： 　　一是屬于有宗教信仰者。如1、2、3、4章，其中包括了印度、西藏的苦行者，基督教中的隱士和苦修士，閉關(guān)隱居的修道者，過苦思冥想生活的隱士。 　　二是藝術(shù)家隱士，如第五章里寫的中國和日本的隱士詩人，第六章里寫的藝術(shù)家和名人隱居者。 　　第三類是為環(huán)境所迫或者因?yàn)榧膊《菔勒摺Ｈ?、8章里講到的人物。 　　書中講到了一百多個人物和十多個與之相關(guān)的教派、修道院；記錄了這些隱居者隱居的原因、過程及結(jié)局，儼然是人物的傳記，有的情節(jié)跌宕，簡直是一部短篇小說。 　　該書的意義在于，在現(xiàn)代社會，我們?nèi)绾蚊鎸Α半[居”現(xiàn)象。比如“宅男”問題。宅男大多是學(xué)齡男性，棄學(xué)回家，足不出戶，完全脫離朋友和社會，持續(xù)時間從幾個月到（在罕見的情況下）幾十年。在日本，有人估計(jì)，這種狀況影響了多達(dá)100萬。其原因據(jù)稱是被社會強(qiáng)加的壓力所苦，再加上等級制度和過多的社會期望，等等。因此唯一的解決辦法就是離開，生活在一個管制不那么嚴(yán)格的社會，在這樣的社會里，他們可以放松，做真正的自己，并重新發(fā)現(xiàn)一種目標(biāo)感。 　　在香港，據(jù)香港基督教服務(wù)處對中學(xué)生所作的一項(xiàng)調(diào)查估計(jì)，有超過18000個年輕人，或者說2%的香港年輕人，患有極其嚴(yán)重的社交恐懼癥。他們在自己家里過著幾乎是隱士般的生活，沒有能力應(yīng)對社會的要求，以及他們的家人和同時代人對他們的預(yù)期。 　　商品社會與農(nóng)業(yè)社會相比，競爭更為激烈、節(jié)奏更為緊張，人性更易于被格式化，這更會使一些性情癡重者難以承受。這些人如果吃穿不愁，就沒準(zhǔn)選擇避世的生活。這類人不愿見其他人，拒絕溝通、行為低調(diào)、沉迷網(wǎng)絡(luò)，對外界漠不關(guān)心，隱于常態(tài)社交空間之外，習(xí)慣愛理不理的孤僻形象。目前，人們把這些當(dāng)作社會病態(tài)看待。實(shí)際上，這些人也是不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活節(jié)律，對社會、人群采取了疏離態(tài)度。