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市民學堂 版權信息
- ISBN：9787510071065
- 條形碼：9787510071065 ; 978-7-5100-7106-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
市民學堂 本書特色
《市民學堂(第8輯)》是一部學術演講集。自2005年以來，廣東東莞圖書館開辦“東莞市民學堂”公益講座，迄今舉辦了近四百期。該館每年將其中部分優(yōu)秀講座通過錄音整理，編輯成書。此前已出版7輯，除**輯由花城出版社出版之外，其余六輯均為內部印刷，未公開出版。李東來編寫的《市民學堂(第8輯)》現收錄*新的講座作為第八輯，以進一步擴大影響。
市民學堂 內容簡介
東莞市民學堂作為東莞城市閱讀的生動載體，定期邀請各領域知名學者面向社會公眾開展公益講座。在這個“社會學校”里，專業(yè)、精深、新穎的知識成為廣大市民精神餐桌上的饕餮盛宴。
市民學堂 目錄
閱讀·文學
閱讀，與經典同行／王余光
花香何及書香遠／徐雁
我讀故我在／胡野秋
文學的電影經驗／嚴前海
古典詩文與中華傳統道德／田根勝
城市·文化
在行走中認識世界／彭慶元
從鄉(xiāng)土中國到都市中國／李永寧
東莞與莞香／曾明了
教育·家庭
親子關系與家庭心理健康教育／王小棉
青少年教育與犯罪預防的新思考／沈琦
走出愛的誤區(qū)／詹顯華
健康·生活
養(yǎng)心——人生幸福之路／韓望喜
情緒管理與健康／肖梅
生活中的信息安全和隱私的保護／陳定權
誰動了我們的錢包／郭顯軍
附錄
東莞市民學堂公益講座目錄
后記
閱讀，與經典同行／王余光
花香何及書香遠／徐雁
我讀故我在／胡野秋
文學的電影經驗／嚴前海
古典詩文與中華傳統道德／田根勝
城市·文化
在行走中認識世界／彭慶元
從鄉(xiāng)土中國到都市中國／李永寧
東莞與莞香／曾明了
教育·家庭
親子關系與家庭心理健康教育／王小棉
青少年教育與犯罪預防的新思考／沈琦
走出愛的誤區(qū)／詹顯華
健康·生活
養(yǎng)心——人生幸福之路／韓望喜
情緒管理與健康／肖梅
生活中的信息安全和隱私的保護／陳定權
誰動了我們的錢包／郭顯軍
附錄
東莞市民學堂公益講座目錄
后記
展開全部
市民學堂 節(jié)選
三、閱讀經典：成為每個人教養(yǎng)的一部分 在中國，隨著西學的引進，科舉制度的廢棄，傳統經典與讀書人愈行愈遠。五四運動前后，新教育制度的確立和白話文的推行，青年學生，特別是中小學生，已不把傳統經典作為主要讀物了。當時，有學者甚至說要把線裝書扔到茅廁里去。因而，為什么要讀經典，在那個時代就已被提出。近一百年來，這一問題常常被人們提起。 近10余年來，隨著新技術的發(fā)展，電視、手機與網絡的普及所造成的沖擊，使人們的閱讀時間大大減少了。與此同時，隨著中國經濟實力的增強，所謂文化軟實力被學者們不斷宣揚，而閱讀傳統經典，弘揚中國文化，正是這種軟實力的**內涵。 1923年，梁啟超在撰寫《國學入門書要目及其讀法》的同時，還寫了一篇《治國學雜話》的文章。在這里，梁氏就為什么要閱讀傳統經典，提出了兩層意見。 一是，作為中國學人，有必要讀一些中國傳統經典。他在《*低限度之必讀書目》后的附言中說：“以上各書，無論學礦學、工程學……皆須一讀，若此未讀，真不能認為中國學人矣。” 二是，梁氏認為，不僅需要閱讀必要的經典，對那些“*有價值的文學作品”和“有益身心的格言”，也需要熟讀成誦。他說：好文學是涵養(yǎng)情趣的工具，做一個民族的分子，總該對于本民族的好文學十分領略，能熟讀成誦，才在我們的“下意識”里頭，得著根底，不知不覺會“發(fā)酵”。有益身心的圣哲格言，一部分久已在我們全社會上形成共同意識，我們做這社會的分子，總要徹底了解他，才不至和共同意識生隔閡。一方面我們應事接物時候，常常仗他給我們的光明。 那些傳統經典中的好文學，澆溉和滋養(yǎng)著我們的心靈，使我們有涵養(yǎng)與情趣；而圣哲格言，在為人處事方面，給我們以指引，不致使我們陷入困惑的黑暗之中。在20世紀90年代，經過多次動蕩的中國教育界，多少已意識到梁啟超的深意，開始強調學生的素質教育。1925年，孫伏園在自己主持的《京報副刊》上，發(fā)出“青年愛讀書十部”與“青年必讀書十部”的征文啟示。“青年必讀書十部”征文，當時有七十余位學者作家應征。 1934年，《教育雜志》主編何炳松向全國教育界征詢“讀經”的意見。次年五月，《教育雜志》將收回的70余篇文章以專輯的形式推出。其中收錄了時任無錫國專校長唐文治的意見。唐文治說：竊維讀經當提倡久矣！往者英人朱爾典與吾華博士嚴幼陵相友善，嚴嘗以中國危亡為慮，朱日：中國決不至亡。嚴詢其故，朱曰：中國經書，皆寶典也，發(fā)而讀之，深入人心。基隆扃固，豈有滅亡之理？余謂朱說良然。吾國經書，不獨可以固結民心，且可以涵養(yǎng)民性，和平民氣，啟發(fā)民智。故居今之世而欲救國，非讀經不可。在唐文治看來，經書為國家的根基，可以團結人民、提高素質、開發(fā)智慧，創(chuàng)造和諧社會。 1942年，在西南聯大任教的朱自清，寫成《經典常談》，此后多次出版或重印。作者在《序》中說：在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化……再說做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典，也有接觸的義務。 由朱自清的“文化”二字，可見60多年前，中國的知識分子就已經意識到中國文化受西方文化沖擊的問題，擔心中國人走向世界時會忘掉本民族的文化。作為這個民族的知識分子，自有著傳承民族文化的責任。60多年來，《經典常談》也成了人們習讀經典的經典。 ……
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