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詩經國風祭詞研究 版權信息
- ISBN：9787010139630
- 條形碼：9787010139630 ; 978-7-01-013963-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
詩經國風祭詞研究 本書特色
在《詩經》國風中，約有近百首詩實際上是中國上古祭祀樂歌的歌詞（祭詞）。雅、頌詩多為商周上層社會的祭祀樂歌，國風這部分詩篇則是下層社會（國人）的祭祀樂歌。以往《詩經》學的認知困境：由于東周五個多世紀的“禮壞樂崩”，形成回溯性研究的認識屏障。這導致兩千年來注釋者的猜謎狀態（平均一詩十解）。張巖編著的這本《詩經國風祭詞研究》找到一個擺脫困境的契機：通過對其他民族祭祀儀式與古代中國祭祀制度的比較研究，獲得找回國風祭詞本義的認識線索。本書據此正面解讀《詩經》國風60首詩篇。 本書已初步構建一個視野更加開闊、方法更加嚴謹的《詩經》研究路徑。本書對60首國風祭詞本義的發現與證明，應是漢代以來《詩經》研究的重要進展。
詩經國風祭詞研究 內容簡介
**章，簡述《詩》在周代禮樂制度中的主要用途以及傳統《詩經》學的認知困境。考察漢以來《詩經》學者研究方法和注釋結論中存在的謬誤。討論對《詩經》注釋質量進行嚴格甄別的客觀標準。在前人基礎上歸納《詩經》學主要方法、認識途徑和認識素材。第二章，簡要說明祭祀儀式研究背景。歸納中國之外（古代印度、埃及、希臘、希伯來以及東北亞近代原始民族等）較早期祭祀儀式及其宗教觀念的主要特征，據先秦文獻考察祭祀儀式在古代中國的存在情況。第三章，討論“子”字的初文與初義。對祭祀案例作現象歸納，其焦點是祭詞情境和內容。第四、五、六章，解讀《詩經》國風部分60首詩篇（祭詞）。第七、八章，針對本書已完成注釋的《有狐》等六個案例，考察漢以來《詩經》學“紛紛無定解”（一詩十解）的“猜迷”（胡適語）狀態。第九章，討論《詩經》注釋質量的甄別標準。依據五個標準對注釋質量進行具體甄別。甄別對象：傳統注釋結論，本書注釋結論。據此展示二者注釋質量的顯著區別。
詩經國風祭詞研究 目錄
**章 詩經學認知困境
**節 引言
第二節 本義丟失的疑難詩篇
第三節 認知困境的形成
第四節 漢儒重建詩義的基本方法（上）
第五節 漢儒重建詩義的基本方法（中）
第六節 漢儒重建詩義的基本方法（下）
第七節 宋代學者淫詩說
第八節 從淫詩說到情詩說
第九節 注釋質量甄別標準
第十節 擺脫困境的認識素材與方法
第二章 祭祀儀式基本特征
**節 祭祀研究背景說明
第二節 祭祀儀式一般特征（上）
第三節 祭祀儀式一般特征（下）
第四節 儀式特征補充研究（上）
第五節 儀式特征補充研究（下）
第六節 古代中國祭祀儀式（上）
第七節 古代中國祭祀儀式（中）
第八節 古代中國祭祀儀式（下）
第九節 下一步研究的合理性
第三章 注釋前的準備性研究
**節 “子”字初文與初義
第二節 祭祀情境和祭詞內容
第四章 國風祭詞選釋（上）
鄭風·豐
鄘風·干旄
齊風·東方之日
鄭風·緇衣
唐風·無衣
衛風·有狐
邶風·旄丘
鄭風·子衿
齊風·著
召南·江有汜
邶風·日月
邶風·二子乘舟
鄘風·柏舟
王風·大車
魏風·碩鼠
鄭風·東門之蟬
鄭風·出其東門
鄭風·有女同車
唐風·綢繆
陳風·月出
第五章 國風祭詞選釋（中）
王風·葛菡
魏風·陟岵
秦風·無衣
周南·兔置
齊風·敞笱
陳風·宛丘
唐風·羔裘
檜風·羔裘
鄭風·羔裘
唐風·蟋蟀
鄭風·將仲子
鄭風·褰裳
鄭風·山有扶蘇
鄭風·狡童
王風·黍離
魏風·園有桃
召南·采巔
召南·采蘩
周南·桃夭
檜風·隰有萇楚
第六章 國風祭詞選釋（下）
召南·探有梅
唐風·椒聊
魏風·十畝之間
魏風·汾沮洳
小雅·谷風
鄭風·捧兮
唐風·采苓
周南·螽斯
邶風·北風
鄭風·野有蔓草
齊風·還
王風·兔爰
唐風·山有樞
陳風·墓門
檜風·素冠
衛風·考檠
小雅·綿蠻
曹風·候人
鄭風·揚之水
鄭風·女日雞鳴
第七章 學術史個案研究（上）
**節 認知困境與詩義重建
第二節 猜謎狀態：詩無定解
第三節 衛風·有狐（上）
第四節 衛風·有狐（下）
第五節 鄭風·豐（上）
第六節 鄭風·豐（下）
第七節 鄭風·子衿（上）
第八節 鄭風·子衿（下）
第八章 學術史個案研究（下）
**節 鄭風·東門之蟬（上）
第二節 鄭風·東門之蟬（中）
第三節 鄭風·東門之蟬（下）
第四節 唐風·羔裘（上）
第五節 唐風·羔裘（下）
第六節 鄘風·柏舟
第七節 結語：困境中求索的悲劇性學術史
第九章 注釋質量的甄別
**節 據史求義的主題甄別
第二節 據文求義的客觀標準
第三節 本書的據史求義步驟
第四節 注釋質量的具體甄別（上）
第五節 注釋質量的具體甄別（下）
附錄1 《詩經》60首詩篇注釋質量甄別資料
附錄2 主要征引文獻
后記
**節 引言
第二節 本義丟失的疑難詩篇
第三節 認知困境的形成
第四節 漢儒重建詩義的基本方法（上）
第五節 漢儒重建詩義的基本方法（中）
第六節 漢儒重建詩義的基本方法（下）
第七節 宋代學者淫詩說
第八節 從淫詩說到情詩說
第九節 注釋質量甄別標準
第十節 擺脫困境的認識素材與方法
第二章 祭祀儀式基本特征
**節 祭祀研究背景說明
第二節 祭祀儀式一般特征（上）
第三節 祭祀儀式一般特征（下）
第四節 儀式特征補充研究（上）
第五節 儀式特征補充研究（下）
第六節 古代中國祭祀儀式（上）
第七節 古代中國祭祀儀式（中）
第八節 古代中國祭祀儀式（下）
第九節 下一步研究的合理性
第三章 注釋前的準備性研究
**節 “子”字初文與初義
第二節 祭祀情境和祭詞內容
第四章 國風祭詞選釋（上）
鄭風·豐
鄘風·干旄
齊風·東方之日
鄭風·緇衣
唐風·無衣
衛風·有狐
邶風·旄丘
鄭風·子衿
齊風·著
召南·江有汜
邶風·日月
邶風·二子乘舟
鄘風·柏舟
王風·大車
魏風·碩鼠
鄭風·東門之蟬
鄭風·出其東門
鄭風·有女同車
唐風·綢繆
陳風·月出
第五章 國風祭詞選釋（中）
王風·葛菡
魏風·陟岵
秦風·無衣
周南·兔置
齊風·敞笱
陳風·宛丘
唐風·羔裘
檜風·羔裘
鄭風·羔裘
唐風·蟋蟀
鄭風·將仲子
鄭風·褰裳
鄭風·山有扶蘇
鄭風·狡童
王風·黍離
魏風·園有桃
召南·采巔
召南·采蘩
周南·桃夭
檜風·隰有萇楚
第六章 國風祭詞選釋（下）
召南·探有梅
唐風·椒聊
魏風·十畝之間
魏風·汾沮洳
小雅·谷風
鄭風·捧兮
唐風·采苓
周南·螽斯
邶風·北風
鄭風·野有蔓草
齊風·還
王風·兔爰
唐風·山有樞
陳風·墓門
檜風·素冠
衛風·考檠
小雅·綿蠻
曹風·候人
鄭風·揚之水
鄭風·女日雞鳴
第七章 學術史個案研究（上）
**節 認知困境與詩義重建
第二節 猜謎狀態：詩無定解
第三節 衛風·有狐（上）
第四節 衛風·有狐（下）
第五節 鄭風·豐（上）
第六節 鄭風·豐（下）
第七節 鄭風·子衿（上）
第八節 鄭風·子衿（下）
第八章 學術史個案研究（下）
**節 鄭風·東門之蟬（上）
第二節 鄭風·東門之蟬（中）
第三節 鄭風·東門之蟬（下）
第四節 唐風·羔裘（上）
第五節 唐風·羔裘（下）
第六節 鄘風·柏舟
第七節 結語：困境中求索的悲劇性學術史
第九章 注釋質量的甄別
**節 據史求義的主題甄別
第二節 據文求義的客觀標準
第三節 本書的據史求義步驟
第四節 注釋質量的具體甄別（上）
第五節 注釋質量的具體甄別（下）
附錄1 《詩經》60首詩篇注釋質量甄別資料
附錄2 主要征引文獻
后記
展開全部
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