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告別思辨本體論-論歷史唯物主義的存在范疇

包郵 告別思辨本體論-論歷史唯物主義的存在范疇

作者:羅騫
出版社:華東師范大學出版社出版時間:2014-09-01
開本: 16開 頁數: 280
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
中 圖 價:¥33.2(7.2折) 定價  ¥46.0 登錄后可看到會員價
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告別思辨本體論-論歷史唯物主義的存在范疇 版權信息

  • ISBN:9787567518179
  • 條形碼:9787567518179 ; 978-7-5675-1817-9
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

告別思辨本體論-論歷史唯物主義的存在范疇 本書特色

本書屬于馬克思主義哲學領域的基礎研究。在存在論的高度上討論了馬克思的生產、勞動、資本、現代和歷史等概念。在正面闡釋這些概念存在論性質的同時,對當代思想家對馬克思的誤解或批判展開對話,從而加深對馬克思主義的理解,促進歷史唯物主義思想的當代轉化。全書共有六章,正面闡釋了歷史唯物主義的基本性質及其意義;并從哲學的高度,整合了近30年來對于澄清限貸以來哲學觀本身的變革具有重要的理論意義。

告別思辨本體論-論歷史唯物主義的存在范疇 內容簡介

本書屬于馬克思主義哲學領域的基礎研究。在存在論的高度上討論了馬克思的生產、勞動、資本、現代和歷史等概念。在正面闡釋這些概念存在論性質的同時,對當代思想家對馬克思的誤解或批判展開對話,從而加深對馬克思主義的理解,促進歷史唯物主義思想的當代轉化。全書共有六章,正面闡釋了歷史唯物主義的基本性質及其意義;并從哲學的高度,整合了近30年來對于澄清限貸以來哲學觀本身的變革具有重要的理論意義。

告別思辨本體論-論歷史唯物主義的存在范疇 目錄

序言
引論 今天,如何談論存在并且談論哲學
  一、存在論乃是如何論存在
  二、本體論的存在概念是自在
  三、以實踐思維走出自在概念的馬克思
  四、后形而上學的存在論視域
**章 非本體論:實踐思維方式的確立
 **節 形而上學的終結
  一、作為形而上學完成者的黑格爾
  二、開創后形而上學的主要努力
  三、后形而上學視域中的馬克思
 第二節 歷史唯物主義的非本體論性質
  一、自在之物體現的本體論困境
  二、馬克思對本體論思維的批判
  三、存在作為實踐中介的過程
  四、現代性批判成為存在論的主題
 第三節 “非本體論”:施密特的誤釋
  一、外在性概念對本體論的妥協
  二、自在的規律性止步于思辨辯證法
  三、未將實踐引入存在論的認識論后果
第二章 實踐:存在的辯證過程
 **節 實踐作為存在論范疇
  一、實踐范疇的存在論性質
  二、對象化實踐中的辯證聯系
  三、辯證法成為實踐的存在論
 第二節 辯證實踐中的總體化
  一、以實踐為基礎的總體化
  二、社會歷史作為總體性范疇
  三、資本推動的世界一體化
 第三節 社會自身的再生產與暴力
  一、實踐思維導向的革命政治
  二、總體化不等于抽象的同一化
  三、重申實踐中的辯證總體性
 第四節 “當今之思想”:海德格爾的誤判
  一、形而上學的極端可能性
  二、自我生產的形而上學
  三、通過“生產”走出形而上學
第三章 勞動:人自為生成的實踐
 **節 勞動范疇的存在論性質
  一、后形而上學存在論視域中的勞動
  二、作為現代存在狀況的異化勞動
  三、以交換價值為基礎的抽象統治
 第二節 立足勞動異化批判抽象人性論
  一、現代解放只是政治解放
  二、超越抽象的人性論
  三、作為感性存在的人
  四、勞動解放作為全面解放的基礎
 第三節 “勞動還原論”:哈貝馬斯的誤判
  一、作為理論出發點的行為二元論
  二、對勞動價值論和階級理論的批判
  三、遠離歷史唯物主義的理論重建
第四章 資本:現代的對象性存在形式
 **節 資本作為存在的普遍中介
  一、后形而上學視域中的資本批判
  二、資本作為現代的存在論范疇
  三、資本仍然是當代的本質規定
 第二節 作為資本生產要素的自然
  一、自然是一個社會范疇
  二、資本規定中的自然異化
  三、自然界的真正復活
 第三節 資本作為科技的座架
  一、科技屬人的存在論本質
  二、資本對科技的普遍規定
  三、資本中介下的科技異化
 第四節 “生產之鏡”:鮑德理亞的誤判
  一、商品批判邏輯的拓展
  二、對生產范式和資本批判的質疑
  三、資本批判仍是根本范式
第五章 歷史:實踐生成中的能在
 **節 在實踐中存在成為能在
  一、歷史作為實踐中的可能空間
  二、歷史性成為存在論的基本范疇
  三、在實踐中存在作為能在
 第二節 建基于能在的可能性思想
  一、當代意識的可能性特征
  二、歷史唯物主義作為可能性思想
  三、可能性意識對中國實踐之意義
 第三節“本體論的*高形式”:張志揚的誤判
  一、現代性敘事與“偶在論”的擔當
  二、偶在論對形而上學的超越
  三、偶在論作為檢測與防御機制
  四、實踐中的能在相對于偶在的優勢
結論 哲學:事關如何存在的存在智慧
  一、哲學在認識論路線上的終結
  二、從求知真理到存在智慧
  三、立足于能在范疇的守護與創造
  四、哲學在能在中作為存在智慧
主要參考文獻
后記
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告別思辨本體論-論歷史唯物主義的存在范疇 作者簡介

作者系中國人民大學哲學學院馬克思主義哲學專業副教授、碩士生導師,其研究方向為馬克思主義哲學、現代性批判理論、國外馬克思主義哲學以及當代政治哲學。著有《論馬克克思的現代性批判理論及其當代意義》等。

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