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包郵 黑格爾《法哲學(xué)原理》的道德哲學(xué)研究-倫理精神的辯證發(fā)展之路
作者：馮川
開本：
16開
頁數(shù)：
226
讀者評分：5分2條評論
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黑格爾《法哲學(xué)原理》的道德哲學(xué)研究-倫理精神的辯證發(fā)展之路 版權(quán)信息
- ISBN：9787516135372
- 條形碼：9787516135372 ; 978-7-5161-3537-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
黑格爾《法哲學(xué)原理》的道德哲學(xué)研究-倫理精神的辯證發(fā)展之路 本書特色
《黑格爾法哲學(xué)原理的道德哲學(xué)研究--倫理精神的辯證發(fā)展之路》編著者馮川。 本書對于黑格爾《法哲學(xué)原理》中倫理思想的解讀、總結(jié)和評價，目的是探討黑格爾倫理學(xué)的發(fā)生原因、邏輯體系、核心思想、對于倫理學(xué)的意義，及理論上的缺陷。本書的意義在于，通過歷史解讀和文本解讀，以及與黑格爾自身體系和其他哲學(xué)家倫理思想的比較，運用黑格爾自身的辯證發(fā)展邏輯，綜合總結(jié)和評價其倫理精神學(xué)說，從而從共同體精神這一個側(cè)面，發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)研究乃至整個倫理學(xué)研究一直遺漏的重要方面，即倫理就是一種共同體精神。
黑格爾《法哲學(xué)原理》的道德哲學(xué)研究-倫理精神的辯證發(fā)展之路 內(nèi)容簡介
本書對于黑格爾《法哲學(xué)原理》中倫理思想的解讀、總結(jié)和評價，目的是探討黑格爾倫理學(xué)的發(fā)生原因、邏輯體系、核心思想、對于倫理學(xué)的意義，及理論上的缺陷。本書的意義在于，通過歷史解讀和文本解讀，以及與黑格爾自身體系和其他哲學(xué)家倫理思想的比較，運用黑格爾自身的辯證發(fā)展邏輯，綜合總結(jié)和評價其倫理精神學(xué)說，從而從共同體精神這一個側(cè)面，發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)研究乃至整個倫理學(xué)研究一直遺漏的重要方面，即倫理就是一種共同體精神。
黑格爾《法哲學(xué)原理》的道德哲學(xué)研究-倫理精神的辯證發(fā)展之路 目錄
前言
**章 黑格爾倫理體系的哲學(xué)背景
**節(jié) 去倫理的理性
一 整體性倫理的幻滅
二 人的主體性的突進(jìn)
第二節(jié) 自由的悖論
一 法國大革命前后的西方
二 法國革命
三 德意志民族國家
第三節(jié) 客觀精神的背景
一 在精神哲學(xué)中的地位
二 基本概念與概念體系
三 主要思想的聯(lián)系
第二章 抽象法：人格
**節(jié) 人格的概念規(guī)定
一 人格之法哲學(xué)基礎(chǔ)
二 人格的定在
第二節(jié) 人格與精神
一 抽象法的性質(zhì)
二 人的存在與確證
第三節(jié) 抽象法與抽象人格
一 抽象法之“抽象”
二 抽象法與自由意志的自在
三 抽象法的主觀法性質(zhì)
第三章 主觀意志的法：道德
**節(jié) 道德與主觀意志的法
一 故意——責(zé)任：道德的個體主觀性
二 意圖——福利：個體主觀性的揚(yáng)棄
三 善與良心：主觀意志的法
四 主觀意志法的辯證定在
第二節(jié) 自由的善
一 善、自由與道德
二 義務(wù)
三 良心
第三節(jié) 主觀的自由
一 道德的主觀性與自由
二 自由意志的自為
三 向客觀自由的過渡
第四章 客觀意志的法：倫理
**節(jié) 倫理與倫理實體
一倫理的本性
二倫理實體
三倫理實體與自由
第二節(jié) 自然的倫理實體：家庭
一 愛與婚姻的倫理意義
二倫理感的起源
三 倫理人格及其解體
第三節(jié) 異化的倫理實體：市民社會
一 市民社會：一個需要的體系
二 市民社會的倫理意義
三 市民社會的異化
第四節(jié) 復(fù)歸的倫理實體：國家
一倫理精神的定在
二 內(nèi)部法與作為內(nèi)在倫理實體的國家
三 國際法與作為外在倫理實體的國家
四 世界歷史與普遍精神的實現(xiàn)
第五節(jié) 倫理與客觀的自由
一 自由與倫理的客觀性
二 作為解放的義務(wù)與個體的美德
三 權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一
第五章 法哲學(xué)體系中倫理精神的辯證本性
**節(jié) 倫理精神的辯證運動
一 倫理精神的意志形態(tài)及其自我運動
二 倫理精神的定在
三 客觀精神的圓圈
第二節(jié) 倫理精神的概念辯證法
一 普遍和個別
二 自在與自為
三 概念與定在
第三節(jié) 作為精神發(fā)展的客觀環(huán)節(jié)的倫理精神
一 理念的真實
二 歷史的必然
三 善與幸福的現(xiàn)實性
四 道德、倫理與法
第四節(jié) “從實體出發(fā)”
一 實體的自由
二 “從實體出發(fā)”的倫理觀
結(jié)語黑格爾倫理法哲學(xué)的再詮釋
參考文獻(xiàn)
索引
**章 黑格爾倫理體系的哲學(xué)背景
**節(jié) 去倫理的理性
一 整體性倫理的幻滅
二 人的主體性的突進(jìn)
第二節(jié) 自由的悖論
一 法國大革命前后的西方
二 法國革命
三 德意志民族國家
第三節(jié) 客觀精神的背景
一 在精神哲學(xué)中的地位
二 基本概念與概念體系
三 主要思想的聯(lián)系
第二章 抽象法：人格
**節(jié) 人格的概念規(guī)定
一 人格之法哲學(xué)基礎(chǔ)
二 人格的定在
第二節(jié) 人格與精神
一 抽象法的性質(zhì)
二 人的存在與確證
第三節(jié) 抽象法與抽象人格
一 抽象法之“抽象”
二 抽象法與自由意志的自在
三 抽象法的主觀法性質(zhì)
第三章 主觀意志的法：道德
**節(jié) 道德與主觀意志的法
一 故意——責(zé)任：道德的個體主觀性
二 意圖——福利：個體主觀性的揚(yáng)棄
三 善與良心：主觀意志的法
四 主觀意志法的辯證定在
第二節(jié) 自由的善
一 善、自由與道德
二 義務(wù)
三 良心
第三節(jié) 主觀的自由
一 道德的主觀性與自由
二 自由意志的自為
三 向客觀自由的過渡
第四章 客觀意志的法：倫理
**節(jié) 倫理與倫理實體
一倫理的本性
二倫理實體
三倫理實體與自由
第二節(jié) 自然的倫理實體：家庭
一 愛與婚姻的倫理意義
二倫理感的起源
三 倫理人格及其解體
第三節(jié) 異化的倫理實體：市民社會
一 市民社會：一個需要的體系
二 市民社會的倫理意義
三 市民社會的異化
第四節(jié) 復(fù)歸的倫理實體：國家
一倫理精神的定在
二 內(nèi)部法與作為內(nèi)在倫理實體的國家
三 國際法與作為外在倫理實體的國家
四 世界歷史與普遍精神的實現(xiàn)
第五節(jié) 倫理與客觀的自由
一 自由與倫理的客觀性
二 作為解放的義務(wù)與個體的美德
三 權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一
第五章 法哲學(xué)體系中倫理精神的辯證本性
**節(jié) 倫理精神的辯證運動
一 倫理精神的意志形態(tài)及其自我運動
二 倫理精神的定在
三 客觀精神的圓圈
第二節(jié) 倫理精神的概念辯證法
一 普遍和個別
二 自在與自為
三 概念與定在
第三節(jié) 作為精神發(fā)展的客觀環(huán)節(jié)的倫理精神
一 理念的真實
二 歷史的必然
三 善與幸福的現(xiàn)實性
四 道德、倫理與法
第四節(jié) “從實體出發(fā)”
一 實體的自由
二 “從實體出發(fā)”的倫理觀
結(jié)語黑格爾倫理法哲學(xué)的再詮釋
參考文獻(xiàn)
索引
展開全部
黑格爾《法哲學(xué)原理》的道德哲學(xué)研究-倫理精神的辯證發(fā)展之路 作者簡介
馮川 1970年生于南京。本科畢業(yè)于南開大學(xué)，碩士畢業(yè)于南京大學(xué)，博士畢業(yè)于東南大學(xué)人文學(xué)院倫理學(xué)專業(yè)。碩士期間在南京大學(xué)一約翰斯霍普金斯大學(xué)中美文化研究中心證書班學(xué)習(xí)。2008年受聘為南京大學(xué)一約翰斯霍普金斯大學(xué)中美文化研究中心講師。 主要研究方向為法倫理、法理學(xué)與法哲學(xué)，碩士期間師從張中秋教授、楊春福教授，博士期間師從樊和平(樊浩)教授，主要研究黑格爾法哲學(xué)與法倫理。近期主要研究方向為主體性哲學(xué)。 發(fā)表的主要論文有《從混亂到和諧一一評黑格爾的市民社會理論》、《論黑格爾倫理學(xué)的幾個突出創(chuàng)見》、《儒家思想的社會契約性質(zhì)》、《黑格爾法哲學(xué)再詮釋》、《論經(jīng)濟(jì)行為和倫理行為的契合》、《對中國礦難的法律經(jīng)濟(jì)分析》等，譯作有“2002年的美國最高法院”等，譯著有《法治與發(fā)展》等。
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