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管理哲學(xué)讀本 版權(quán)信息
- ISBN：9787515509631
- 條形碼：9787515509631 ; 978-7-5155-0963-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
管理哲學(xué)讀本 本書特色
《管理哲學(xué)讀本》一書屬于《哲學(xué)大眾化書列》，是應(yīng)用哲學(xué)常識讀本，并非嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)論著或教材。同時，該書的讀者群主要定位為以具有初中文化以上的干部、工農(nóng)群眾、軍人、企業(yè)家和青年學(xué)生為主，因此，全書的書寫語言平實自然，做到了“三貼近”，即貼近大眾、貼近生活、貼近實際，行文通俗易懂、深入淺出，盡力將深奧的管理哲學(xué)道理通過詩詞、故事、歌曲等形式，用大眾話語表達(dá)出來，努力做到了“接地氣”.
管理哲學(xué)讀本 內(nèi)容簡介
《管理哲學(xué)讀本》探討了管理哲學(xué)的學(xué)科定位、管理與哲學(xué)結(jié)合的緣由、管理哲學(xué)的價值；在梳理中西管理哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，比較中西管理哲學(xué)，指出了各自的特點；從哲學(xué)視角審視管理及其各種職能；探討管理者與被管理者及其相互關(guān)系、人本管理問題、管理文化與管理倫理、管理境界與管理藝術(shù)。
管理哲學(xué)讀本 目錄
**章 兩只蝴蝶翩翩飛
**節(jié) 管理與哲學(xué)相互選擇
一、管理與哲學(xué)的結(jié)合
二、管理哲學(xué)的學(xué)科定位
三、管理哲學(xué)與管理學(xué)、哲學(xué)的關(guān)系
第二節(jié) 管理與哲學(xué)結(jié)合的緣由
一、魚水之情
二、以人為本
三、與時俱進
第三節(jié) 管理哲學(xué)的功用
一、鍛煉思維
二、提升境界
三、助人為樂
四、復(fù)興文化
第二章 管理哲學(xué)源遠(yuǎn)流長
**節(jié) 中國管理哲學(xué)精要
一、和而不同
二、辨證施治
三、修己安人
第二節(jié) 西方管理哲學(xué)簡介
一、科學(xué)管理時期的管理哲學(xué)
二、行為科學(xué)時期的管理哲學(xué)
三、管理理論發(fā)展時期的管理哲學(xué)
第三節(jié) 中西管理哲學(xué)比較
一、中國管理哲學(xué)的基本特征
二、西方管理哲學(xué)的特點
三、中西管理哲學(xué)的目的和意義之比較
第三章 哲學(xué)之光普照管理
**節(jié) 管理中的哲學(xué)意蘊
一、管理是哲學(xué)家族的成員
二、“管理”的詞源學(xué)考察
三、傳統(tǒng)管理學(xué)的管理定義
四、管理的哲學(xué)定義
第二節(jié) 計劃能否趕得上變化
一、計劃的必要性
二、計劃與變化
第三節(jié) 團結(jié)就是力量
一、眾人拾柴火焰高，萬丈高樓眾人建
二、家有梧桐樹，引來金鳳凰
三、一個蘿卜一個坑
第四節(jié) 創(chuàng)造并實現(xiàn)夢想
一、什么是領(lǐng)導(dǎo)?
二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的差異
三、領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的素質(zhì)
四、高效領(lǐng)導(dǎo)者的表現(xiàn)
第四章 管人抑或被人管
**節(jié) 誰是管理者?
一、勞心者治人嗎?
二、一個好漢三個幫
三、一加一再加一，一定等于三嗎?
第二節(jié) 何謂被管理者
一、被管理者都是人嗎?
二、做個被管理者也不容易
三、草木無情人有情
第三節(jié) 對抗還是合作
一、王侯將相，寧有種乎
二、本是同根生，相煎何太急
三、上下同欲者勝
第五章 管理中的“以人為本”
**節(jié) 管事還是管人，這是個大問題
第二節(jié) “3p”管理
一、何謂“3p”管理?
二、人本管理離不開人性假設(shè)
三、人本管理離不開需要的滿足
四、人本管理要與時俱進
第三節(jié) 我的地盤，我做主
一、從人本管理到自我管理
二、自我管理的含義和特征
三、自我管理集科學(xué)管理與人本管理于一身
第六章 入鄉(xiāng)隨俗還是水土不服
**節(jié) 文化搭臺，管理唱戲
一、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲
二、文化也是生產(chǎn)力
第二節(jié) 外來的和尚未必會念經(jīng)
一、管理能套公式嗎?
二、道不同，也要與之謀
第三節(jié) 手心手背是一家
一、里里外外一把手
二、鐵肩扛道義
第七章 欲窮千里目，更上一層樓
**節(jié) 管理也有三六九等嗎?
一、管理烙上中國印
二、由亂到治
三、以史為鑒
第二節(jié) 運用之妙，存乎一心
一、管理為什么會成為藝術(shù)
二、沒有*好，只有更好
三、管理之美，無處不在
四、從心所欲，不逾矩
主要參考文獻
后記
**節(jié) 管理與哲學(xué)相互選擇
一、管理與哲學(xué)的結(jié)合
二、管理哲學(xué)的學(xué)科定位
三、管理哲學(xué)與管理學(xué)、哲學(xué)的關(guān)系
第二節(jié) 管理與哲學(xué)結(jié)合的緣由
一、魚水之情
二、以人為本
三、與時俱進
第三節(jié) 管理哲學(xué)的功用
一、鍛煉思維
二、提升境界
三、助人為樂
四、復(fù)興文化
第二章 管理哲學(xué)源遠(yuǎn)流長
**節(jié) 中國管理哲學(xué)精要
一、和而不同
二、辨證施治
三、修己安人
第二節(jié) 西方管理哲學(xué)簡介
一、科學(xué)管理時期的管理哲學(xué)
二、行為科學(xué)時期的管理哲學(xué)
三、管理理論發(fā)展時期的管理哲學(xué)
第三節(jié) 中西管理哲學(xué)比較
一、中國管理哲學(xué)的基本特征
二、西方管理哲學(xué)的特點
三、中西管理哲學(xué)的目的和意義之比較
第三章 哲學(xué)之光普照管理
**節(jié) 管理中的哲學(xué)意蘊
一、管理是哲學(xué)家族的成員
二、“管理”的詞源學(xué)考察
三、傳統(tǒng)管理學(xué)的管理定義
四、管理的哲學(xué)定義
第二節(jié) 計劃能否趕得上變化
一、計劃的必要性
二、計劃與變化
第三節(jié) 團結(jié)就是力量
一、眾人拾柴火焰高，萬丈高樓眾人建
二、家有梧桐樹，引來金鳳凰
三、一個蘿卜一個坑
第四節(jié) 創(chuàng)造并實現(xiàn)夢想
一、什么是領(lǐng)導(dǎo)?
二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的差異
三、領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備的素質(zhì)
四、高效領(lǐng)導(dǎo)者的表現(xiàn)
第四章 管人抑或被人管
**節(jié) 誰是管理者?
一、勞心者治人嗎?
二、一個好漢三個幫
三、一加一再加一，一定等于三嗎?
第二節(jié) 何謂被管理者
一、被管理者都是人嗎?
二、做個被管理者也不容易
三、草木無情人有情
第三節(jié) 對抗還是合作
一、王侯將相，寧有種乎
二、本是同根生，相煎何太急
三、上下同欲者勝
第五章 管理中的“以人為本”
**節(jié) 管事還是管人，這是個大問題
第二節(jié) “3p”管理
一、何謂“3p”管理?
二、人本管理離不開人性假設(shè)
三、人本管理離不開需要的滿足
四、人本管理要與時俱進
第三節(jié) 我的地盤，我做主
一、從人本管理到自我管理
二、自我管理的含義和特征
三、自我管理集科學(xué)管理與人本管理于一身
第六章 入鄉(xiāng)隨俗還是水土不服
**節(jié) 文化搭臺，管理唱戲
一、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲
二、文化也是生產(chǎn)力
第二節(jié) 外來的和尚未必會念經(jīng)
一、管理能套公式嗎?
二、道不同，也要與之謀
第三節(jié) 手心手背是一家
一、里里外外一把手
二、鐵肩扛道義
第七章 欲窮千里目，更上一層樓
**節(jié) 管理也有三六九等嗎?
一、管理烙上中國印
二、由亂到治
三、以史為鑒
第二節(jié) 運用之妙，存乎一心
一、管理為什么會成為藝術(shù)
二、沒有*好，只有更好
三、管理之美，無處不在
四、從心所欲，不逾矩
主要參考文獻
后記
展開全部
管理哲學(xué)讀本 相關(guān)資料
由孫健和郭海龍兩位博士合著的《管理哲學(xué)讀本》已由金城出版社出版發(fā)行，該書具有如下幾個顯著特點：
第一，《管理哲學(xué)讀本》是有關(guān)管理哲學(xué)的大眾化讀本。它解決了為了誰讀、為誰而寫的問題，即為了普通大眾讀，為普通大眾而寫。
管理哲學(xué)的大眾化其實是一個老問題，并不是一個首次提出的新問題。只是由于近些年來人們在管理哲學(xué)的大眾化方面做得不盡如人意，才有必要強調(diào)這一提法。管理哲學(xué)需要與人民大眾相結(jié)合，需要走大眾化道路。為此，需要反對管理哲學(xué)的唯精英化。管理哲學(xué)的精英化是必要的，但不能走向唯精英化，所謂唯精英化即認(rèn)為只有社會精英才能創(chuàng)制、理解和運用管理哲學(xué)，人民大眾無意也無力認(rèn)識和實踐管理哲學(xué)。
《管理哲學(xué)讀本》一書屬于《哲學(xué)大眾化書列》，是應(yīng)用哲學(xué)常識讀本，并非嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)論著或教材。同時，該書的讀者群主要定位為以具有初中文化以上的干部、工農(nóng)群眾、軍人、企業(yè)家和青年學(xué)生為主，因此，全書的書寫語言平實自然，做到了“三貼近”，即貼近大眾、貼近生活、貼近實際，行文通俗易懂、深入淺出，盡力將深奧的管理哲學(xué)道理通過詩詞、故事、歌曲等形式，用大眾話語表達(dá)出來，努力做到了“接地氣”。
第二，《管理哲學(xué)讀本》通俗但不平庸，雖深入淺出，但不缺乏學(xué)術(shù)性。該書系統(tǒng)探討了許多管理哲學(xué)問題，發(fā)人深思，耐人尋味。
德國哲學(xué)家黑格爾有句名言：“熟知非真知”。對于許多人來說，管理哲學(xué)是熟知的東西
。之所以說是熟知，是因為管理哲學(xué)無處不在，任何人類的管理活動都滲透著哲學(xué)理念。然而，對于許多人來說，管理哲學(xué)也是陌生的東西。之所以說陌生，是因為如果讓人們從理論上深刻闡述管理哲學(xué)的來龍去脈及其內(nèi)在精髓，也即說出一些道道，又是一件很難的事情。
《管理哲學(xué)讀本》一書關(guān)涉許多老百姓熟知非真知的內(nèi)容。它探討了管理哲學(xué)的學(xué)科定位、管理與哲學(xué)聯(lián)姻的原因、管理哲學(xué)的價值；在梳理中西管理哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上，比較了中西管理哲學(xué)，并指出了各自的特點；從哲學(xué)視角審視了管理及其各種職能，探討了管理者與被管理者及其相互關(guān)系；并試圖揭示人本管理、管理文化、管理倫理、管理境界與管理藝術(shù)的真諦。
第三，《管理哲學(xué)讀本》緊扣時代主題，具有時代性和實踐性。
該書作者強調(diào)：要發(fā)展管理哲學(xué)，不能做光懂搜集、不懂釀造的螞蟻和不懂搜集、只知吐絲織網(wǎng)的蜘蛛，而應(yīng)該做既懂搜集又懂釀造的蜜蜂。管理哲學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新不是為求新而求新的形式主義，而應(yīng)能既滿足當(dāng)今世界管理實踐的需要，又能引領(lǐng)當(dāng)今世界的管理實踐潮流的創(chuàng)造性活動。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。而要維護世界和平和促進世界發(fā)展，一時一刻離不開管理。在當(dāng)今世界，管理實踐的發(fā)展一日千里，出于解釋和引領(lǐng)管理實踐的需要，管理哲學(xué)理論也層出不窮，近幾十年來出版的冠名以管理哲學(xué)的書籍也已汗牛充棟。管理的實踐性使管理哲學(xué)具有時代性和發(fā)展性。因此，管理哲學(xué)需要與時俱進，或者說需要以時代眼光來審視管理哲學(xué)。而哲學(xué)走向生活，走向大眾，管理貼近大眾，貼近生活，是現(xiàn)時代的一大特點和要求。《管理哲學(xué)讀本》一書在這方面體現(xiàn)得尤為明顯。該書中涉及的案例、故事、歌詞等內(nèi)容，基本上是最新的貼近現(xiàn)時代的素材和例證，它們從不同角度折射了現(xiàn)時代的特質(zhì)。
第四，《管理哲學(xué)讀本》在管理哲學(xué)體系上具有較大創(chuàng)新。
自上世紀(jì)80年代以來，管理哲學(xué)研究在我國逐步興起。在這股學(xué)術(shù)研究思潮影響下，國內(nèi)的學(xué)者們陸續(xù)出版了一系列管理哲學(xué)著作。物換星移，當(dāng)今的管理實踐跟以往相比已經(jīng)有了天翻地覆的變化。在這種情勢下，原有的管理哲學(xué)著作和相關(guān)研究就越來越顯得具有時代局限性。這種局限性最主要的表現(xiàn)是：管理與哲學(xué)的結(jié)合顯得不自然，管理哲學(xué)學(xué)科本身還不夠成熟。原有的管理哲學(xué)研究和相關(guān)著述往往存在以下缺陷：要么尚未擺脫管理學(xué)的框架，往往通過管理學(xué)框架來闡述管理哲學(xué)；要么生搬硬套哲學(xué)概念，往往通過哲學(xué)概念來簡單剪裁管理素材。
為盡力避免上述局限性，該書作者認(rèn)為管理哲學(xué)的學(xué)科定位一定要準(zhǔn)確，要深究管理哲學(xué)這門學(xué)科的存在價值，在研究對象、研究內(nèi)容、研究方法等方面厘清其與其他學(xué)科（特別是管理學(xué)、哲學(xué)）界線。因此，從體系上來看，《管理哲學(xué)讀本》相比原有的管理哲學(xué)著作具有較大的創(chuàng)新性。它既擺脫了傳統(tǒng)管理學(xué)教材的體系，也沒有生搬硬套哲學(xué)概念。同時，該書對中國管理哲學(xué)的概念、體系和西方管理哲學(xué)的概念、體系都有借鑒，并盡力將二者有機融合。
第五，《管理哲學(xué)讀本》提出了一系列比較新穎的觀點。
除體系框架的革新外，《管理哲學(xué)讀本》一書還提出了一些比較新穎的管理哲學(xué)觀點。例如，在管理哲學(xué)的學(xué)科定位方面，該書除繼承了一般認(rèn)為的“管理哲學(xué)屬于管理理論的最高形態(tài)或哲學(xué)形態(tài)”、“管理哲學(xué)是介于管理學(xué)與哲學(xué)之間的交叉學(xué)科”、“管理哲學(xué)是應(yīng)用哲學(xué)（部門哲學(xué)）”這三個常規(guī)觀點外，還提出了“管理哲學(xué)是整合管理理論諸領(lǐng)域的學(xué)科”、“管理哲學(xué)是具有‘無定論性’的管理學(xué)問”、“管理哲學(xué)是個性化的學(xué)問”、“管理哲學(xué)是管理中的意識形態(tài)”這四個他人較少提及的比較新穎的觀點。另外，該書認(rèn)為，傳統(tǒng)的管理學(xué)喜歡探討企業(yè)管理，但企業(yè)管理所探討的管理，還不是哲學(xué)意義上的管理，頂多是科學(xué)意義上的管理，確切地說是經(jīng)濟學(xué)意義上的管理。管理哲學(xué)所探討的管理，首先應(yīng)該是、也必須是哲學(xué)意義上的管理。從哲學(xué)上來說，管理就是使萬事萬物合乎理性（工具理性和價值理性）的具有普遍性和整合性的社會實踐活動。管理是唯一與人相伴終生的實踐活動，管理是人的存在方式。還有，該書剖析了管理之所以能成為一門藝術(shù)的原因：作為管理對象的人是不確定性的動物；管理具有矛盾性；難度系數(shù)高，難能可貴；反映人的理性的有限性；管理藝術(shù)主要體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)上；管理離不開權(quán)變；管理創(chuàng)新必然走向管理藝術(shù)。上述觀點在以往的管理哲學(xué)著作中是很少見到的。
總之，《管理哲學(xué)讀本》一書值得一讀，它是一本較好的貼近百姓、貼近生活、貼近實踐的管理哲學(xué)通俗讀物。
管理哲學(xué)讀本 作者簡介
孫健，1969年10月出生，甘肅通渭人，F(xiàn)為西北師范大學(xué)社會發(fā)展與公共管理學(xué)院副院長、教授、碩士研究生導(dǎo)師。甘肅省領(lǐng)軍人才（第二層次）、甘肅省行政管理學(xué)會常務(wù)理事。
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