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橘逸勢 最澄-日本古代法帖珍本 版權信息
- ISBN：9787534761829
- 條形碼：9787534761829 ; 978-7-5347-6182-9
- 裝幀：一般雅質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
橘逸勢 最澄-日本古代法帖珍本 本書特色
橘逸勢（？—842）生活在“平安時代”，與空海、嵯峨天皇一同被譽為“平安三筆”，是日本古代著名的書法家。日本桓武天皇延歷二十二年（804，唐德宗貞元二十年），橘逸勢曾與空海、*澄等一起遣唐留學。橘逸勢的書法既深得王羲之風骨，又摻入唐人新風。其筆勢飛動變化莫測，氣象博大，妙趣橫生，對日本書法藝術的發展產生了深遠影響。 *澄（767—822），俗名三津首廣野，日本平安時代的高僧，“天臺宗”的開創者，謚號“傳教大師”。*澄12歲出家，入國分寺從高僧行表修行；17歲得法號“*澄”；19歲在東大寺受具足戒；30歲時已成為日本“內供奉十禪師”之一。日本桓武天皇延歷二十二年（804，唐德宗貞元二十年），*澄與空海等入唐求法。在中國學習期間，他的書法也深受唐風浸染。歸國時，*澄除了攜帶了大量佛經之外，還帶回了諸如王羲之的《十七帖》及王獻之、歐陽詢、褚遂良等人的墨跡法帖。這些“晉唐法帖”對他日后書法風格的形成，乃至此后日本書法的發展都產生了深遠影響。
橘逸勢 最澄-日本古代法帖珍本 內容簡介
平安“三筆”也好，“三跡”也好，從他們留下的作品來看，書寫內容大部分是漢詩。在這些漢詩中，真正日本人自己寫的詩倒也不多見，*普遍的是抄錄唐詩。由于遣唐使的頻繁派遣，促進了中日之間的交流，中國文化被作為——種楷模原封不動地帶到日本，它理所當然地引起丁還是在草創階段的日本文化的傾心。如果說由于“三筆”的首座空海和尚在訪問唐朝后帶回了大量的佛經佛具，因此三筆時代的文化藝術也不免染上了宗教影響的話；那么到了繼后的小野道風、藤原佐理、藤原行成這“三跡”時期，這種宗教影響就相對淡薄了。貴族官僚出身的書家們，致力于追慕唐風文化，研究詩文、學習書法，而對于宗教卻很少矚目。他們并不是先宗教后藝術，而是把追慕文化藝術提高到突出的地位。平安朝的“三筆”和“三跡”這兩期書法的不同點，在這里是充分反映出來了。
橘逸勢 最澄-日本古代法帖珍本 目錄
本書首頁有一篇書法家介紹，其余為書家作品。
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橘逸勢 最澄-日本古代法帖珍本 作者簡介
王劉純，河南大學新聞與傳播學院編輯出版專業碩士研究生導師,編審。兼任中國編輯學會理事、全國大學出版社協會常務理事、河南省教育界書畫家協會常務理事，河南省文字研究會理事。
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