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![雅舍雜文-[精裝紀(jì)念珍藏版]](http://image12.bookschina.com/2019/20191223/1/B6576863.jpg)
包郵 雅舍雜文-[精裝紀(jì)念珍藏版]
作者：梁實(shí)秋著
所屬叢書(shū)：
含章文庫(kù)·雅舍全集
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
320
讀者評(píng)分：4.7分42條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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暫時(shí)缺貨
雅舍雜文-[精裝紀(jì)念珍藏版] 版權(quán)信息
- ISBN：9787214120991
- 條形碼：9787214120991 ; 978-7-214-12099-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
雅舍雜文-[精裝紀(jì)念珍藏版] 本書(shū)特色
《雅舍雜文》或談書(shū)論藝，或論事說(shuō)理，言語(yǔ)間機(jī)智閃爍，那是一種深刻的幽默，讓人掩卷后不禁反復(fù)回味。梁實(shí)秋的雜文也分析評(píng)判，也諷刺調(diào)侃，但即便是評(píng)判和諷刺，我們也能從中感受到其發(fā)自?xún)?nèi)心的寬厚和包容。
雅舍雜文-[精裝紀(jì)念珍藏版] 內(nèi)容簡(jiǎn)介
梁實(shí)秋雅舍全集精裝典藏新善本,收錄*完備、選編*權(quán)威、校訂*嚴(yán)謹(jǐn)!
一代散文大師梁實(shí)秋先生*經(jīng)典的散文作品全集，他的散文集曾創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代散文出版的*高紀(jì)錄。
《雅舍雜文》攘括了梁實(shí)秋先生雜文作品的精華。其雜文作品兼具文學(xué)性和人間情味，時(shí)而叫人感覺(jué)暢快淋漓，時(shí)而又讓人不禁莞爾。
這些雜文在分析評(píng)判之余，更多了一種充滿(mǎn)智慧的調(diào)侃。即使是諷刺，我們也能從中感受到其對(duì)世間萬(wàn)物的包容。
雅舍雜文-[精裝紀(jì)念珍藏版] 目錄
**輯
說(shuō)東道西
流行的謬論
談學(xué)者
談時(shí)間
時(shí)間觀念
時(shí)間即生命
閑 暇
利用零碎時(shí)間
剽 竊
談考試
考生的悲哀
出了象牙塔之后
談?dòng)颜x
寫(xiě)信難
戒 煙
送 禮
升官圖
代 溝
生 日
年 齡
新年獻(xiàn)詞
了生死
說(shuō) 胖
模范男子
談 謎
推銷(xiāo)術(shù)
搬 家
房東與房客
住一樓一底房者的悲哀
市 容
吐痰問(wèn)題
廣 告
擁 擠
天 氣
風(fēng) 水
鴉 片
第二輯
談書(shū)論藝
讀書(shū)苦？讀書(shū)樂(lè)？
影響我的幾本書(shū)
日 記
漫談讀書(shū)
好書(shū)談
學(xué)問(wèn)與趣味
聽(tīng)?wèi)颉⒖磻颉⒆x戲
莎士比亞的演出
略談莎士比亞作品里的鬼
略談?dòng)⑽奈姆?#160;
“討厭”與“可憐”
國(guó)文與國(guó)語(yǔ)
散文的朗誦
中國(guó)語(yǔ)文的三個(gè)階段
作文的三個(gè)階段
胡適之先生論詩(shī)
重印《西瀅閑話(huà)》序
馬可?奧勒留
漫談翻譯
阿伯拉與哀綠綺思的情書(shū)
譯英詩(shī)（六首）
《掃煙囪的孩子》
《忽必烈汗》
親切的風(fēng)格
純文學(xué)
錢(qián)神論
書(shū)評(píng)（七則）
樹(shù)猶如此
《國(guó)王不會(huì)錯(cuò)》
畫(huà)梅小記
第三輯
修身養(yǎng)性
談?dòng)哪?#160;
談話(huà)的藝術(shù)
為什么不說(shuō)實(shí)話(huà)
廢 話(huà)
應(yīng)酬話(huà)
沉 默
小聲些
罵人的藝術(shù)
說(shuō) 儉
廉
懶
勤
談 禮
禮 貌
讓
太隨便了
養(yǎng)成好習(xí)慣
守 時(shí)
文藝與道德
悲 觀
義 憤
怒
快 樂(lè)
《誓還小品》讀后
說(shuō)東道西
流行的謬論
談學(xué)者
談時(shí)間
時(shí)間觀念
時(shí)間即生命
閑 暇
利用零碎時(shí)間
剽 竊
談考試
考生的悲哀
出了象牙塔之后
談?dòng)颜x
寫(xiě)信難
戒 煙
送 禮
升官圖
代 溝
生 日
年 齡
新年獻(xiàn)詞
了生死
說(shuō) 胖
模范男子
談 謎
推銷(xiāo)術(shù)
搬 家
房東與房客
住一樓一底房者的悲哀
市 容
吐痰問(wèn)題
廣 告
擁 擠
天 氣
風(fēng) 水
鴉 片
第二輯
談書(shū)論藝
讀書(shū)苦？讀書(shū)樂(lè)？
影響我的幾本書(shū)
日 記
漫談讀書(shū)
好書(shū)談
學(xué)問(wèn)與趣味
聽(tīng)?wèi)颉⒖磻颉⒆x戲
莎士比亞的演出
略談莎士比亞作品里的鬼
略談?dòng)⑽奈姆?#160;
“討厭”與“可憐”
國(guó)文與國(guó)語(yǔ)
散文的朗誦
中國(guó)語(yǔ)文的三個(gè)階段
作文的三個(gè)階段
胡適之先生論詩(shī)
重印《西瀅閑話(huà)》序
馬可?奧勒留
漫談翻譯
阿伯拉與哀綠綺思的情書(shū)
譯英詩(shī)（六首）
《掃煙囪的孩子》
《忽必烈汗》
親切的風(fēng)格
純文學(xué)
錢(qián)神論
書(shū)評(píng)（七則）
樹(shù)猶如此
《國(guó)王不會(huì)錯(cuò)》
畫(huà)梅小記
第三輯
修身養(yǎng)性
談?dòng)哪?#160;
談話(huà)的藝術(shù)
為什么不說(shuō)實(shí)話(huà)
廢 話(huà)
應(yīng)酬話(huà)
沉 默
小聲些
罵人的藝術(shù)
說(shuō) 儉
廉
懶
勤
談 禮
禮 貌
讓
太隨便了
養(yǎng)成好習(xí)慣
守 時(shí)
文藝與道德
悲 觀
義 憤
怒
快 樂(lè)
《誓還小品》讀后
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雅舍雜文-[精裝紀(jì)念珍藏版] 節(jié)選
《雅舍雜文》精彩書(shū)摘：閑 暇英國(guó)十八世紀(jì)的笛福，以《魯濱遜漂流記》一書(shū)聞名于世，其實(shí)他寫(xiě)小說(shuō)是在近六十歲才開(kāi)始的，他以前的幾十年寫(xiě)作差不多全是以新聞?dòng)浾叩纳矸菟鶎?xiě)的散文。*早的一本書(shū)一六九七年刊行的《設(shè)計(jì)雜談》（An Essay Upon Projects）是一部逸趣橫生的奇書(shū)，我現(xiàn)在不預(yù)備介紹此書(shū)的內(nèi)容，我只要引其中的一句話(huà)：“人乃是上帝所創(chuàng)造的*不善于謀生的動(dòng)物；沒(méi)有別的一種動(dòng)物曾經(jīng)餓死過(guò)；外界的大自然給它們預(yù)備了衣與食；內(nèi)心的自然本性給它們安設(shè)了一種本能，永遠(yuǎn)會(huì)指導(dǎo)它們?cè)O(shè)法謀取衣食；但是人必須工作，否則就要挨餓，必須做奴役，否則就得死；他固然是有理性指導(dǎo)他，很少人服從理性指導(dǎo)而淪于這樣不幸的狀態(tài)；但是一個(gè)人年輕時(shí)犯了錯(cuò)誤，以致后來(lái)顛沛困苦，沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有朋友，沒(méi)有健康，他只好死于溝壑，或是死于一個(gè)更惡劣的地方—醫(yī)院。”這一段話(huà)，不可以就表面字義上去了解，須知笛福是一位“反語(yǔ)”大師，他慣說(shuō)反話(huà)。人為萬(wàn)物之靈，誰(shuí)不知道？事實(shí)上在自然界里一大批一大批餓死的是禽獸，不是人。人要適合于理性的生活，要改善生活狀態(tài)，所以才要工作。笛福本人是工作極為勤奮的人，他辦刊物、寫(xiě)文章、做生意，從軍又服官，一生忙個(gè)不停。就是在這本《設(shè)計(jì)雜談》里，他也提出了許多高瞻遠(yuǎn)矚的計(jì)劃，像預(yù)言一般后來(lái)都一一實(shí)現(xiàn)了。 人辛勤困苦地工作，所為何來(lái)？夙興夜寐，胼手胝足，如果純是為了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣，那又何貴乎做人？想起羅馬皇帝馬可?奧勒留的一段話(huà)： 在天亮的時(shí)候，如果你懶得起床，要隨時(shí)做如是想：“我要起來(lái)，去做一個(gè)人的工作。”我生來(lái)就是為了做那工作的，我來(lái)到世間就是為了做那工作的，那么現(xiàn)在就去做那工作又有什么可怨的呢？我既是為了這工作而生的，那么我應(yīng)該蜷臥在被窩里取暖嗎？“被窩里較為舒適呀。”那么你是生來(lái)為了享樂(lè)的嗎？簡(jiǎn)言之，我且問(wèn)你，你是被動(dòng)地還是主動(dòng)地要有所作為？試想每一個(gè)小的生物，每一只小鳥(niǎo)、螞蟻、蜘蛛、蜜蜂，它們是如何地勤于勞作，如何地克盡厥職，以組成一個(gè)有秩序的宇宙。那么你可以拒絕去做一個(gè)人的工作嗎？自然命令你做的事還不趕快地去做嗎？“但是一些休息也是必要的呀。”這我不否認(rèn)。但是根據(jù)自然之道，這也要有個(gè)限制，猶如飲食一般。你已經(jīng)超過(guò)限制了，你已經(jīng)超過(guò)足夠的限量了。但是講到工作你卻不如此了；多做一點(diǎn)你也不肯。 這一段策勵(lì)自己勉力工作的話(huà)，足以發(fā)人深省，其中“以組一個(gè)有秩序的宇宙”一語(yǔ)至堪玩味。使我們不能不想起古羅馬的文明秩序是建立在奴隸制度之上的。有勞苦的大眾在那里辛勤地勞作，解決了大家的生活問(wèn)題，然后少數(shù)的上層社會(huì)人士才有閑暇去做“人的工作”。大多數(shù)人是螞蟻、蜜蜂，少數(shù)人是人。做“人的工作”需要有閑暇。所謂閑暇，不是飽食終日無(wú)所用心之謂，是免于螞蟻、蜜蜂般的工作之謂。養(yǎng)尊處優(yōu)，嬉邀惰慢，那是螞蟻、蜜蜂之不如，還能算人！靠了逢迎當(dāng)?shù)溃踔翞榛⒆鱾t，而獵取一官半職或是分享一些殘羹剩飯，那是幫閑或是幫兇，都不是人的工作。奧勒留推崇工作之必要，話(huà)是不錯(cuò)，但勤于勞作亦應(yīng)有個(gè)限度，不能像螞蟻、蜜蜂那樣地工作。勞動(dòng)是必須的，但勞動(dòng)不應(yīng)該是終極的目標(biāo)。而且勞動(dòng)亦不應(yīng)該由一部分人負(fù)擔(dān)而令另一部分人坐享其成果。 人類(lèi)*高理想應(yīng)該是人人能有閑暇，于必須的工作之余還能有閑暇去做人，有閑暇去做人的工作，去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于“有閑階層”。有閑階層如能普及于全人類(lèi)，那便不復(fù)是罪惡。人在有閑的時(shí)候才*像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相應(yīng)地忙起來(lái)。我們并不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子，我們卻企盼人人都能有閑暇去發(fā)展他的智慧與才能。 利用零碎時(shí)間英國(guó)有一位政治家兼作者威廉?考貝特（William Cobbett，1762—1835）。他寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《對(duì)青年人的勸告》，其中有一段“利用零碎時(shí)間”，如下： 文法的學(xué)習(xí)并不需要減少辦事的時(shí)間，也不需要占去必需的運(yùn)動(dòng)時(shí)間。平常在茶館咖啡館用掉的時(shí)間以及附帶著的閑談所用掉的時(shí)間—亦即一年中所浪費(fèi)掉的時(shí)間—如果用在文法的學(xué)習(xí)上，便會(huì)使你在余生中成為一個(gè)精確的說(shuō)話(huà)者與寫(xiě)作者。你們不需要進(jìn)學(xué)校，用不著課室，無(wú)須費(fèi)用，沒(méi)有任何麻煩的情形。我學(xué)習(xí)文法是在每日賺六便士當(dāng)兵的時(shí)候。床的邊沿或崗哨鋪位的邊沿便是我研習(xí)的座位，我的背包便是我的書(shū)架子，一小塊木板放在腿上便是我的寫(xiě)字臺(tái)，而這工作并沒(méi)有用掉一整年的工夫。我沒(méi)錢(qián)去買(mǎi)蠟燭油；在冬天除了火光以外我很難得在夜晚有任何照光，而那也只好等到我輪值時(shí)才有。 如果我在這種情形之下，既無(wú)父母又無(wú)朋友給我以幫助與鼓勵(lì)，居然能完成這工作，那么任何年輕人，無(wú)論多窮苦，無(wú)論多忙，無(wú)論多缺乏房間或方便，可有什么可借口呢？為了買(mǎi)一支筆或一張紙，我被迫放棄一部分糧食，雖然是在半饑餓狀態(tài)中。在時(shí)間上沒(méi)有一刻鐘可以說(shuō)是屬于我自己的；我必須在十來(lái)個(gè)*放肆而又隨便的人之高談闊論歌唱嬉笑吹哨吵鬧當(dāng)中閱讀寫(xiě)作，而且是在他們毫無(wú)顧忌的時(shí)間里。莫要輕視我偶爾花掉的買(mǎi)紙筆墨水的那幾文錢(qián)。那幾文錢(qián)對(duì)于我是一筆巨款！除了為我們上市購(gòu)買(mǎi)食物所費(fèi)之外，我們每人每星期所得不過(guò)是兩便士。我再說(shuō)一遍，如果我能在此種情形之下完成這項(xiàng)工作，世界上可能有一個(gè)青年能找到借口說(shuō)辦不到嗎？哪一位青年讀了我這篇文字，若是還說(shuō)沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有機(jī)會(huì)研習(xí)這學(xué)問(wèn)中*重要的一項(xiàng)，他能不羞慚嗎？ 以我而論，我可以老實(shí)講，我之所以成功，得力于嚴(yán)格遵守我在此講給你們聽(tīng)的教條者，過(guò)于我的天賦的能力；因?yàn)樘熨x能力，無(wú)論多少，比較起來(lái)用處較少，縱然以嚴(yán)肅和克己來(lái)相輔，如果我在早年沒(méi)有養(yǎng)成那愛(ài)惜光陰之良好習(xí)慣。我在軍隊(duì)獲得非常快的擢升，有賴(lài)于此者勝過(guò)其他任何事物。我是“永遠(yuǎn)有備”：如果我在十點(diǎn)要站崗，我在九點(diǎn)就準(zhǔn)備好了；從來(lái)沒(méi)有任何人或任何事在等候我片刻時(shí)光。年到二十歲，從上等兵立刻升到軍士長(zhǎng)，越過(guò)了三十名中士，應(yīng)該成為大家忌恨的對(duì)象；但是早起的習(xí)慣以及嚴(yán)格遵守我講給你們聽(tīng)的教條，確曾消滅了那些忌恨的情緒，因?yàn)槊總(gè)人都覺(jué)得我所做的乃是他們所沒(méi)有做的而且是他們所永不會(huì)做的。 考貝特這個(gè)人是工人之子，出身寒微，早年在美洲從軍，但是他終于因苦讀自修而成功，他寫(xiě)了不少的書(shū)，其中有一部是《英文文法》。 常有人問(wèn)我：你大部分時(shí)間用在什么上面？我回答說(shuō)：我的大部分時(shí)間浪費(fèi)掉了。這并非是矯情。的確，大部分時(shí)間是未加利用，渾渾噩噩地消磨掉了，所以一事無(wú)成老大傷悲。我又常聽(tīng)人說(shuō)，他想讀一點(diǎn)書(shū)，苦于沒(méi)有時(shí)間。我不同情他，因?yàn)橐粋(gè)人不管多么忙，總不至于忙得抽不出一點(diǎn)時(shí)間。如果每日抽出一小時(shí)讀書(shū)，一年就有三百六十五小時(shí)，十年就有三千六百五十小時(shí)。積少成多，何事不可為？放翁詩(shī)有“呼童不應(yīng)自生火，待飯未來(lái)還讀書(shū)”之句，我曾寫(xiě)了張貼在壁上，鞭策自己不要浪費(fèi)“待飯未來(lái)”的那一段光陰。我的子女也無(wú)意中受到影響，待飯的時(shí)間人手一卷。這就是利用零碎時(shí)間之一道。古人所謂“馬上、枕上、廁上”三上之功，其立意也無(wú)非是如此。 西人有度周末之說(shuō)，工商界人士一周勞瘁，到周末游憩，亦我國(guó)休沐之意，無(wú)可厚非。讀書(shū)人似應(yīng)仍以“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”為圭臬。零碎時(shí)間不可浪費(fèi)，矧周末大好時(shí)光，竟殺之而后快？ 罵人的藝術(shù)古今中外沒(méi)有一個(gè)不罵人的人。罵人就是有道德觀念的意思，因?yàn)樵诹R人的時(shí)候，至少在罵人者自己總覺(jué)得那人有該罵的地方。何者該罵，何者不該罵，這個(gè)抉擇的標(biāo)準(zhǔn)，是極道德的。所以根本不罵人，大可不必。罵人是一種發(fā)泄感情的方法，尤其是那一種怨怒的感情。想罵人的時(shí)候而不罵，時(shí)常在身體上弄出毛病，所以想罵人時(shí)，罵罵何妨。 但是，罵人是一種高深的學(xué)問(wèn)，不是人人都可以隨便試的。有因?yàn)榱R人挨嘴巴的，有因?yàn)榱R人吃官司的，有因?yàn)榱R人反被人罵的，這都是不會(huì)罵人的緣故。今以研究所得，公諸同好，或可為罵人時(shí)之一助乎？ 一、知己知彼罵人是和動(dòng)手打架一樣的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起別人的一拳否。這叫作知己知彼。罵人也是一樣。譬如你罵他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有無(wú)分別。你罵別人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖賭。否則別人回敬你一兩句，你就受不了。所以別人有著某種短處，而足下也正有同病，那么你在罵他的時(shí)候只得割?lèi)?ài)。 二、無(wú)罵不如己者要罵人須要挑比你大一點(diǎn)的人物，比你漂亮一點(diǎn)的或者比你壞得萬(wàn)倍而比你得勢(shì)的人物。總之，你要罵人，那人無(wú)論在好的一方面或壞的一方面都要能勝過(guò)你，你才不吃虧。你罵大人物，就怕他不理你，他一回罵，你就算罵著了。在壞的一方面勝過(guò)你的，你罵他就如教訓(xùn)一般，他即便回罵，一般人仍不會(huì)理會(huì)他的。假如你罵一個(gè)無(wú)關(guān)痛癢的人，你越罵他他越得意，時(shí)常可以把一個(gè)無(wú)名小卒罵出名了，你看冤與不冤？ 三、適可而止罵大人物罵到他回罵的時(shí)候，便不可再罵；再罵則一般人對(duì)你必?zé)o同情，以為你是無(wú)理取鬧。罵小人物罵到他不能回罵的時(shí)候，便不可再罵；再罵下去則一般人對(duì)你也必?zé)o同情，以為你是欺負(fù)弱者。 四、旁敲側(cè)擊他偷東西，你罵他是賊；他搶東西，你罵他是盜，這是笨伯。罵人必須先明虛實(shí)掩映之法，須要烘托旁襯，旁敲側(cè)擊，于要緊處只一語(yǔ)便得，所謂殺人于咽喉處著刀。越要罵他你越要原諒他，即便說(shuō)些恭維話(huà)亦不為過(guò)，這樣的罵法才能顯得你所罵的句句真實(shí)確鑿，讓旁人看起來(lái)也可見(jiàn)得你的度量。 五、態(tài)度鎮(zhèn)定罵人*忌浮躁。一語(yǔ)不合，面紅筋跳，暴躁如雷，此灌夫罵座，潑婦罵街之術(shù)，不足以罵人。善罵者必須態(tài)度鎮(zhèn)靜，行若無(wú)事。普通一般罵人，誰(shuí)的聲音高便算誰(shuí)占理，誰(shuí)來(lái)得勢(shì)猛便算誰(shuí)罵贏，唯真善罵人者，乃能避其鋒而擊其懈。你等他罵得疲倦的時(shí)候，你只消輕輕地回敬他一句，讓他再狂吼一陣。在他暴躁不堪的時(shí)候，你不妨對(duì)他冷笑幾聲，包管你不費(fèi)力氣，把他氣得死去活來(lái)，罵得他針針見(jiàn)血。 六、出言典雅罵人要罵得微妙含蓄，你罵他一句要使他不甚覺(jué)得是罵，等到想過(guò)一遍才慢慢覺(jué)悟這句話(huà)不是好話(huà)，讓他笑著的面孔由白而紅，由紅而紫，由紫而灰，這才是罵人的上乘。欲達(dá)到此種目的，深刻之用詞故不可少，而典雅之言辭尤為重要。言辭典雅則可使聽(tīng)者不致刺耳。如要罵人罵得典雅，則首先要在罵時(shí)萬(wàn)萬(wàn)別提起女人身上的某一部分，萬(wàn)萬(wàn)不要涉及生理學(xué)范圍。罵人一罵到生理學(xué)范圍以?xún)?nèi)，底下再有什么話(huà)都不好說(shuō)了。譬如你罵某甲，千萬(wàn)別提起他的令堂令妹。因?yàn)槟菢右粊?lái)，便無(wú)是非可言，并且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起來(lái)，豈非勢(shì)均力敵，半斤八兩？再者罵人的時(shí)候，*好不要加入種種難堪的名詞，稱(chēng)呼起來(lái)總要客氣，即使他是極卑鄙的小人，你也不妨稱(chēng)他先生，越客氣，越罵得有力量。罵的時(shí)節(jié)*好引用他自己的詞句，這不但可以使他難堪，還可以減輕他對(duì)你罵的力量。俗話(huà)少用，因?yàn)樗自?huà)一覽無(wú)遺，不若典雅古文曲折含蓄。 七、以退為進(jìn)兩人對(duì)罵，而自己亦有理屈之處，則處于開(kāi)罵伊始，特宜注意，*好是毅然將自己理屈之處完全承認(rèn)下來(lái)，即使道歉認(rèn)錯(cuò)均不妨事。先把自己理屈之處輕輕遮掩過(guò)去，然后你再重整旗鼓，咄咄逼人，方可無(wú)后顧之憂(yōu)。即使自己沒(méi)有理屈的地方，也絕不可自行夸張，務(wù)必要謙遜不遑，把自己的位置降到一個(gè)不可再降的位置，然后罵起人來(lái)，自有一種公正光明的態(tài)度。否則你罵他一兩句，他便以你個(gè)人的事反唇相譏，一場(chǎng)對(duì)罵，會(huì)變成兩人私下口角，是非曲直，無(wú)從判斷。所以罵人者自己要低聲下氣，此所謂以退為進(jìn)。 八、預(yù)設(shè)埋伏你把這句話(huà)罵過(guò)去，你便要想想看，他將用什么話(huà)罵回來(lái)。有眼光的罵人者，便處處留神，或是先將他要罵你的話(huà)替他說(shuō)出來(lái)，或是預(yù)先安設(shè)埋伏，令他罵回來(lái)的話(huà)失去效力。他罵你的話(huà)，你替他說(shuō)出來(lái)，這便等于繳了他的械一般。預(yù)設(shè)埋伏，便是在他要攻擊你的地方，你先輕輕地安下話(huà)根，然后他罵過(guò)來(lái)就等于槍彈打在沙包上，不能中傷。 九、小題大做如對(duì)方有該罵之處，而題目過(guò)小，不值一罵，或你所知不多，不足一罵，那時(shí)節(jié)你便可用小題大做的方法，來(lái)擴(kuò)大題目。先用誠(chéng)懇而懷疑的態(tài)度引申對(duì)方的意思，由不緊要之點(diǎn)引到大題目上去，處處用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫳扑f(shuō)出不邏輯的話(huà)來(lái)，或是逼他說(shuō)出合于邏輯但不合乎理的話(huà)來(lái)，然后你再大舉罵他，罵到體無(wú)完膚為止，而原來(lái)惹動(dòng)你的小題目，輕輕一提便了。 十、遠(yuǎn)交近攻一個(gè)時(shí)候，只能罵一個(gè)人，或一種人，或一派人，絕不宜多樹(shù)敵。所以罵人的時(shí)候，萬(wàn)勿連累旁人，即使必須牽涉多人，你也要表示好意，否則回罵之聲紛至沓來(lái)，使你無(wú)從應(yīng)付。 罵人的藝術(shù)，一時(shí)所能想起來(lái)的有上面十條，信手拈來(lái)，并無(wú)條理。我做此文的用意，是助人罵人。同時(shí)也是想把罵人的技術(shù)揭破一點(diǎn)，供愛(ài)罵人者參考。挨罵的人看看，罵人的心理原來(lái)是這樣的，也算是揭破一張黑幕給你瞧瞧！
雅舍雜文-[精裝紀(jì)念珍藏版] 相關(guān)資料
實(shí)秋不但能說(shuō)會(huì)道，寫(xiě)起或譯起來(lái)，下筆千言，諧而不俗。——冰心
他的學(xué)術(shù)文章，功在人民，海峽兩岸，有目共睹，誰(shuí)也不會(huì)有什么異辭。——季羨林
文學(xué)批評(píng)正是梁氏前半生文學(xué)事業(yè)之所在，其激蕩之廣，反應(yīng)之烈，凡我國(guó)新文學(xué)史皆難忽視。——余光中
雅舍雜文-[精裝紀(jì)念珍藏版] 作者簡(jiǎn)介
梁實(shí)秋（1903-1987），著名散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，其散文集創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代散文出版的最高紀(jì)錄。梁先生的散文或描摹柴米油鹽，或探討琴棋書(shū)畫(huà)，于清雅詼諧的文字中透出無(wú)盡的悠然和智慧。
商品評(píng)論(42條)
- 主題：人生唯有讀書(shū)好
想著趁活動(dòng)湊一套，到手后感覺(jué)不是特別好，紙張，印刷，油墨更是刺鼻的那種，不是特別好的一次購(gòu)書(shū)體驗(yàn)。
- 主題：
封面沒(méi)有什么大的問(wèn)題，印痕比較少。但是最后一頁(yè)上，可能是裝封的時(shí)候扯破了一個(gè)角，并拿膠水粘貼的歪扭出來(lái)了一部分。內(nèi)頁(yè)有點(diǎn)粗糙，是那種很有紋理的質(zhì)感。
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