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影像化的現(xiàn)代:語(yǔ)言與影像的符號(hào)學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787561475287
- 條形碼：9787561475287 ; 978-7-5614-7528-7
- 裝幀：平裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
影像化的現(xiàn)代:語(yǔ)言與影像的符號(hào)學(xué) 本書(shū)特色
宇波彰所著的《影像化的現(xiàn)代--語(yǔ)言與影像的符號(hào)學(xué)》討論的是至今為止被認(rèn)為不證自明的現(xiàn)實(shí)世界及被語(yǔ)言與映像所編織而出的世界。羅蘭·巴爾特曾界定現(xiàn)代不是映像的時(shí)代，而是語(yǔ)言的時(shí)代，而此論說(shuō)至今仍爭(zhēng)議不斷。本書(shū)作者則認(rèn)為：在這個(gè)被稱(chēng)作現(xiàn)代的時(shí)代，對(duì)于語(yǔ)言是如何從某種意義上失去意味，取而代之的屏幕映像又持有怎樣的力量，我們應(yīng)當(dāng)具備將之作為問(wèn)題的意識(shí)。
影像化的現(xiàn)代:語(yǔ)言與影像的符號(hào)學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
宇波彰所著的《影像化的現(xiàn)代--語(yǔ)言與影像的符號(hào)學(xué)》討論的是至今為止被認(rèn)為不證自明的現(xiàn)實(shí)世界及被語(yǔ)言與映像所編織而出的世界。羅蘭·巴爾特曾界定現(xiàn)代不是映像的時(shí)代，而是語(yǔ)言的時(shí)代，而此論說(shuō)至今仍爭(zhēng)議不斷。本書(shū)作者則認(rèn)為：在這個(gè)被稱(chēng)作現(xiàn)代的時(shí)代，對(duì)于語(yǔ)言是如何從某種意義上失去意味，取而代之的屏幕映像又持有怎樣的力量，我們應(yīng)當(dāng)具備將之作為問(wèn)題的意識(shí)。
影像化的現(xiàn)代:語(yǔ)言與影像的符號(hào)學(xué) 目錄
**章 問(wèn)題的所在
**節(jié) “思想之秋”的時(shí)代
第二節(jié) 走向“文化”的新定義
第二章 影像的解讀
**節(jié) 關(guān)于皮爾斯的符號(hào)學(xué)
第二節(jié) 基于影像表現(xiàn)畫(huà)面之外的問(wèn)題
第三節(jié) 影像表現(xiàn)的敘述作用
第四節(jié) 如何解讀照片
第五節(jié) 影像與日常性
第三章 同時(shí)代的思想
**節(jié) 語(yǔ)言與世界――丸山圭三郎的語(yǔ)言哲學(xué)
第二節(jié) 世界與其意義的問(wèn)題――廣松涉的思想
第三節(jié) 意識(shí)形態(tài)與認(rèn)同――路易·阿爾都塞論
第四章 符號(hào)滿(mǎn)載的世界
**節(jié) 作為符號(hào)世界的《門(mén)》
第二節(jié) 《生生死死》的運(yùn)動(dòng)
第三節(jié) 普魯斯特教會(huì)了我們
代為后記
初出一覽
**節(jié) “思想之秋”的時(shí)代
第二節(jié) 走向“文化”的新定義
第二章 影像的解讀
**節(jié) 關(guān)于皮爾斯的符號(hào)學(xué)
第二節(jié) 基于影像表現(xiàn)畫(huà)面之外的問(wèn)題
第三節(jié) 影像表現(xiàn)的敘述作用
第四節(jié) 如何解讀照片
第五節(jié) 影像與日常性
第三章 同時(shí)代的思想
**節(jié) 語(yǔ)言與世界――丸山圭三郎的語(yǔ)言哲學(xué)
第二節(jié) 世界與其意義的問(wèn)題――廣松涉的思想
第三節(jié) 意識(shí)形態(tài)與認(rèn)同――路易·阿爾都塞論
第四章 符號(hào)滿(mǎn)載的世界
**節(jié) 作為符號(hào)世界的《門(mén)》
第二節(jié) 《生生死死》的運(yùn)動(dòng)
第三節(jié) 普魯斯特教會(huì)了我們
代為后記
初出一覽
展開(kāi)全部
影像化的現(xiàn)代:語(yǔ)言與影像的符號(hào)學(xué) 作者簡(jiǎn)介
宇波彰，日本有名哲學(xué)家。1933年生，畢業(yè)于東京大學(xué)研究生院。曾擔(dān)任明治學(xué)院大學(xué)文學(xué)部教授，2001年退職。其后擔(dān)任札幌大學(xué)教授，并于2005年退職。此外曾在清泉女子大學(xué)、早稻田大學(xué)、拓殖大學(xué)、上智大學(xué)等多所高校進(jìn)行講學(xué)。現(xiàn)為明治學(xué)院大學(xué)名譽(yù)教授。主要著有《引用的想象力》《符號(hào)生態(tài)學(xué)》《誘惑的媒介》《符號(hào)理性批判》等著作。
李璐茜，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院碩士研究生，四川大學(xué)符號(hào)學(xué)—傳媒學(xué)研究所成員。師從靠前外有名符號(hào)學(xué)家、敘述學(xué)家、文化理論家趙毅衡教授。曾擔(dān)任四川大學(xué)符號(hào)學(xué)—傳媒學(xué)研究所《符號(hào)與傳媒》執(zhí)行編輯。主攻中外文化比較與日本傳統(tǒng)文化的符號(hào)學(xué)研究。曾在《藝術(shù)研究與評(píng)論》等書(shū)刊上發(fā)表日本文化研究及符號(hào)學(xué)、敘述學(xué)理論等專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)文章。
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