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包郵 外國文學(xué)的歷程-人類發(fā)現(xiàn)之旅-4
作者：李哲
所屬叢書：
人類發(fā)現(xiàn)之旅
開本：
16開
頁數(shù)：
207
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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外國文學(xué)的歷程-人類發(fā)現(xiàn)之旅-4 版權(quán)信息
- ISBN：9787514609622
- 條形碼：9787514609622 ; 978-7-5146-0962-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
外國文學(xué)的歷程-人類發(fā)現(xiàn)之旅-4 本書特色
李哲編著的這本《外國文學(xué)的歷程（彩圖版）》采用一個個相互獨(dú)立的真實故事的形式，把外國文學(xué)史上的著名文學(xué)作品以及著名文學(xué)家，用通俗的語言講述，內(nèi)容詳實，圖文并茂，極具趣味性。每個真實故事都著墨于作品背后的秘密，挖掘讀者感興趣的細(xì)節(jié)，再現(xiàn)作家的創(chuàng)作歷程和生活狀態(tài)，讓讀者能身臨其境。
外國文學(xué)的歷程-人類發(fā)現(xiàn)之旅-4 內(nèi)容簡介
《人類發(fā)現(xiàn)之旅4：外國文學(xué)的歷程（彩圖版）》將外國文學(xué)歷程中各個時期的內(nèi)容，有重點地編寫為100余個獨(dú)立單元，配以400多幅精美的彩色照片，立體、直觀、全面地展現(xiàn)世界文學(xué)歷程的發(fā)展軌跡。閱讀《人類發(fā)現(xiàn)之旅4：外國文學(xué)的歷程（彩圖版）》，讀者對于外國文學(xué)的歷程會有一個概括的了解，在信息社會的今天，不失為一本有閱讀價值的書。
外國文學(xué)的歷程-人類發(fā)現(xiàn)之旅-4 目錄
**章 歐洲古代時期
古希臘神話開啟了歐洲文學(xué)的先河
神的故事
英雄傳說
盲詩人荷馬開始把希臘神話整理成《荷馬史詩》
《伊利亞特》
《奧德賽》
古希臘悲劇的產(chǎn)生
悲劇之父
戲劇中的荷馬
舞臺上的哲學(xué)家
古希臘喜劇的產(chǎn)生
喜劇之父
第二章 歐洲中世紀(jì)時期
基督教文化擠壓下成長的中世紀(jì)文學(xué)
上帝的贊歌：教會文學(xué)
冒險加愛情：騎士文學(xué)
讓人間英雄成為上帝：英雄史詩
文藝復(fù)興的前驅(qū)：城市文學(xué)
但丁拉開了人文主義的序曲
天才之子：但丁
中世紀(jì)封建文學(xué)的終結(jié)：《神曲》
第三章 歐洲文藝復(fù)興時期
薄伽丘的《十日談》掀開了文藝復(fù)興運(yùn)動的**頁
站在但丁肩膀上的薄伽丘
“人曲”《十日談》
《巨人傳》開創(chuàng)了法國長篇 小說的先河
“偉大的笑匠”拉伯雷
人文主義的巨人
歐洲**部現(xiàn)實主義長篇 小說的出版
塞萬提斯的冒險生涯
夢幻騎士堂吉訶德
英國*偉大的戲劇天才誕生
英國*偉大的劇作家
西方的梁祝
王子復(fù)仇記
第四章 17世紀(jì)古典主義時期
17世紀(jì)中葉英國*杰出的詩人彌爾頓出現(xiàn)
革命詩人彌爾頓
《失樂園》
《熙德》于1636年公演時轟動巴黎
法國悲劇之父
《熙德》
1664年莫里哀的《偽君子》在凡爾賽宮首演
“法蘭西精神”的代表者
偽君子答爾丟夫
第五章 18世紀(jì)啟蒙文學(xué)時期
《魯濱孫漂流記》標(biāo)志著英國現(xiàn)實主義小說的誕生
戴過枷鎖的作家
荒島上的魯濱孫
菲爾丁出版《湯姆·瓊斯》
菲爾丁
《湯姆·瓊斯》
《波斯人信札》首開哲理小說先河
孟德斯鳩
哲理小說的先河
博馬舍架起了近代喜劇的橋梁
博馬舍
《費(fèi)加羅的婚姻》
伏爾泰發(fā)表哲理小說《老實人》
伏爾泰
伏爾泰的“黃金國”
盧梭出版《新愛洛綺絲》
蘆梭／B
《新愛洛綺絲》
1784年席勒的《陰謀與愛情》首演
席勒
德國**部有政治傾向的戲劇
歌德把德國文學(xué)推到一個前所未有的高峰
文學(xué)世界里“奧林匹斯山上的宙斯”
《少年維特之煩惱》
浮士德與魔鬼的契約
第六章 19世紀(jì)浪漫主義時期
以海涅為代表的新浪漫派出現(xiàn)
德國的偉大詩才
德國，一個冬天的童話
叛逆的天才詩人拜倫創(chuàng)作絕頂天才之作《唐璜》
拜倫
絕頂天才之作《唐璜》
天才的預(yù)言家雪萊
叛逆詩人
《解放了的普羅米修斯》
雨果確立了浪漫主義在法國文壇的主導(dǎo)地位
永遠(yuǎn)的人道主義者
雨果小說創(chuàng)作的里程碑《巴黎圣母院》
普希金開創(chuàng)了俄國文學(xué)的新時代
俄國文學(xué)之父
俄羅斯生活的百科全書
第七章 19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)
19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品《紅與黑》問世
司湯達(dá)
批判現(xiàn)實主義文學(xué)奠基作
巴爾扎克創(chuàng)作《人間喜劇》
文壇上的拿破侖
《人間喜劇》的序幕
福樓拜*完美的小說《包法利夫人》
語言藝術(shù)大師
一部“*完美的小說”
薩克雷創(chuàng)作《名利場》
薩克雷
《名利場》
西方女性文學(xué)的迅速崛起
勃朗特三姐妹
博學(xué)的女作家喬治·艾略特
狄更斯出版他的巔峰之作《雙城記》
狄更斯
狄更斯的《雙城記》
哈代發(fā)表悲劇小說《德伯家的苔絲》
哈代
一個純潔的女人
果戈理奠定了19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的基礎(chǔ)
果戈理
俄國文壇上劃時代的巨著
屠格涅夫的《父與子》激起巨大的反響
屠格涅夫
《父與子》
陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》
陀思妥耶夫斯基
《罪與罰》
“俄國革命的鏡子”列夫·托爾斯泰
列夫·托爾斯泰
三部長篇 巨制
俄國小說巨匠契訶夫
契訶夫
契訶夫的創(chuàng)作
馬克·吐溫登上文壇
美國式幽默：水深兩潯
美國的流浪漢小說
19世紀(jì)下半葉北歐批判現(xiàn)實主義文學(xué)異軍突起
為“未來一代”創(chuàng)作的安徒生
一個偉大的問號
第八章 19世紀(jì)后期歐洲文學(xué)的多元化
左拉創(chuàng)作出系列小說《盧貢一瑪卡爾一家人的自然史和社會史》
左拉
左拉的創(chuàng)作
《羊脂球》的誕生使莫泊桑一嗚驚人
莫泊桑
一部現(xiàn)實主義長篇
王爾德發(fā)表小說《道林·格雷的畫像》
快樂王子王爾德
唯美主義的代表作
波德萊爾出版驚世駭俗詩集《惡之花》
惡魔詩人
毒草乎，香花乎，《惡之花》
第九章 20世紀(jì)現(xiàn)實主義時期
高爾基完成長篇 小說《母親》的創(chuàng)作
高爾基
《母親》
肖洛霍夫完成史詩性長篇 小說《靜靜的頓河》
肖洛霍夫
《靜靜的頓河》
蘇聯(lián)社會主義時期出現(xiàn)了兩個著名作家
奧斯特洛夫斯基其人
阿·托爾斯泰其人
羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵大》
羅曼·羅蘭
長河小說
劉易斯和斯坦貝克獲諾貝爾文學(xué)獎
美國**個獲諾貝爾文學(xué)獎的作家
鄉(xiāng)土作家斯坦貝克
20世紀(jì)美國現(xiàn)實主義文學(xué)中出現(xiàn)了兩個女性作家
“中國通”賽珍珠
亞特蘭大的“女英雄”
*偉大的美國小說《美國的悲劇》出版
德萊塞一生
《美國的悲劇》
海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎
海明威
《喪鐘為誰而鳴》
第十章 20世紀(jì)現(xiàn)代主義時期
艾略特的《荒原》把后期象征主義文學(xué)推向高潮
后期象征主義文學(xué)的代表
精神的荒原
卡夫卡的出現(xiàn)形成了表現(xiàn)主義文學(xué)的第二個沖
擊波
一個流血的童話
《變形記》
喬伊斯發(fā)表意識流小說的經(jīng)典之作《尤利西斯》
愛爾蘭自愿流亡的大師
意識流小說的經(jīng)典
福克納獲得1949年諾貝爾文學(xué)獎
福克納
南方文學(xué)的杰作
第十一章 東方文學(xué)
印度出現(xiàn)兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》
《摩訶婆羅多》
《羅摩衍那》
古代希伯萊文學(xué)《舊約》產(chǎn)生
《圣經(jīng)·舊約》的產(chǎn)生
《舊約全書》
一個英雄的傳奇：《吉爾伽美什》
關(guān)于《吉爾伽美什》
史詩情節(jié)
中古東方文學(xué)呈現(xiàn)繁榮景象
印度故事文學(xué)的雙璧
世界上*早的長篇小說
阿拉伯民間文學(xué)的精華
泰戈爾成為**個獲得諾貝爾文學(xué)獎的東方作家
泰戈爾一生
《吉檀迦利》
現(xiàn)代日本的文學(xué)泰斗川端康成
川端康成一生
《雪國》
外國文學(xué)大事年表
古希臘神話開啟了歐洲文學(xué)的先河
神的故事
英雄傳說
盲詩人荷馬開始把希臘神話整理成《荷馬史詩》
《伊利亞特》
《奧德賽》
古希臘悲劇的產(chǎn)生
悲劇之父
戲劇中的荷馬
舞臺上的哲學(xué)家
古希臘喜劇的產(chǎn)生
喜劇之父
第二章 歐洲中世紀(jì)時期
基督教文化擠壓下成長的中世紀(jì)文學(xué)
上帝的贊歌：教會文學(xué)
冒險加愛情：騎士文學(xué)
讓人間英雄成為上帝：英雄史詩
文藝復(fù)興的前驅(qū)：城市文學(xué)
但丁拉開了人文主義的序曲
天才之子：但丁
中世紀(jì)封建文學(xué)的終結(jié)：《神曲》
第三章 歐洲文藝復(fù)興時期
薄伽丘的《十日談》掀開了文藝復(fù)興運(yùn)動的**頁
站在但丁肩膀上的薄伽丘
“人曲”《十日談》
《巨人傳》開創(chuàng)了法國長篇 小說的先河
“偉大的笑匠”拉伯雷
人文主義的巨人
歐洲**部現(xiàn)實主義長篇 小說的出版
塞萬提斯的冒險生涯
夢幻騎士堂吉訶德
英國*偉大的戲劇天才誕生
英國*偉大的劇作家
西方的梁祝
王子復(fù)仇記
第四章 17世紀(jì)古典主義時期
17世紀(jì)中葉英國*杰出的詩人彌爾頓出現(xiàn)
革命詩人彌爾頓
《失樂園》
《熙德》于1636年公演時轟動巴黎
法國悲劇之父
《熙德》
1664年莫里哀的《偽君子》在凡爾賽宮首演
“法蘭西精神”的代表者
偽君子答爾丟夫
第五章 18世紀(jì)啟蒙文學(xué)時期
《魯濱孫漂流記》標(biāo)志著英國現(xiàn)實主義小說的誕生
戴過枷鎖的作家
荒島上的魯濱孫
菲爾丁出版《湯姆·瓊斯》
菲爾丁
《湯姆·瓊斯》
《波斯人信札》首開哲理小說先河
孟德斯鳩
哲理小說的先河
博馬舍架起了近代喜劇的橋梁
博馬舍
《費(fèi)加羅的婚姻》
伏爾泰發(fā)表哲理小說《老實人》
伏爾泰
伏爾泰的“黃金國”
盧梭出版《新愛洛綺絲》
蘆梭／B
《新愛洛綺絲》
1784年席勒的《陰謀與愛情》首演
席勒
德國**部有政治傾向的戲劇
歌德把德國文學(xué)推到一個前所未有的高峰
文學(xué)世界里“奧林匹斯山上的宙斯”
《少年維特之煩惱》
浮士德與魔鬼的契約
第六章 19世紀(jì)浪漫主義時期
以海涅為代表的新浪漫派出現(xiàn)
德國的偉大詩才
德國，一個冬天的童話
叛逆的天才詩人拜倫創(chuàng)作絕頂天才之作《唐璜》
拜倫
絕頂天才之作《唐璜》
天才的預(yù)言家雪萊
叛逆詩人
《解放了的普羅米修斯》
雨果確立了浪漫主義在法國文壇的主導(dǎo)地位
永遠(yuǎn)的人道主義者
雨果小說創(chuàng)作的里程碑《巴黎圣母院》
普希金開創(chuàng)了俄國文學(xué)的新時代
俄國文學(xué)之父
俄羅斯生活的百科全書
第七章 19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)
19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品《紅與黑》問世
司湯達(dá)
批判現(xiàn)實主義文學(xué)奠基作
巴爾扎克創(chuàng)作《人間喜劇》
文壇上的拿破侖
《人間喜劇》的序幕
福樓拜*完美的小說《包法利夫人》
語言藝術(shù)大師
一部“*完美的小說”
薩克雷創(chuàng)作《名利場》
薩克雷
《名利場》
西方女性文學(xué)的迅速崛起
勃朗特三姐妹
博學(xué)的女作家喬治·艾略特
狄更斯出版他的巔峰之作《雙城記》
狄更斯
狄更斯的《雙城記》
哈代發(fā)表悲劇小說《德伯家的苔絲》
哈代
一個純潔的女人
果戈理奠定了19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的基礎(chǔ)
果戈理
俄國文壇上劃時代的巨著
屠格涅夫的《父與子》激起巨大的反響
屠格涅夫
《父與子》
陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》
陀思妥耶夫斯基
《罪與罰》
“俄國革命的鏡子”列夫·托爾斯泰
列夫·托爾斯泰
三部長篇 巨制
俄國小說巨匠契訶夫
契訶夫
契訶夫的創(chuàng)作
馬克·吐溫登上文壇
美國式幽默：水深兩潯
美國的流浪漢小說
19世紀(jì)下半葉北歐批判現(xiàn)實主義文學(xué)異軍突起
為“未來一代”創(chuàng)作的安徒生
一個偉大的問號
第八章 19世紀(jì)后期歐洲文學(xué)的多元化
左拉創(chuàng)作出系列小說《盧貢一瑪卡爾一家人的自然史和社會史》
左拉
左拉的創(chuàng)作
《羊脂球》的誕生使莫泊桑一嗚驚人
莫泊桑
一部現(xiàn)實主義長篇
王爾德發(fā)表小說《道林·格雷的畫像》
快樂王子王爾德
唯美主義的代表作
波德萊爾出版驚世駭俗詩集《惡之花》
惡魔詩人
毒草乎，香花乎，《惡之花》
第九章 20世紀(jì)現(xiàn)實主義時期
高爾基完成長篇 小說《母親》的創(chuàng)作
高爾基
《母親》
肖洛霍夫完成史詩性長篇 小說《靜靜的頓河》
肖洛霍夫
《靜靜的頓河》
蘇聯(lián)社會主義時期出現(xiàn)了兩個著名作家
奧斯特洛夫斯基其人
阿·托爾斯泰其人
羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵大》
羅曼·羅蘭
長河小說
劉易斯和斯坦貝克獲諾貝爾文學(xué)獎
美國**個獲諾貝爾文學(xué)獎的作家
鄉(xiāng)土作家斯坦貝克
20世紀(jì)美國現(xiàn)實主義文學(xué)中出現(xiàn)了兩個女性作家
“中國通”賽珍珠
亞特蘭大的“女英雄”
*偉大的美國小說《美國的悲劇》出版
德萊塞一生
《美國的悲劇》
海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎
海明威
《喪鐘為誰而鳴》
第十章 20世紀(jì)現(xiàn)代主義時期
艾略特的《荒原》把后期象征主義文學(xué)推向高潮
后期象征主義文學(xué)的代表
精神的荒原
卡夫卡的出現(xiàn)形成了表現(xiàn)主義文學(xué)的第二個沖
擊波
一個流血的童話
《變形記》
喬伊斯發(fā)表意識流小說的經(jīng)典之作《尤利西斯》
愛爾蘭自愿流亡的大師
意識流小說的經(jīng)典
福克納獲得1949年諾貝爾文學(xué)獎
福克納
南方文學(xué)的杰作
第十一章 東方文學(xué)
印度出現(xiàn)兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》
《摩訶婆羅多》
《羅摩衍那》
古代希伯萊文學(xué)《舊約》產(chǎn)生
《圣經(jīng)·舊約》的產(chǎn)生
《舊約全書》
一個英雄的傳奇：《吉爾伽美什》
關(guān)于《吉爾伽美什》
史詩情節(jié)
中古東方文學(xué)呈現(xiàn)繁榮景象
印度故事文學(xué)的雙璧
世界上*早的長篇小說
阿拉伯民間文學(xué)的精華
泰戈爾成為**個獲得諾貝爾文學(xué)獎的東方作家
泰戈爾一生
《吉檀迦利》
現(xiàn)代日本的文學(xué)泰斗川端康成
川端康成一生
《雪國》
外國文學(xué)大事年表
展開全部
外國文學(xué)的歷程-人類發(fā)現(xiàn)之旅-4 節(jié)選
1348年，意大利的佛羅倫薩發(fā)生了一場可怕的瘟疫，每天都有大批的尸體運(yùn)到城外。昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得墳場遍地，尸骨如山，慘不忍睹。這件事給薄伽丘帶來強(qiáng)烈的震撼。為了記下人類的這場災(zāi)難，他以這場瘟疫為背景，寫下了一部當(dāng)時意大利*著名的短篇小說集《十日談》。當(dāng)時，《十日談》被稱為“人曲”，是和但丁的《神曲》齊名的文學(xué)作品，也被稱為《神曲》的姊妹篇。 小說背景是歐洲大瘟疫時期，佛羅倫薩十室九空，喪鐘亂鳴，一派恐怖景象。3位男青年和7位姑娘為避難躲到郊外的一座別墅中。此處宛如世外桃源，但見春光明媚，流水淙淙，花團(tuán)錦簇，鳥鳴啁啾。歡樂總與青春相伴，驚悸之情甫定，10位貴族青年便約定以講故事的方式來度過這段時光，用笑聲將死神的陰影遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋諸腦后。他們每人每天講一個故事，一共講了10天，恰好有了100個故事，這是《十日談》書名的由來。 翻看《十日談》，就仿佛在欣賞一幅意大利文藝復(fù)興時期市民生活的“清明上河圖”。盡管小說的素材不僅僅來源于意大利的城鎮(zhèn)社會，連中世紀(jì)的傳說乃至東方文學(xué)中的某些故事都成為薄伽丘編織故事的素材憑據(jù)，但所有的故事卻都是講給意大利市民階級聽的，從內(nèi)容到敘述形式都符合他們的審美趣味。故事中的人物幾乎包括了當(dāng)時社會的各行各業(yè)人士：從封建貴族中的國王、王子、貴婦人到宗教界的神父、修女、修士；從學(xué)者、詩人、藝術(shù)家、窮學(xué)生到銀行家、旅店老板、船主、面包師、手藝人；從農(nóng)夫、奴仆、朝圣香客到高利貸者、守財奴；從酒鬼賭徒、海盜、無賴到流浪漢、落魄士兵、招搖撞騙的食客，真是你方唱罷我登場，搬演了一幕幕或喜或悲、妙趣橫生的話劇。 小說的主旨在抨擊禁欲主義，歌頌愛情，肯定人的自然欲望。在第4天的故事開頭，作家自己出面講了個“綠鵝”的故事，頗能表達(dá)薄伽丘的創(chuàng)作意圖。一位父親將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。兒子到了18歲，隨父親下山到佛羅倫薩，迎面碰上一群健康、美麗的少女。頭一次見到女性的小伙子問父親這是些什么東西，父親要他趕快低下頭去，說這是些名叫“綠鵝”的“禍水”。豈料一路上對任何事物都不感興趣的兒子卻偏偏愛上“綠鵝”，懇求父親讓他帶一只回去喂養(yǎng)。老頭兒這時才明白，“自然的力量比他的教誡要強(qiáng)多了”。 《十日談》塑造了眾多敢愛敢恨的女性形象，這給讀者留下了深刻的印象。在薄伽丘看來，要想突破禁欲主義的束縛，首先就必須把受壓迫*深的女性的天性解放出來。為此，作家在小說中自稱是個天生的“多情種子、護(hù)花使者”，要為女性仗義執(zhí)言。《十日談》中也有許多正面歌頌青年男子沖破封建教條、追求愛情幸福的故事，即使在今天來看也是格調(diào)高雅、健康的。 作家肯定人的自然欲望，贊美愛情，同情女性，就必然要抨擊禁欲主義，揭露宗教人士的虛偽和神學(xué)教條對人的正常欲望的壓抑，這是《十日談》主題的正反兩個方面。作者對那些把宗教身份當(dāng)幌子，專行男盜女娼之事的主教、院長、教士們，毫不留情地予以辛辣的諷刺。例如第3天第8個故事，一位修道院長愚弄一對農(nóng)民夫婦，以滿足自己的禽獸欲望。他將農(nóng)夫關(guān)入地窖，讓農(nóng)夫誤以為到了陰間，自己趁機(jī)去誘奸農(nóng)夫的妻子。不料農(nóng)夫之妻懷孕，為掩蓋丑行，修道院長又將農(nóng)夫放出，還無恥地宣稱正是由于他的虔誠禱告，農(nóng)夫才得以生還并喜得貴子。 《十日談》以散文體的意大利通俗語寫成，這不僅為意大利散文創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，也對歐洲短篇小說的發(fā)展作出了開拓性的貢獻(xiàn)。 100個故事長短不一，*短的約千字左右，*長者則達(dá)15000字左右。從敘述的角度看，故事多采用作家所說的“平鋪直敘”的方法，但在許多故事中，作家注意到了情節(jié)發(fā)展的啟承轉(zhuǎn)合，筆法簡繁有度，人物形象也十分鮮明、生動，語言個性化，富有喜劇性。因此，正是薄伽丘創(chuàng)立了歐洲文學(xué)史上短篇小說這種新的藝術(shù)形式。 整部書的總體結(jié)構(gòu)也頗具特色，它基本上以“天”為單位，根據(jù)故事內(nèi)容的特點，把100個故事按不同主題或類分開，每篇故事之前，都有講故事人的一段開場白，引出故事。人們稱《十日談》的結(jié)構(gòu)為“框形結(jié)構(gòu)”，它被許多后來者所模仿，影響歐洲短篇小說集的構(gòu)成形態(tài)達(dá)300年之久。 《十日談》以其對現(xiàn)世幸福的大膽追求和對禁欲主義的猛烈抨擊，體現(xiàn)了人文主義的時代精神，也就必然遭到天主教會的極度仇視。教會公開謾罵《十日談》是一部“淫邪之書”，社會上的各種反動保守勢力也聯(lián)合起來圍攻作家，薄伽丘甚至遭到人身威脅，作家終于動搖了。 《十目談》完成3年后，薄伽丘寫了*后一部小說《大鴉》，令人驚訝地全盤否定了自己的叛逆思想，斥責(zé)女人是萬惡之源，愛情是淫蕩的肉欲。如果不是彼特拉克的勸阻，作家甚至打算將《十日談》付之一炬。 1374年，彼特拉克病逝，薄伽丘失去了*好的朋友和知音，精神上遭到沉重打擊，翌年便在病痛和貧困中辭世。但教會仍然沒有放過他，挖掉了他的墳?zāi)梗覛Я怂哪贡！ ”≠で鹜砟晁枷氲霓D(zhuǎn)變及身后的凄涼結(jié)局實在是文學(xué)史上的一個悲劇，但他用《十日談》為自己在讀者心中樹立了一座真正的紀(jì)念碑，它是任何勢力也無法損毀的。 恩格斯曾經(jīng)說過：但丁是中世紀(jì)的*后一位詩人，同時又是新時代*初的一位詩人。有人說這段話也適合于薄伽丘，但丁結(jié)束了舊時代，薄伽丘開創(chuàng)了新時代。 ……
外國文學(xué)的歷程-人類發(fā)現(xiàn)之旅-4 作者簡介
主編是美國哈佛大學(xué)訪問學(xué)者，他領(lǐng)導(dǎo)的編寫團(tuán)隊參照哈佛大學(xué)歷史教本編寫完成這套叢書。
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