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G1-解讀井岡山 版權(quán)信息
- ISBN：9787800989452
- 條形碼：9787800989452 ; 978-7-80098-945-2
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
G1-解讀井岡山 內(nèi)容簡介
《解讀井岡山》是中國革命的搖籃，是舉世聞名的革命圣地。八十年前，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，在中國革命處于低潮的危難之際，在井岡山創(chuàng)建了中國頭一個農(nóng)村革命根據(jù)地，點燃了革命的星星之火，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，在艱苦卓絕的斗爭歲月里培育了以“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”為主要內(nèi)容的井岡山精神。 井岡山精神是一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝。井岡山精神集中體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)和宗旨，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和新創(chuàng)精神，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的理想、信念和高尚的道德情操，是中國共產(chǎn)黨革命精神的重要源頭，是中國共產(chǎn)黨和中國人民極其寶貴的精神財富。
G1-解讀井岡山 目錄
**章 山之韻："天下**山"
一、井岡山是中國革命農(nóng)村包圍城市道路的起點
二、井岡山是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良革命精神傳統(tǒng)的源頭
三、井岡山是馬克思主義中國化開篇的豐碑
四、井岡山是一代偉人毛澤東崛起的圣地
第二章 山之基：井岡山斗爭
一、井岡山的社會歷史概況
二、井岡山根據(jù)地的黨的建設(shè)
三、井岡山根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)
四、井岡山根據(jù)地的經(jīng)濟建設(shè)
五、井岡山根據(jù)地的文化教育
第三章 山之路：井岡山道路
一、引兵井岡
二、以武裝斗爭為主要形式
三、以土地革命為基本內(nèi)容
四、以農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)為根本依托
五、從井岡山道路到中國特色社會主義道路
第四章 山之魂：井岡山精神
一、井岡山精神的靈魂是堅定信念
二、井岡山精神的核心是敢闖新路
三、井岡山精神的根本是依靠群眾
四、黨的領(lǐng)導(dǎo)人論井岡山精神
五、井岡山精神的時代價值
第五章 山之碑：井岡山英烈
一、知識精英的杰出貢獻
二、革命者的壯烈畫卷
三、井岡女杰的英勇風(fēng)范
四、井岡山人民群眾的無私奉獻
五、世所罕見的"無字碑"
第六章 山之情：老一輩革命家情系井岡山
一、朱德、毛澤東重上井岡山
二、從井岡山走出來的開國元勛
三、共同的井岡情結(jié)
四、魂歸井岡山
五、不盡情緣
第七章 山之光：永遠(yuǎn)的精神家園
一、朝圣井岡山
二、精神的力量
三、民族復(fù)興的思想資源
四、愛國主義教育的示范基地
五、領(lǐng)導(dǎo)干部鑄魂的紅色熔爐
后記
一、井岡山是中國革命農(nóng)村包圍城市道路的起點
二、井岡山是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良革命精神傳統(tǒng)的源頭
三、井岡山是馬克思主義中國化開篇的豐碑
四、井岡山是一代偉人毛澤東崛起的圣地
第二章 山之基：井岡山斗爭
一、井岡山的社會歷史概況
二、井岡山根據(jù)地的黨的建設(shè)
三、井岡山根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)
四、井岡山根據(jù)地的經(jīng)濟建設(shè)
五、井岡山根據(jù)地的文化教育
第三章 山之路：井岡山道路
一、引兵井岡
二、以武裝斗爭為主要形式
三、以土地革命為基本內(nèi)容
四、以農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)為根本依托
五、從井岡山道路到中國特色社會主義道路
第四章 山之魂：井岡山精神
一、井岡山精神的靈魂是堅定信念
二、井岡山精神的核心是敢闖新路
三、井岡山精神的根本是依靠群眾
四、黨的領(lǐng)導(dǎo)人論井岡山精神
五、井岡山精神的時代價值
第五章 山之碑：井岡山英烈
一、知識精英的杰出貢獻
二、革命者的壯烈畫卷
三、井岡女杰的英勇風(fēng)范
四、井岡山人民群眾的無私奉獻
五、世所罕見的"無字碑"
第六章 山之情：老一輩革命家情系井岡山
一、朱德、毛澤東重上井岡山
二、從井岡山走出來的開國元勛
三、共同的井岡情結(jié)
四、魂歸井岡山
五、不盡情緣
第七章 山之光：永遠(yuǎn)的精神家園
一、朝圣井岡山
二、精神的力量
三、民族復(fù)興的思想資源
四、愛國主義教育的示范基地
五、領(lǐng)導(dǎo)干部鑄魂的紅色熔爐
后記
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G1-解讀井岡山 節(jié)選
城市中心論主張照搬俄國模式，把主要精力用于做城市群眾工作，發(fā)動城市民眾，通過城市的武裝起義奪取政權(quán)。 馬克思主義曾經(jīng)提供了西方資本主義國家無產(chǎn)階級通過城市工人武裝起義奪取政權(quán)的理論和實踐。俄國十月革命成功，誕生了世界**個無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，開辟了人類歷史的新紀(jì)元，十月革命的成功產(chǎn)生了城市工人運動奪取政權(quán)的道路——俄國城市中心道路。因此，城市中心道路曾經(jīng)是無產(chǎn)階級革命奪取政權(quán)的成功道路，它是世界無產(chǎn)階級和被壓迫人民翻身求解放的一種現(xiàn)實選擇之一。 但是，馬克思主義從來也沒有說，全世界無產(chǎn)階級的革命道路只有此一種模式，更沒有說，它是半封建半殖民地國家無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的唯一選擇。當(dāng)時中國黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)人機械地照搬俄國十月革命中心城市武裝起義奪取政權(quán)的模式，顯然是不符合中國國情的選擇。 1927年11月，中共中央在上海召開臨時中央政治局?jǐn)U大會議，瞿秋白主持會議。會議否定了全國低潮的革命形勢，認(rèn)為“現(xiàn)時全中國的狀況是直接革命的形勢”，確定了實行全國武裝暴動的總策略。在革命道路上，忽視中國社會的特點，輕視農(nóng)民的力量，堅持城市武裝暴動的道路，認(rèn)為“單純的農(nóng)民暴動是不能獲得*終勝利的”，“城市工人暴動的發(fā)動是非常之重要”，①提出“黨的責(zé)任是努力領(lǐng)導(dǎo)工人日常斗爭，發(fā)展廣大群眾的革命高漲，組織暴動，領(lǐng)導(dǎo)他們到武裝暴動，使暴動的城市能成為自發(fā)的農(nóng)民暴動的中心及指導(dǎo)者”。 ……
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