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零距離發現-亞洲中心文化 版權信息
- ISBN：9787546944296
- 條形碼：9787546944296 ; 978-7-5469-4429-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
零距離發現-亞洲中心文化 本書特色
有人說：“不到新疆不知道中國之大，到了新疆方知要學的東西太多。” 《亞洲中心文化叢書：零距離發現》分為四個篇章：風景發現、文化發現、民俗發現、珍稀發現，以散文的形式闡述了新疆。
零距離發現-亞洲中心文化 內容簡介
《亞洲中心文化叢書：零距離發現》分為四個篇章，以散文的形式闡述了新疆：風景發現、文化發現、民俗發現、珍稀發現。新疆的美，更在于她的“新”和“奇”。同一個地方，同一處景觀，在不同的時間，你都能有不同的發現和觀感；從南到北、從東到西，每到一處都有不同的自然景觀和人文景觀，大奇、大美，悠久、深厚。
零距離發現-亞洲中心文化 目錄
風景發現
“雪澇壩”掛在山巔上
阿克喬克草原掠影
阿勒泰小東溝風光
巴里坤八景傳奇
彩云歸處是家鄉
穿越吐峪溝
大漠奇觀——漁湖
地理之謎——奇異的泉
東溝瀑布正歡騰
感受“南疆**漂”
感悟西黑溝瀑布
古海溫泉的誘惑
哈密白楊溝覽勝
海拔3000米遇見雪蓮花
和田玫瑰
呼圖壁原生紅柳林風景如畫
火燒山神奇熱氣泉
吉木薩爾五彩灣
浪漫滿山菊花臺
柳樹泉中的水下森林
鹿鳴鹿角灣
木斯島冰川上的遙望
哦，雪蓮嶺
千奇百怪怪石山
秋天的克孜加爾湖
神奇的天門
盛夏到卡拉庫里湖納涼
雙龍溝疑是畫中來
探訪奇臺怪坡
探秘天山神秘大峽谷
天山腳下的“神水天醫”
鐵熱克溫泉——熱！
野鴨湖里尋野鴨
伊吾縣野杏溝行記
文化發現
“新疆花兒”自成風格
草原石人是如何變成“佛”的？
大漠古韻福樂智慧
刀郎舞的狩獵韻味
哈薩克族的對唱藝術
哈薩克族女性與花
刻在巖石上的獵手
庫車歌舞的頭頂功
留在時間里的兩首羌歌
青格達湖的文化意蘊
維吾爾族英雄史詩《烏古斯傳》
維吾爾族詩與歌的精髓與價值
新疆鴿哨藝術
*后的英吉沙土布
3000年古墓揭秘流水文化
民俗發現
阿圖什的酸奶子
阿瓦提的盆盆肉
從飯桌上開始的維吾爾族家庭禮節
大漠隱居者大河沿人
高臺民居的今古風情
回族人的姓氏與武術
柯爾克孜族的薩滿教遺俗
庫車巴扎，一首唱不完的歌
奇臺人喝酒的習俗
賽里木的酸奶
塔吉克族古老的“以物傳情”
新疆回族風情
在哈巴河看賽馬
在庫車看維族的“且里西”
新疆古代婦女的裙裝
珍稀發現
穿越野駱駝自然保護區
準噶爾盆地的野馬（上）
準噶爾盆地的野馬（下）
“雪澇壩”掛在山巔上
阿克喬克草原掠影
阿勒泰小東溝風光
巴里坤八景傳奇
彩云歸處是家鄉
穿越吐峪溝
大漠奇觀——漁湖
地理之謎——奇異的泉
東溝瀑布正歡騰
感受“南疆**漂”
感悟西黑溝瀑布
古海溫泉的誘惑
哈密白楊溝覽勝
海拔3000米遇見雪蓮花
和田玫瑰
呼圖壁原生紅柳林風景如畫
火燒山神奇熱氣泉
吉木薩爾五彩灣
浪漫滿山菊花臺
柳樹泉中的水下森林
鹿鳴鹿角灣
木斯島冰川上的遙望
哦，雪蓮嶺
千奇百怪怪石山
秋天的克孜加爾湖
神奇的天門
盛夏到卡拉庫里湖納涼
雙龍溝疑是畫中來
探訪奇臺怪坡
探秘天山神秘大峽谷
天山腳下的“神水天醫”
鐵熱克溫泉——熱！
野鴨湖里尋野鴨
伊吾縣野杏溝行記
文化發現
“新疆花兒”自成風格
草原石人是如何變成“佛”的？
大漠古韻福樂智慧
刀郎舞的狩獵韻味
哈薩克族的對唱藝術
哈薩克族女性與花
刻在巖石上的獵手
庫車歌舞的頭頂功
留在時間里的兩首羌歌
青格達湖的文化意蘊
維吾爾族英雄史詩《烏古斯傳》
維吾爾族詩與歌的精髓與價值
新疆鴿哨藝術
*后的英吉沙土布
3000年古墓揭秘流水文化
民俗發現
阿圖什的酸奶子
阿瓦提的盆盆肉
從飯桌上開始的維吾爾族家庭禮節
大漠隱居者大河沿人
高臺民居的今古風情
回族人的姓氏與武術
柯爾克孜族的薩滿教遺俗
庫車巴扎，一首唱不完的歌
奇臺人喝酒的習俗
賽里木的酸奶
塔吉克族古老的“以物傳情”
新疆回族風情
在哈巴河看賽馬
在庫車看維族的“且里西”
新疆古代婦女的裙裝
珍稀發現
穿越野駱駝自然保護區
準噶爾盆地的野馬（上）
準噶爾盆地的野馬（下）
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零距離發現-亞洲中心文化 節選
穿火焰山而過的吐峪溝，在維吾爾語中的意思為“走不通的路”。如今，因有公路從旁邊的山上盤旋而過，這個兩千萬年前形成的峽谷今天已很少有人再走了。 8月初當我們一撥人從公路下到峽谷中時，似乎就跌入了千萬年前的時空隧道。峽谷深兩百多米，層層黃沙土壘起的崖壁寸草不生，谷底中間河水蜿蜒而過，就連河邊稀少而堅硬的植物也有著遠古的色彩。 我們將隨著河水，穿過這個峽谷，到達火焰山南麓的吐峪溝村。 這條河三四米寬，水流非常湍急。據說，河水是由天山北面的積雪融化而成的，它穿過火焰山，流向庫木塔格沙漠。 身強力壯的男孩在前面探路，我們排成一列牽著繩子走，繩子成了將每個人聯系在一起的紐帶，成了我們的路。為了找到可以繼續前行的路，我們不斷地涉水再涉水，很多時候，河水甚至淹到了我們的腰。 強烈的陽光和復雜的路況迫使大家都低著頭專注地趕路。有時，河水顯得兇猛而深不可測，讓人難以接近，大家只有向崖壁上攀援。 崖壁是一層層的浮土。腳一落上去，黃色的沙土就嘩啦啦地流向谷底。 牽著繩子，渡河、攀山、走過低矮稀疏的灌木，我們互相攙扶，不言語，卻多了共同行走的默契，似乎行走在這古老峽谷中的我們也回到了人與人*原始的情感中，面對著神秘莫測的大自然，互相幫助，共同尋找到達美麗綠洲的路。 據領隊說，今年水量比往年都要大，因此以往可以走的道路，這次也變得撲朔迷離難以發現了。我們行進得很辛苦，也很慢。下午6點多時，渡過多個急流險灘，水位開始下降，我們索性趟著水走。腳下河底的淤泥，不斷地“吃”住我們的鞋。岸邊的植被也漸漸多起來，峽谷開始慢慢變得濕潤開闊，顯得溫婉秀美起來。 岸邊隱約出現了一條小路，離開溫緩的水，我們上了岸，岸邊的老桑樹上結滿了無人采摘的桑葚。 吐峪溝千佛洞在峽谷的出口處。遠望去，對面黃色的峭壁上散布著石窟，在幾乎無路可及的崖壁上，讓人驚訝為什么當年會有人在這里鑿洞繪下他們的信仰。 資料上說，吐峪溝佛教石窟是高昌故城文明的一部分，于十六國北涼統治時期興建，并且在其后的幾百年都保持著佛教圣地的地位，當時的佛寺和禪院密集，香火不斷。 1200年后，15世紀，伊斯蘭教進入東疆，嚴禁偶像崇拜的伊斯蘭教視佛寺里的拜像行為為魔鬼行為，西域佛教石窟難逃一劫，吐峪溝石窟也因此遭到致命打擊。 又過了700年，19世紀初，德國探險家格倫維德爾與勒考克，從這里刮走了*精美的壁畫，拿走了溝東一間密室里滿滿兩麻袋的文書和“驚人的刺繡品”，加上地震帶來的毀滅性打擊，如今，這里的多數洞窟都已經破敗。 即使這樣，在幽暗的洞窟里，透過玻璃看到那殘損的佛像壁畫時，我還是大吃了一驚。 佛像的頭部盡管都已被刮去，但從余下的部分仍然可以看到那流暢干凈的線條、淡雅明快的顏色及他們優美的姿態和飄逸的衣裳，看著他們，我不禁對那被刮去頭像的面容和表情浮想聯翩起來。 出了峽谷，是一個維吾爾族村莊，我們順著小路仿佛直接走進了一戶人家。寬敞的院落里，一棵古老的桑樹增加了陰涼和愜意。黃黏土壘成的房子高大漂亮，據說這些古老民居，*久的已有四五百年歷史。玩耍著的小孩、閑坐的老人、賣飲料的年輕婦女……這里真是一個古樸而恬靜的村莊。 這個村莊有著所有遠行者深藏于內心的家才有的亍靜和溫暖，真想就這樣留下來。入夜后的村莊，應該更為寧靜吧？村前的高坡上是著名的霍加木麻扎和村民的墓地。相傳穆罕默德的弟子葉木乃哈等5人來中國傳教東行至吐魯番時，當地的一位牧羊人聽其言成為中國的**個信徒。他帶著牧羊犬跟隨圣人進入一個山洞聽經，從此再也沒有出來。它是伊斯蘭教的七大圣地之一，被稱為中國的“麥加”。在接近傍晚的金色陽光下，黃泥土壘成的古墓顯得荒涼而神秘。 晚上10點，我們完成了穿越。在千年前的峽谷、佛窟、村落中，我們如同河水匆匆而過。但這山谷，有著駐留時間的魔力，我們這一天的記憶想必也會保存在這個古老的峽谷中。 ……
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