拓展周子思想研究挖掘汝城地方文化遺產和文化資源——在“周敦頤與汝城暨理學思想與中國傳統鄉土社會學術研討會”上的講話
理學名城研理學濂溪故地話濂溪——在“周敦頤與汝城暨理學思想與中國傳統鄉土社會學術研討會”開幕式上的致辭廖桂生
崇理尚德玉汝于成——在“周敦頤與汝城暨理學思想與中國傳統鄉土社會學術研討會”開幕
弒上的講話
云門宗佛印了元與周敦頤的交游
周敦頤與儒學傳統的嬗變、
《愛蓮說》是周敦頤的心性流露
周敦頤的歷史記憶與文化詮釋
周敦頤“希圣”之學的心體論基礎與“立人極’’核心
略論理學家的“理欲論”及其當代意義——以朱熹為例
周敦頤與“二程”的文學特點比較
論理學對宋代史學的深刻影響
21世紀以來周敦頤研究述略
周敦頤的幾個問題
《輿地紀勝》周敦頤行實與紀念遺跡述考
化自然以歸人文——論周敦頤融道歸儒的宇宙論思想
宋代理學對《周易》女性觀的繼承與發展——以《伊川易傳》和《周易本義》為中心
周敦頤的廉文化思想
淡則欲心平和則躁心釋——周敦頤理學思想與古琴藝術之管窺
周敦頤靜修思想辨析鄧慧君
周敦頤《太極圖說》所闡釋的天人之道
周敦頤對湖湘文化和湖南人才的影響
周敦頤任職桂陽縣令及周程授受事跡考
周敦頤于汝城開闡理蘊傳授二程初考
周敦頤汝城史跡考三題
從《愛蓮說》到濂溪書院
先生之風山高水長
從《愛蓮說》感悟周敦頤的清廉為官從政思想
周敦頤“道學宗主”地位的形成——以濂溪祠記為中心
明代理學名臣朱英年表
宋申錫與唐文宗朝政治
明代桂陽賢達范永鑾仕宦述略
明代詩人范淵研究三題
汝城人郭遠等首倡“南北分闈”
歷史桂陽與唐代汝城進士
明代監察御史范輅編年事跡考
清軍江西任上的明代監察御史范輅
明代儒臣朱英家族戶籍考
明代工部尚書曾鑒生平事跡系年
高山流水遇知音——從《大樂律呂元聲》看范輅與李文利的忘午交
曾鑒與明天順甲申同年進士交游考
鄉村祠堂的人文禮義精神“尋根”——從“古祠堂之鄉”湖南汝城縣說起
中國宗族文化的活化石——湖南省汝城古祠堂群探微
《太極圖說》與汝城古祠堂風水探究
理學文化對汝城古祠堂群形態的影響
汝城祠堂家訓與周敦頤道德修養思想
論祭祀制度中大宗法向小宗法的演進——以汝城祠堂群為實地考察
女城祠堂、牌坊群落匾額文化田野考察——兼論祠堂象征意義與匾額之關聯
匾額、榜書與祠堂榜書的審美訴求——以汝城祠堂群匾額為例
湖南民國樓宇民居的建筑技術——以汝城縣馬橋鄉胡鳳璋故居為例
保護利用古祠古村加快發展鄉村旅游
淺議汝城古祠堂的特點及旅游開發
淺談對汝城古祠堂、牌樓群落的保護及旅游開發
汝城豐厚的人文底蘊
汝城的理學印記
淺談汝城鄉土社會與理學的互動
從耒水到濂溪——汝城地方文化主題探析
周敦頤理學思想對汝城民風民俗的永恒影響
書院祭祀發展歷程與祭祀對象
理學思想熏陶下的明代汝城人才群
湖湘濂溪書院考略
蓮香千年德化蒼生——芻議周敦頤的理學思想對汝城教育事業的影響
周敦頤與汝城儒學教育
古代汝城家族重視教育的探討
清代桂陽縣教育史事略考——兼論族學文課會制度
“周敦頤與汝城暨理學思想與中國傳統鄉土社會學術研討會”綜述
2017年再聚汝城——在“周敦頤與汝城暨理學思想與中國傳統鄉土社會學術研討會”閉幕
武上的致辭