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先秦卷-中國文化發展史 版權信息
- ISBN：9787532879304
- 條形碼：9787532879304 ; 978-7-5328-7930-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
先秦卷-中國文化發展史 本書特色
★《中國文化發展史》 所論述的文化，包括宗教信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等意識形態所創造的精神財富
★ 每一卷中均涉及有關文化史的十個層面的內容，即社會與文化、地域文化、思想變遷與文化、學術流變與文化、教育與文化、分層文化、宗教與文化、科學技術與文化、文化交流與文化輻射、文學藝術與文化
★ 總主編龔書鐸是著名馬克思主義史學家、教育家，國務院學位委員會歷史學科評議組召集人；本冊主編廖名春是清華大學歷史系暨思想文化所教授、博導，為古籍學界著名學者
先秦是中國歷史上*長的一個時段。其下限為公元前221年秦始皇統一全國，其上限則至史前，具體到哪里，是難以說清楚的。史家一般將先秦分為兩個階段:一是史前時期，指有文字記載以前的時期，亦稱古史傳說時代，其大部分處于原始社會階段;二是史籍所載夏商周(包括西周、春秋、戰國)時代。先秦史的研究一般都以第二階段為重點。**階段的研究，“文獻不足征”，主要依靠田野考古發掘資料，屬于史前考古學的范圍。而第二階段的研究，雖然在很大程度上還要依賴歷史考古學，包括其分支古文字學，但由于已有系統的文獻記載，屬于有文字記載的歷史，因此，將傳世文獻與出土文獻相印證，將有文字記載的歷史研究與田野考古相結合，則成為其基本的方法。
先秦文化史的研究與先秦史的研究基本是同步的。因此，本卷所寫的先秦文化史，主要側重夏、商、周(包括西周、春秋、戰國)時代，對于史前時期，除了追溯和對比外，我們一般都較少論及。即使是對于夏、商、周(包括西周、春秋、戰國)時代，由于材料的關系，我們也是略遠詳近。對先秦文化發展水平的評估，一般也是以后出的春秋、戰國作為代表。在史料的處理上，我們基本上以文獻記載為主，文獻記載不足的則補之以考古材料。當然，在利用傳世文獻時，我們也要盡可能地以出土材料去印證;在利用考古材料時，也不能忘記古史傳說的作用。
先秦文化發展的歷史，是一個由野蠻走向文明的進程。古人視上古為黃金時期，以為愈古愈好。其弊今天應該人所周知。但是，近代以來烏托邦思想流行，過分肯定“大同”，憧憬“各盡所能，各取所需”，不但違背人性，也是反歷史，反文明的。我們的先秦文化史，揭示的是先民文明演化的過程及其規律，自然要打破愈古愈好的崇古觀念。所謂“上古競于道德，當今爭于氣力”其實應該反過來說，是愈古愈爭于氣力，愈后愈竟于道德。迷信武力，一決于強權，是動物本能的表現。而人的進化，應該動物本能愈來愈淡化，文化性愈來愈強。所以，人的歷史應該是一部文化史，而不應是一部武化史。側重于先民理性的提升和知識的進化，而不是一味糾纏于人與人的政治爭斗，從這一角度來表現我們先民的歷史，應該是很有意義的。
從縱向的比較看，今勝于昔。特別是今天科技發達，各種制度趨于成熟，學術理論日異月新，人們很容易以今做古。但從橫向的比較看，問題并不如此簡單。比如我們今天的科技發展水平，與當今世界各國比，處于什么樣的位置。而春秋戰國時代的科技，在當時的世界上又處于什么樣的位置?兩相對比，*能說明問題。對先秦文化發展的評價來說，橫向的相對比較較之縱向比較更有意義。我們寫先秦的思想、學術、藝術、教育、科技等等，敘事是縱向的，評價則應該是橫向的。有許多從縱向角度看似乎很了不起的東西，橫向一比較，并不那么了不起;有許多似乎不起眼的東西，橫向一比較，意義則了不得。因此，堅持橫向比較的原則，是我們避免厚今薄古的淺薄，客觀反映先秦文化發展水平的必然。
先秦時期是中國文化的奠基時代，這是先秦文化發展史的一個*大特點。其后兩千多年來的中國文化，她的基本精神、基本結構、基本走向，在先秦時期已經定型。比如長期以來多元一體的文化格局，先秦時即已初步完成;長期以來中央集權的政治制度，先秦時即已成形;漢語、漢字的基本特點，先秦時即已具備;后來詩歌散文的形式和內容的一些主要方面，先秦時已有維形。后來人們的生活習俗、宗教信仰、藝術欣賞，甚至思維方式等等，都由先秦一脈相承而來。
先秦時期又是中國文化的軸心時代。中國傳統文化的核心價值、中國傳統文化的主要代表人物、中國傳統文化的主要經典都產生于先秦。從思想史的角度看，后來兩千多年的中國思想界，能與孔子、老子比肩的思想家，可謂少之又少。像先秦諸子那樣百家爭鳴、大家輩出的黃金時代，后來也幾乎是可望而不可及。其后的兩千多年來，兵學上盡管有諸多名家，但與孫子爭勝，恐怕也只能是自嘆弗如。因此，先秦不但是中國文化的奠基時代，在諸多領域里，更是高峰，甚至是*峰的時代。與后來的各個文化階段相比，先秦文化的差異性也更為突出。
先秦的社會結構和政治制度經歷了一個相當長的演變過程，它的終點和后來的社會結構和政治制度接近，但其它則相當不同。比如先秦時期的“家”，與后來傳統社會的“家”，有本質的區別。先秦時期的“民”，與后來“編戶齊民”的“民”性質也有不同。先秦的甲骨文、金文、戰國古文與后來隸書、楷書等，雖然有源流關系，但認識求書、楷書的，就不一定認識先秦時期的甲骨文、金文、戰國古文。這種差異性，給我們正確認識先秦文化造成了諸多困難。因此，寫先秦文化史，較之寫其它各個階段的文化史，應該說難度更大。本卷擬從多元而一體的文化格局、社會制度文化、思想學說、漢語漢字文學藝術、兵學、教育、科技、生活習俗、宗教信仰和方術十個方面來反映先秦文化的發展演變。
先秦卷-中國文化發展史 內容簡介
本書論述的文化指包括宗教信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等意識形態所創造的精神財富，是民族的歷史積淀，蘊含著民族智慧和民族精神，是民族生生不息的生命源泉。全書從中國文化賴以形成和發展的社會生活環境入手，論述了先秦時期的主流文化，以及各種文化在特定歷史條件下的變異，從而切實把握住中華文化的特質，展現出中國文化的發展趨向和規律，彰顯出中國文化的民族精神。
先秦卷-中國文化發展史 目錄
文明的演進
**章 多元而一體
一、中國文化起源之謎
二、多元一心的新石器文化
三、傳說時代的部族區域文化
四、周秦區域文化
五、多元一體文化格局的初步形成
第二章 酋邦與早期國家
一、酋邦與等級、專制制度的發生
二、早期國家的社會制度（上）
三、早期國家的社會制度（下）
四、早期國家向成熟國家的轉化
第三章 思想傳統的奠定
一、前諸子時代的思想與學說
二、儒學
三、墨學
四、道家
五、陰陽家和黃學
六、法家
第四章 漢語的早期面貌
一、漢字的起源與發展
二、漢語的早期特色
三、諸子的語言理論
第五章 文學藝術娛樂的草創
一、文學思想的萌生
二、詩歌總集--《詩經》
三、屈原與宋玉
四、上古神話和散文
五、藝術與娛樂
第六章 戰爭和兵學的淵源
一、戰爭的起源和發展
二、兵制的發展
三、兵器的演進
四、戰爭形式的發展和戰術的變化
五、兵學與兵家
第七章 從官學到私學的興起
一、教育的起源
二、學在官府
三、私學與士
……
第八章 科技文明的初曙
第九章 先秦的社會生活習俗
第十章 先民的宗教信仰和方術
展開全部
先秦卷-中國文化發展史 節選
先秦卷-中國文化發展史 作者簡介
總主編：龔書鐸，著名馬克思主義史學家、教育家，國務院學位委員會歷史學科評議組召集人，曾任北京師范大學歷史系終身教授、博士生導師，全國哲學社會科學規劃中國史組副組長，中國史學會副會長。著有《中國近代文化探索》、《近代中國與文化抉擇》、《求是室漫筆》、《中國近代史》（合編）、《中國社會通史》（總主編）等。自上個世紀80年代以來，龔書鐸先生主要從事中國近現代文化史研究，其主編的《中國近代文化概論》被教育部列為“研究生教學用書”。主編的本科教材《中國近代史》（中華書局第4版）榮獲國家教委高等學校優秀教材一等獎，2001年教育部推薦教材。
本冊主編：廖名春，清華大學歷史系暨思想文化所教授、博導。男，1956年生，湖南武岡縣人，1978年邵陽師專（現邵陽學院）畢業，1988年獲武漢大學文學碩士，后在湖南省委黨校任《湖湘論壇》副主編，1992年獲吉林大學歷史學博士學位，1995年在西北大學歷史學博士后流動站。他為多個大學的兼職教授。有《周易經傳與易學史新論》、《中國學術史新證》等大批著作，為古籍學界著名學者。
商品評論(17條)
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