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縫紉機、蝙蝠傘邂逅于手術臺:現代藝術新解 版權信息
- ISBN：9787562473329
- 條形碼：9787562473329 ; 978-7-5624-7332-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
縫紉機、蝙蝠傘邂逅于手術臺:現代藝術新解 本書特色
● 田淵晉也，日本當代藝術理論大師。一本專門寫給大眾讀者的藝術普及圖書。
● 本書系統地為讀者講述了現代藝術的誕生、發展，各個流派以及特征，并有大量現代藝術作品的圖片，圖文并茂，雅俗共賞。
縫紉機、蝙蝠傘邂逅于手術臺:現代藝術新解 內容簡介
本書對現代藝術的誕生、發展與嬗變，以及現代藝術與現代生活的密切關系，進行了獨特而新穎的闡釋。書中對杜尚、畢加索、施維特斯、畢卡比亞、安迪?沃霍爾等現代藝術史上代表性的藝術家，以及《大玻璃》、《泉》、《無母而生的女兒》、《梅爾茨之柱》、《兩個艾維斯》等著名作品，進行了詳細的描述和深入的解讀。另介紹了一百多位頗具影響力的現代藝術家和數百件具有代表性的現代藝術作品，并配以上百幅精美的圖片，有助于全面了解現代藝術。
縫紉機、蝙蝠傘邂逅于手術臺:現代藝術新解 目錄
原版序. . . . . . 001
中文版序. . . . . . 007
第Ⅰ部
現代藝術——文明中的藝術......021
第1 章 現代藝術是什么——社會地位與定義. . . . . .023
一、美術館的分類......023
二、“現代藝術”是如何定義的......029
三、關于“現代”一詞所指的歷史時期的界定及時代特征......040
第2 章 機械樣式的藝術. . . . . .049
一、先鋒藝術......049
1. 先鋒藝術是什么......049
2. 意大利未來派......051
二、機械文化的藝術——機械的功能和人偶的時代......063
1. 人類創造的機械《無母而生的女兒》......063
2. 從人偶模特兒看人類的功能性......068
第Ⅱ部
從富裕的藝術走向“場域”的藝術......085
第1 章 “場域”的藝術. . . . . .087
一、從凡·艾克到馬塞爾·杜尚......087
二、從封閉的空間走向開放的空間——超越“圓頂文明”......098
1. 藝術本來的作用，創造生活的“場域”......098
2. 創造開放的“場域”......102
3. 新材料的發現......114
4. 雕刻方面......120
5. 繪畫方面......126
第2 章 尋求開放的空間. . . . . .139
一、馬塞爾·杜尚的事例......139
1. 事件的起因，《下樓梯的裸女》......139
2. 走向《新娘，甚至被光棍們剝光了衣服》......146
3. 關于作品《大玻璃》......151
4. 作為空間設計的《大玻璃》......159
5. 國際超現實主義展的布展......168
二、“ 場域”的創造......180
1. 現代藝術中“場域”的形態......180
2. 科特·施維特斯的事例......192
3. 從物象藝術到裝置和概念藝術......213
第3 章 作為救贖的超現實主義. . . . . .259
一、超現實主義的起源——《蒂雷西亞的乳房》和《新精神與詩人們》......259
二、科學技術型的超現實主義......267
1. 自動記述......267
2. 現代文明的“美”（1）——“像手術臺上的縫紉機和
蝙蝠傘邂逅一樣美麗”......270
3. 第11 屆國際超現實主義展“絕對逃離”......277
4. 現代文明之“美”（2）——“美是痙攣的，
否則不存在”......279
5. 超現實主義的現代批判—作為針對科學技術文明的
反作用的“透明的巨人們”......293
代后記. . . . . . 303
索引. . . . . . 307
插圖一覽表. . . . . . 331
中文版序. . . . . . 007
第Ⅰ部
現代藝術——文明中的藝術......021
第1 章 現代藝術是什么——社會地位與定義. . . . . .023
一、美術館的分類......023
二、“現代藝術”是如何定義的......029
三、關于“現代”一詞所指的歷史時期的界定及時代特征......040
第2 章 機械樣式的藝術. . . . . .049
一、先鋒藝術......049
1. 先鋒藝術是什么......049
2. 意大利未來派......051
二、機械文化的藝術——機械的功能和人偶的時代......063
1. 人類創造的機械《無母而生的女兒》......063
2. 從人偶模特兒看人類的功能性......068
第Ⅱ部
從富裕的藝術走向“場域”的藝術......085
第1 章 “場域”的藝術. . . . . .087
一、從凡·艾克到馬塞爾·杜尚......087
二、從封閉的空間走向開放的空間——超越“圓頂文明”......098
1. 藝術本來的作用，創造生活的“場域”......098
2. 創造開放的“場域”......102
3. 新材料的發現......114
4. 雕刻方面......120
5. 繪畫方面......126
第2 章 尋求開放的空間. . . . . .139
一、馬塞爾·杜尚的事例......139
1. 事件的起因，《下樓梯的裸女》......139
2. 走向《新娘，甚至被光棍們剝光了衣服》......146
3. 關于作品《大玻璃》......151
4. 作為空間設計的《大玻璃》......159
5. 國際超現實主義展的布展......168
二、“ 場域”的創造......180
1. 現代藝術中“場域”的形態......180
2. 科特·施維特斯的事例......192
3. 從物象藝術到裝置和概念藝術......213
第3 章 作為救贖的超現實主義. . . . . .259
一、超現實主義的起源——《蒂雷西亞的乳房》和《新精神與詩人們》......259
二、科學技術型的超現實主義......267
1. 自動記述......267
2. 現代文明的“美”（1）——“像手術臺上的縫紉機和
蝙蝠傘邂逅一樣美麗”......270
3. 第11 屆國際超現實主義展“絕對逃離”......277
4. 現代文明之“美”（2）——“美是痙攣的，
否則不存在”......279
5. 超現實主義的現代批判—作為針對科學技術文明的
反作用的“透明的巨人們”......293
代后記. . . . . . 303
索引. . . . . . 307
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縫紉機、蝙蝠傘邂逅于手術臺:現代藝術新解 節選
認真地追問現代藝術究竟是什么，恐怕今天的大多數人仍然會給出“不知所云”的評價。說句不好聽的話，現代藝術簡直像是一套騙人的把戲，說得好聽點呢，現代藝術有點難。 然而，即使受到這樣的冷遇，也不能改變我們的生活已被現代藝術切實侵入、包圍的事實。 這種情況不獨出現在日本，看看那幾座現代文明*發達的城市：紐約、巴黎和倫敦，這些城市的現代藝術之興盛，情況便更為明顯了。且不說那些存在于街角、建筑物局部的現代雕刻，在美術館展示的馬塞爾·杜尚（Marcel Duchamp）的《大玻璃》復制品前，你會看見一群平均年齡似乎遠遠超過60 歲、系著領帶或戴著白帽子的男女游客，一邊聆聽研究員模樣的導游解說，一邊煞有介事地點頭。而你要進入這座美術館參觀，必須混在扶老攜幼、挽著戀人或拖家帶口的人群之中，足足排上半個小時的長隊。 而令他們趨之若鶩的展品，卻是來自以杜尚為首的現代藝術家，例如，約瑟夫? 波伊斯（Joseph Beuys）、麗貝卡·洪（Rebecca Horn）等人的作品，那些既不能稱之為雕刻亦不能稱之為物象藝術，甚至把戲裝置也稱不上的東西。 但是，漫無目的地走在陳列那些作品的大小展廳里，你常常會有不可思議的發現、不可思議的體驗。 例如，當你走過杜尚著名的現成品《自行車輪子》的復制品（圖0-1）旁邊時，你會覺得那個輪子在若有似無地轉動，它帶給你一個在現代都市的高樓之間悠悠旋轉的意象，讓你想起亞歷山大? 卡爾達（Alexander Calder）的作品《靜止物與運動物》（圖0-2），想起他的“運動”系列作品的靈感來源皆是杜尚。不只是卡爾達，我們周圍隨處可見的那種運動的城市雕刻的意象，都反過來呼應著杜尚的《自行車輪子》。下一次你看到自己居住的大樓中庭里懸掛的那種悠悠旋轉的金屬環，就會想起童年時代投擲出去的紙飛機。 在另一間展廳里，你在靠墻而立的人們的視線中，走進乍見什么也沒有的屋子的正中央，停下腳步，驀然抬頭，一架用繩索固定的三角大鋼琴在你的頭頂炸裂開來，琴身內側，木版碎片和黑色的羽毛如長矛的纓穗一樣刺出。人群中傳來輕微的笑語與喧嘩。鋼琴本該是平放在地面上奏出高低音符的樂器，如今卻高懸于天頂，裂成四塊，暴露出我們意想不到的內在。這實際上是現代生活中極具現代性的場景。高速公路上飛馳的汽車，無人能預知它是否會突然翻個車底朝天；藍天中劃著優美弧線緩緩下降的火箭，也許下一刻就會轟然爆炸，人體和機體的碎片如禮花般綻放。 在構成我們生活的現代文明中，沒有輕重之分，而類似日本的上午9 點相當于紐約時間前一晚的7 點，巴格達與日本日期相同，卻是早晨5 點，這樣的時間和空間的錯位也幾乎毫無意義。就算沒有可怕的恐怖襲擊或戰爭，一架小小的鋼琴不也是可以簡單地爆炸的嗎？這就是現代。這是作者麗貝卡·洪與在場的觀者，以及看過這件作品的所有人分享的一次小小的互動。因為我們都是現代人，所以我們擁有共同的體驗。 所以，現代藝術，就是讓現代人的生活變得更為活性化的藝術，它緩和了現代生活中的焦慮和緊張，注入了生存下去的活力。現代藝術作品不像凡·高（Vincent Willem Van Gogh）或雷諾阿（Pierre-Auguste Renoir）的作品，能作為一筆財富，具有極高的金錢交換價值。用我們生活的根基—產業文明用語“交換價值”來說的話，在日常生活中含有高度精神交換價值、傳遞高度精神性信息的，才是高密度的現代藝術的創作精髓吧。藝術對于創造了那些藝術形式的各個時代而言，原本就應該是這樣的東西。 ……
“超現實主義者安德烈·布勒東說：‘19世紀的人們曾被“廢墟”震撼了心靈，而20世紀的人類將因“人偶模特兒”感動。’”“在現代，就連化妝也是為了畫出人偶模特兒那種無表情、不露感情的臉：玻璃眼珠、娃娃的長睫毛、塑料的膚色，以及瓷器制造的嘴唇。”
“超現實主義是科學技術和產業文明的藝術。我們在科學技術、產業文明編織的網羅中享受著從前無人知曉的幸福與不幸。而超現實主義則被認為是在現代的幸福與不幸中，執著地尋求一條沒有閉塞、沒有衰弱、舒適愜意的生活之路的藝術。”
縫紉機、蝙蝠傘邂逅于手術臺:現代藝術新解 相關資料
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縫紉機、蝙蝠傘邂逅于手術臺:現代藝術新解 作者簡介
田淵晉也，生于1936年，日本著名的藝術理論權威，主要研究以超現實主義為中心的藝術文化論。曾在京都大學文學院和早稻田大學修讀博士課程，獲得早稻田大學文學博士學位。現任大阪府立大學名譽教授、寶造型藝術大學教授。主要著作有《“超現實主義運動體系”的成立和理論》、《達達、超現實主義藝術入門》，譯著有安德烈 布勒東的《超現實主義的政治地位》等。
商品評論(31條)
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