掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
中古詩學史-境化與律化交織的詩歌運動 版權信息
- ISBN：9787308121613
- 條形碼：9787308121613 ; 978-7-308-12161-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中古詩學史-境化與律化交織的詩歌運動 本書特色
本書以境化運動與律化運動為線索,描述出中古詩歌史的基本面貌。境化運動與律化運動在時間上差不多是并行的,兩條路線也時常交錯在同一種詩類里共同起作用。本書以漢末五言詩為起點,中經玄言詩、田園詩、山水詩、格律詩,*終在王維山水小詩與杜甫夔州七律中分別達到境化與律化的高潮。具體到某一種詩類,可能偏于境化,可能偏于律化,也可能兩者兼有,只求在描述過程中,凸顯這兩種不同的詩學理念及其所導引著的共同的美學目標。
中古詩學史-境化與律化交織的詩歌運動 內容簡介
張節末編著的《中古詩學史(境化與律化交織的詩歌運動)》描述發生于漢魏至盛唐年間之中古詩歌運動的歷史?！吨泄旁妼W史(境化與律化交織的詩歌運動)》中中古詩歌運動是指,古代詩歌脫離民間歌詩的形式,循著境化和律化兩條路線,走向高度文人化之過程。起于漢末五言詩,中經玄言詩、田園詩、山水詩、格律詩,*終在王維山水小詩與杜甫夔州七律中分別臻于境化與律化的高境。文人趣味引導詩歌功能發生基礎性的變化,逐漸消除了詩歌當中的政教、抒情與說理成分,上升到精致而純粹的審美。
中古詩學史-境化與律化交織的詩歌運動 目錄
前言
**章 前史:漢代詩經解釋學
**節 漢代經學家解詩的基本思路
第二節 后世批評家的“比興”詮釋
第三節 《離騷》被編入詩經解釋學譜系
第二章 古詩十九首與玄學
**節 時間意識:生命短暫,珍重當下
第二節 玄學獨化論先聲:群己關系之重置
第三節 反思的個體性:獨立之性別角色
第四節 興體之流產與普世情感之抒發
第三章 古詩十九首的美學技術
**節 單純之主題及其基本結撰技術
第二節 渾雅品格與“興”法之浮沉
第三節 近于賦而遠于《風》
第四節 結撰技術:勾連 前言**章 前史:漢代詩經解釋學**節 漢代經學家解詩的基本思路第二節 后世批評家的“比興”詮釋第三節 《離騷》被編入詩經解釋學譜系第二章 古詩十九首與玄學**節 時間意識:生命短暫,珍重當下第二節 玄學獨化論先聲:群己關系之重置第三節 反思的個體性:獨立之性別角色第四節 興體之流產與普世情感之抒發第三章 古詩十九首的美學技術**節 單純之主題及其基本結撰技術第二節 渾雅品格與“興”法之浮沉第三節 近于賦而遠于《風》第四節 結撰技術:勾連第四章 玄言詩與詩體革命**節 反緣情第二節 抑比興第三節 尚自然第五章 陶淵明的田園詩:自然主義與散文化**節 時序感第二節 “酒”與“烏”的意象第三節 散文化第六章 謝靈運山水詩的美學成因**節 物感經驗的變遷第二節 在自然中頓悟的理境第三節 賦體的影響第七章 音聲對比:永明聲律美學**節 “三易”說與沈約的詩歌批評第二節 對比性聲律美學理論第三節 永明體形式美學第八章 律化運動之大勢:初唐律詩美學**節 初唐宮廷詩第二節 上官體的律化貢獻第三節 元兢的詩學理論與律詩格律的確立第四節 律詩的定型第九章 王維山水小詩的意境美學**節 禪學背景第二節 純粹看與純粹聽第三節 通向意境的詩歌運動第十章 作為審美游戲的杜甫夔州七律**節 詩律運動與宮廷詩第二節 人生際遇和詩體的移位第三節 審美游戲與織體的藝術主要參考文獻索 引后調
**章 前史:漢代詩經解釋學
**節 漢代經學家解詩的基本思路
第二節 后世批評家的“比興”詮釋
第三節 《離騷》被編入詩經解釋學譜系
第二章 古詩十九首與玄學
**節 時間意識:生命短暫,珍重當下
第二節 玄學獨化論先聲:群己關系之重置
第三節 反思的個體性:獨立之性別角色
第四節 興體之流產與普世情感之抒發
第三章 古詩十九首的美學技術
**節 單純之主題及其基本結撰技術
第二節 渾雅品格與“興”法之浮沉
第三節 近于賦而遠于《風》
第四節 結撰技術:勾連 前言**章 前史:漢代詩經解釋學**節 漢代經學家解詩的基本思路第二節 后世批評家的“比興”詮釋第三節 《離騷》被編入詩經解釋學譜系第二章 古詩十九首與玄學**節 時間意識:生命短暫,珍重當下第二節 玄學獨化論先聲:群己關系之重置第三節 反思的個體性:獨立之性別角色第四節 興體之流產與普世情感之抒發第三章 古詩十九首的美學技術**節 單純之主題及其基本結撰技術第二節 渾雅品格與“興”法之浮沉第三節 近于賦而遠于《風》第四節 結撰技術:勾連第四章 玄言詩與詩體革命**節 反緣情第二節 抑比興第三節 尚自然第五章 陶淵明的田園詩:自然主義與散文化**節 時序感第二節 “酒”與“烏”的意象第三節 散文化第六章 謝靈運山水詩的美學成因**節 物感經驗的變遷第二節 在自然中頓悟的理境第三節 賦體的影響第七章 音聲對比:永明聲律美學**節 “三易”說與沈約的詩歌批評第二節 對比性聲律美學理論第三節 永明體形式美學第八章 律化運動之大勢:初唐律詩美學**節 初唐宮廷詩第二節 上官體的律化貢獻第三節 元兢的詩學理論與律詩格律的確立第四節 律詩的定型第九章 王維山水小詩的意境美學**節 禪學背景第二節 純粹看與純粹聽第三節 通向意境的詩歌運動第十章 作為審美游戲的杜甫夔州七律**節 詩律運動與宮廷詩第二節 人生際遇和詩體的移位第三節 審美游戲與織體的藝術主要參考文獻索 引后調
展開全部
中古詩學史-境化與律化交織的詩歌運動 節選
本書以境化運動與律化運動為線索,描述出中古詩歌史的基本面貌。境化運動與律化運動在時間上差不多是并行的,兩條路線也時常交錯在同一種詩類里共同起作用。本書以漢末五言詩為起點,中經玄言詩、田園詩、山水詩、格律詩,*終在王維山水小詩與杜甫夔州七律中分別達到境化與律化的高潮。具體到某一種詩類,可能偏于境化,可能偏于律化,也可能兩者兼有,只求在描述過程中,凸顯這兩種不同的詩學理念及其所導引著的共同的美學目標。
中古詩學史-境化與律化交織的詩歌運動 作者簡介
張節末，56年生，浙江杭州人。浙江大學傳媒與國際文化學院教授、博士生導師。先后受教于南京師范大學吳調公先生和華東師范大學馮契先生。長期從事中國美學史研究。著有《嵇康美學》、《狂與逸》和《禪宗美學》等。研究方法上以哲學美學為基礎，文史哲交融，擅長史的追索和做學術個案，近年來尤重材料證據和中外比較。 李鵬飛，80年生，安徽臨泉人，文學博士，阜陽師范學院文學院教師，主要從事中國古代文論與中國美學方向的教學與研究。
書友推薦
- >
二體千字文
- >
史學評論
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
月亮與六便士
- >
唐代進士錄
- >
我從未如此眷戀人間
- >
姑媽的寶刀
- >
月亮虎
