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宜園雜論-陳先達哲學隨筆-05 版權信息
- ISBN：9787303160808
- 條形碼：9787303160808 ; 978-7-303-16080-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
宜園雜論-陳先達哲學隨筆-05 本書特色
有位詩人說過，哲學是鄉(xiāng)愁，是尋找精神家園。哲學的確具有精神家園的作用，這就是哲學對于人具有安身立命的作用，它給人一個精神的安頓之處。 ——《精神需要安頓》 哲學回歸生活，不是蔑視經典、回歸平庸。而是既要重視經典，更要重視生活。要善于從平凡的日常勞動和生活中，捕捉為人熟知但不真知的哲學問題。不是把生活作為書本的注腳，而要把書本作為生活的注腳。 ——《熟知與真知》
宜園雜論-陳先達哲學隨筆-05 內容簡介
本書是哲學隨筆類文章，篇幅不長，但全書處處體現了作者睿智而深刻的思想。本書就哲學本身以及與哲學相關的一些敏感而時髦的話題提出作者自己的見解，同時關注人生旅程中的一些重要的議題，作者寓深厚的哲學功底于筆端，以哲學這門智慧之學為指導，就與哲學相關的議題以及人生問題展開討論，具有高度的思想意義和實用的指導價值。本書分三編，共九十多個小題，每題平均三千多字，但長短不一。**篇，約二十五個小題，如《載舟之水和覆舟之水》《魚失水則死，水無魚猶為水》《東籬無菊，南山難見》《歷史與悲劇》大多為總結歷史經驗和對一些重要理論問題的闡述。第二篇，約二十多小題，主要討論文化與社會主義核心價值問題，如《文化不能泛化》《文化與文明》《文化與文化形態(tài)》《文化承載地傳承》《核心價值與核心利益》等。第三篇，主要討論哲學與馬克思主義哲學中的問題，約四十多小題，如《哲學的歷史與邏輯》《精神家園需要構建》《世界與世界觀》等。
宜園雜論-陳先達哲學隨筆-05 目錄
上篇
文化不能泛化
文化與文明
文化與文化形態(tài)
觀乎天文與觀乎人文
雙翼騰飛
搭臺與唱戲
人不可無魂 國不可無文
文化承載與傳承
各美其美 美人之美
文化與傳統(tǒng)
多元性與先進性
文化交流中的安全防范
坐下來對話
民族的衰頹與復興
精神需要安頓
精神家園需要構建
軟實力并不軟
社會問題分析的文化視角
不要尋找人性的“別針”
人性的深度發(fā)掘
再說人性的深度發(fā)掘
人道主義問題討論中的學術與政治
當代西方人道主義的雙刃劍作用
頭上的天空與心中的道德
人的外在世界和內在世界
知恥近乎勇
官德與民風
核心價值在社會中的主導作用
不只要赦免火雞
中篇
哲學難題之謎的破解
哲學發(fā)展的歷史與理論邏輯
哲學體系與腳手架
哲學的科學性與科學化
沒有世界觀的哲學可能嗎
世界與世界觀
科學世界觀應該是完整的
改造世界與掠奪世界
人化世界同樣具有客觀性
東籬無菊 南山難見
哲學智慧與科學原理
哲學智慧與客觀規(guī)律
中國哲學不能“塌天”
沒有私仇但*遭詆毀的馬克思
龍種與跳蚤
馬克思主義哲學家的風格
問題研究與體系構建
學術評價與學風建設
辯證唯物主義不是合題
哲學不會終結
重視經典與本本主義
屠龍與解牛
可深可淺
不要定義式思維
向辯證法要智慧
下篇
實踐論·天才論·基因論
認識與前識
不能因情背理
衡量實踐標準的標準
熟知與真知
真理·無知·偏見
事實與思辨
藝術中的虛與實
生活·哲學·藝術
造物無言卻有情
禍福相依
復雜性·簡單性·辯證性
循名求實
事同·理同·心同
實事求是何其難也
重視人生觀
成人之學
個人主義者的人生是痛苦的
人生抉擇
人是傳統(tǒng)與現實的交匯
學會做人
人不應各筑碉堡
相互理解
理想·胸懷·眼界
哲學家眼中的自由
信仰·理性·行動
哲學斷想
后記
展開全部
宜園雜論-陳先達哲學隨筆-05 相關資料
有位詩人說過，哲學是鄉(xiāng)愁，是尋找精神家園。哲學的確具有精神家園的作用，這就是哲學對于人具有安身立命的作用，它給人一個精神的安頓之處。 ——《精神需要安頓》 哲學回歸生活，不是蔑視經典、回歸平庸。而是既要重視經典，更要重視生活。要善于從平凡的日常勞動和生活中，捕捉為人熟知但不真知的哲學問題。不是把生活作為書本的注腳，而要把書本作為生活的注腳。 ——《熟知與真知》
宜園雜論-陳先達哲學隨筆-05 作者簡介
陳先達，中國人民大學哲學院教授，博士生導師。1930年12月30日生于江西鄱陽，1953年畢業(yè)于復旦大學歷史系，1956年畢業(yè)于中國人民大學哲學研究班，并留校任教至今。從1991年獲政府特殊津貼。曾任中國人民大學哲學系系主任，第三屆國務院學科評議組成員。現任全國哲學社會科學規(guī)劃哲學組組長，中國歷史唯物主義學會名譽會長，教育部社會科學委員會委員等職。主要著作收入《陳先達文集》。
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