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包郵 鐘書(shū)國(guó)學(xué)精粹 孝經(jīng)·忍經(jīng)·忠經(jīng)
作者：孔子
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
216
本類(lèi)榜單：文化銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
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鐘書(shū)國(guó)學(xué)精粹 孝經(jīng)·忍經(jīng)·忠經(jīng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787567102422
- 條形碼：9787567102422 ; 978-7-5671-0242-2
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
鐘書(shū)國(guó)學(xué)精粹 孝經(jīng)·忍經(jīng)·忠經(jīng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
儒家思想在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建歷史長(zhǎng)河中起著不可估量的作用，甚至在整個(gè)封建時(shí)代都居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)治者們更是把其作為規(guī)范臣民思想、確立倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。而這些在古代備受推崇的儒家思想，在現(xiàn)代化的今天卻一直存在著大量的爭(zhēng)議。一個(gè)國(guó)家如此，一個(gè)個(gè)體又何嘗不是如此呢！現(xiàn)在是一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大繁榮的時(shí)代，但我們的心靈仍然有太多太多的困惑，在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)，我們?nèi)绾握{(diào)整心態(tài)，如何提升自己的幸福指數(shù)呢？儒家思想就給了我們?cè)S多的心靈雞湯。它們穿越千年的時(shí)空，仍在溫暖著我們的心靈，指引著我們的人生。道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)！《鐘書(shū)國(guó)學(xué)精粹：孝經(jīng)忍經(jīng)忠經(jīng)》分為原文、注釋、譯文三個(gè)主要板塊。同時(shí)隨文進(jìn)行知識(shí)拓展，分為圖文兩種方式，用文字介紹文史知識(shí)，用圖片展示相關(guān)內(nèi)容。
鐘書(shū)國(guó)學(xué)精粹 孝經(jīng)·忍經(jīng)·忠經(jīng) 目錄
孝經(jīng)
開(kāi)宗明義章
天子章第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
紀(jì)孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
廣至德章第十三
廣揚(yáng)名章第十四
諫諍章第十五
感應(yīng)章第十六
事君章第十七
喪章第十八
附：歷代序跋要錄忍經(jīng)
細(xì)過(guò)掩匿
醉飽之過(guò) 不過(guò)吐嘔
圯上取履
出胯下
尿寒灰
誣金
誣褲
羹污朝衣
認(rèn)馬
雞巨叼-足以當(dāng)尊拳
唾面自干
五世同居
九世同居
置怨結(jié)歡
鞍壞不加罪
萬(wàn)事之中，忍字為上
盤(pán)碎，色不少吝
不忍按
遜以自免
盛德所容
含垢匿瑕
未嘗見(jiàn)喜怒
語(yǔ)侵不恨
釋盜遺布
愍寒架橋
射牛無(wú)怪
代錢(qián)不言
認(rèn)豬不爭(zhēng)
鼓琴不問(wèn)
唯得忠恕
益見(jiàn)忠直
酒流滿(mǎn)路
不形于言
未嘗峻折
非毀反己
辭和氣平
委曲彌縫
詆短遜謝
直為受之
服公有量
寬大有量
呵辱自隱
容物不較
德量過(guò)人
眾服公量
還居不追直
持燭燃鬢
物成毀有時(shí)數(shù)
罵如不聞
佯為不聞
罵殊自若
為同列斥
不發(fā)人過(guò)
器量過(guò)人
動(dòng)心忍性
受之未嘗行色
與物無(wú)競(jìng)
忤逆不怒
潛卷授之
俾之自新
未嘗按黜一吏
小過(guò)不懌
拔藩益地
兄弟訟田，至于失敗
將憤忍過(guò)片時(shí)，心便清涼
憤爭(zhēng)損身，憤亦損財(cái)
十一世未嘗 訟人于官
無(wú)疾言劇色
子孫數(shù)世同居
愿得金帶
恕可成德
公誠(chéng)有德
所持一心
人服雅量
終不自明
戶(hù)曹長(zhǎng)者
逾年后杖
終不自辯
自擇所安
稱(chēng)為善士
得金不認(rèn)
一言齏粉
無(wú)人不自得
不若無(wú)愧而死
未嘗含怒
謝罪敦睦
處家貴寬容
憂(yōu)患當(dāng)明理順受
同居相處貴寬
戚不可失歡
待婢仆當(dāng)寬恕
事貴能忍耐
王龍舒勸誡忠經(jīng)
忠經(jīng)·序
天地神明章
圣君章第二
冢臣章第三
百工章第四
守宰章第五
兆人章第六
政理章第七
武備章第八
觀(guān)風(fēng)章第九
保孝行章第十
廣為國(guó)章第十一
廣至理章第十二
揚(yáng)圣章第十三
辨忠章第十四
忠諫章第十五
證應(yīng)章第十六
報(bào)國(guó)章第十七
盡忠章第十八
展開(kāi)全部
鐘書(shū)國(guó)學(xué)精粹 孝經(jīng)·忍經(jīng)·忠經(jīng) 節(jié)選
《孝經(jīng)》是我國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作，被看做是“孔子述作，垂范將來(lái)”的經(jīng)典，對(duì)傳播社會(huì)綱常和維護(hù)社會(huì)太平起了很大作用。《孝經(jīng)》以孝為中心，較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”書(shū)中指出，“孝”是所有道德的根本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝來(lái)治理國(guó)家，臣民能夠用孝來(lái)立身理家，保持爵祿。《孝經(jīng)》還次將“孝”與“忠君”聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
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