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大漢榮耀:王朝鼎盛與命運(yùn)轉(zhuǎn)折(九品)

包郵 大漢榮耀:王朝鼎盛與命運(yùn)轉(zhuǎn)折(九品)

白話漢史,以故事寫人物,以人物寫歷史,以歷史寫人性。

出版社:北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間:2019-07-01
開(kāi)本: 16開(kāi)
本類榜單:歷史銷量榜
中 圖 價(jià):¥30.2(4.4折) 定價(jià)  ¥68.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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大漢榮耀:王朝鼎盛與命運(yùn)轉(zhuǎn)折(九品) 版權(quán)信息

大漢榮耀:王朝鼎盛與命運(yùn)轉(zhuǎn)折(九品) 本書特色

★ 全新白話漢史,十年磨一劍,連載至今全網(wǎng)閱讀破億!
《大漢榮耀》系列從構(gòu)思到成書歷經(jīng)十余年,詳實(shí)介紹漢朝400的起落興衰,內(nèi)容不設(shè)門檻,通俗易懂,商企**,從政必讀,是了解歷史規(guī)律,個(gè)人成長(zhǎng)不可不讀的歷史讀物。

大漢榮耀:王朝鼎盛與命運(yùn)轉(zhuǎn)折(九品) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《大漢榮耀》系列詳細(xì)記述了從漢高祖劉邦到漢獻(xiàn)帝劉協(xié)四百年間大漢王朝的成敗興亡。漢朝作為中國(guó)歷史上空前鼎盛的帝國(guó),創(chuàng)造了輝煌的成就和燦爛的文明,對(duì)后世產(chǎn)生了極為深刻、久遠(yuǎn)的影響,與幾乎同期的歐洲羅馬帝國(guó)并列為當(dāng)時(shí)shijie上zuixian進(jìn)的強(qiáng)大帝國(guó)。時(shí)光流轉(zhuǎn),這段歷史離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。而本書試圖撥開(kāi)時(shí)間的迷霧,將一個(gè)真實(shí)、精彩的漢朝呈現(xiàn)在你的眼前。如果你想看歷史,這里有真實(shí)的歷史;如果你想看故事,這里有好看的故事;如果你只想娛樂(lè)放松一下,這里也不會(huì)讓你失望。
文景之治后,一代雄主漢武帝劉徹登上歷史舞臺(tái),使?jié)h朝在短短幾十年間站上世界王朝之巔。然而,在漢朝高歌猛進(jìn)的同時(shí),各種隱患也逐漸浮出水面……到底是什么原因讓巍巍鼎盛的西漢王朝,在王莽新朝后宣告終結(jié)?

《大漢榮耀》系列分為東漢、西漢兩部分。西漢部分為《大漢榮耀:帝國(guó)建立與政權(quán)鞏固》《大漢榮耀:王朝鼎盛與命運(yùn)轉(zhuǎn)折》。東漢部分即將出版,敬請(qǐng)期待!

大漢榮耀:王朝鼎盛與命運(yùn)轉(zhuǎn)折(九品) 目錄

**章 漢初的儒與道 1
第二章 張 騫 11
第三章 漢武雄風(fēng) 21
馬邑之謀
——大漢舊軍事戰(zhàn)略的*后一次嘗試 23
衛(wèi)氏崛起 30
突襲蘢城 36
連戰(zhàn)連捷 41
天生勇將霍去病 47
橫掃漠南 52
漠北決戰(zhàn) 55
小論衛(wèi)青和霍去病 62
飛將軍李廣 68
第四章 一個(gè)書呆子的鬧劇——淮南王的謀反 77
淮南反案 79
大獨(dú)裁者 91
西漢的皇帝和丞相 95
第五章 窮兵黷武 99
再戰(zhàn)南越 101
平定西南 108
汗血寶馬 111
第六章 司馬遷與《史記》 127
太史公 129
將門虎孫 135
征 途 143
《史記》 155
第七章 巫蠱之禍 163
站在金字塔*頂端的兩個(gè)男人 165
**件事情 168
第二件事情 170
巫蠱之禍 174
終成大錯(cuò) 183
第八章 *后的歲月 189
慘 敗 191
即將崩壞的社會(huì) 196
時(shí)代的終結(jié) 204
第九章 霍光秉政 211
霍 光 213
三個(gè)人 217
蘇 武 223
第十章 爭(zhēng) 權(quán) 231
燕王案 233
突 變 241
第十一章 嗣子皇帝 245
“奇人”劉賀 247
過(guò)把癮就被廢 250
第十二章 霍氏興衰 257
再立皇帝 259
識(shí)時(shí)務(wù)的劉詢 262
滅 口 264
立皇后 269
謀 殺 271
轉(zhuǎn) 變 275
暗 戰(zhàn) 280
清 算 288
關(guān)于忠臣、能臣、權(quán)臣、名臣和賢臣 292
第十三章 劉詢是個(gè)好同志 295
趙充國(guó)破羌 297
匈奴的沒(méi)落 307
王道與霸道 313
第十四章 石顯專權(quán) 323
爭(zhēng) 斗 325
生 死 335
專 權(quán) 340
第十五章 威震西域 347
西域都護(hù)護(hù)西域 349
一封信引發(fā)的血案 354
犯強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅! 361
昭君出塞 370
第十六章 大亂之前 375
朝廷大亂斗 377
*大的豪門 381
那一彈劾的決絕 389
不行了 394
第十七章 王莽:作秀與起落 401
從*失意到*得意的那一個(gè):王莽的表演時(shí)刻 403
驚 變 412
外戚對(duì)外戚 415
郁悶的劉欣 420
第十八章 王莽與新朝 425
王莽掌權(quán) 427
*后一步 430
新 朝 442
展開(kāi)全部

大漢榮耀:王朝鼎盛與命運(yùn)轉(zhuǎn)折(九品) 節(jié)選

**章 漢初的儒與道
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代,戰(zhàn)國(guó)末年尤其以儒、墨、道、法四家名氣*大。秦始皇嬴政正是以法家思想為指導(dǎo)統(tǒng)一了六國(guó),隨后又出現(xiàn)了以統(tǒng)一學(xué)術(shù)思想、鞏固帝國(guó)統(tǒng)治為目的的“焚書”事件,由此可見(jiàn)學(xué)術(shù)思想對(duì)政治的影響之巨大。
然而,到了秦末漢初,情況又有了變化。墨家的那套“兼愛(ài)”“非攻”理論在統(tǒng)治階級(jí)中失去了地位(當(dāng)然,它也可能從未獲得過(guò)相應(yīng)的地位),只能到基層百姓中求生存。而因?yàn)橘年P(guān)系,法家的名氣也被搞得奇臭無(wú)比,世人連提都不愿提。天下于是便形成了儒、道兩家爭(zhēng)霸的局面。
我們知道,道家講究清靜無(wú)為,予民自治。老子主張“柔弱”和“謙下”,認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)這樣的手段去戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的對(duì)手。他認(rèn)為,要想不受別人的欺負(fù),就要先讓對(duì)手不想欺負(fù)你。你變?nèi)崛趿耍瑦?ài)鬧事的人就不會(huì)來(lái)跟你生事。如果他鐵了心要欺負(fù)你,你就讓著他,他滿足了也就完事了。他從你這里得了甜頭,就會(huì)以為欺負(fù)人是件簡(jiǎn)單的事情,從而變得越發(fā)不可收拾。隨著被他欺負(fù)的人不斷增多,終有一天,他會(huì)碰到一個(gè)比他更強(qiáng)橫的人。所以,你讓著他并不吃虧,只是騙他上當(dāng)而已,*終勝利還是屬于你的。
與道家不同,儒家注重君臣父子的等級(jí)制度和繁文縟節(jié),提倡禮義廉恥。這些東西在民不聊生的亂世是沒(méi)什么用的,連漢初的大儒叔孫通都承認(rèn)“儒生不能進(jìn)取,只可守成”。所以,漢初動(dòng)蕩的社會(huì)局勢(shì)決定了道家在上層社會(huì)中的主導(dǎo)地位,而儒家則成為受壓迫的對(duì)象。
我們清楚,在漢初的君臣中,開(kāi)國(guó)皇帝劉邦對(duì)儒家那一套根本不感興趣。而劉邦身邊的大多數(shù)大臣要么尊崇道家,要么是雜家,都不是儒家的信徒。
比如曹參,他是劉邦手下武將中排名**的功臣,這個(gè)人毫無(wú)疑問(wèn)是篤信黃老的。他到齊國(guó)去做國(guó)相,齊國(guó)那地方有很多儒生,曹參卻尊膠西國(guó)的蓋公做老師。蓋公研習(xí)的就是黃老之學(xué),應(yīng)邀到了曹參那里后,他就教曹參用道家清靜無(wú)為的思想管理齊國(guó),結(jié)果,曹參在齊國(guó)九年,齊國(guó)大治。
惠帝二年(公元前193年),相國(guó)蕭何去世,死前他推薦素來(lái)與之不和的曹參繼任丞相一職。曹參赴任之后,只對(duì)相府的工作人員進(jìn)行了調(diào)整,把能說(shuō)會(huì)道的吏員通通趕回了家,然后招了一批木訥、不愛(ài)說(shuō)話,只知道埋頭干活兒的老實(shí)人進(jìn)來(lái),而朝廷所有的規(guī)章制度一律沿用蕭何當(dāng)年的制度,不做一字改動(dòng)。據(jù)說(shuō),當(dāng)時(shí)甚至到了這種程度—朝廷上的事情報(bào)告到曹參這里,他的回答永遠(yuǎn)只有一句話:“按蕭相國(guó)以前定的規(guī)矩辦。”平日里,手下人如果不小心犯點(diǎn)小錯(cuò),曹參也只是敷衍過(guò)去,并不求全責(zé)備。
于是有人就奇怪了,既然曹參什么事都不管,那他一天到晚都在忙什么?答案是曹參每天在家就做一件事——喝酒,有時(shí)還趁著酒勁和下人中的同道一起縱情和唱,笑傲京城。
曹參就這樣做了一陣子丞相,朝廷中很多“積極上進(jìn)”的官員都看不慣其所作所為。于是,有人就想去提醒他。這些人本來(lái)也是好意,可一進(jìn)曹參家,曹參便看出了他們的意圖,但凡想開(kāi)口談“正事”的,曹參便主動(dòng)給他們敬酒。丞相可謂位極人臣,這么大的官給他們敬酒,不喝是不行的,而曹參又是長(zhǎng)年鍛煉出來(lái)的海量,結(jié)果可想而知,每個(gè)進(jìn)丞相府的大臣都是豎著進(jìn)去橫著出來(lái)的,始終沒(méi)有一個(gè)人能開(kāi)口勸他一句。
時(shí)間一長(zhǎng),連皇帝劉盈也看不下去了。剛好,曹參的兒子曹窋當(dāng)時(shí)在劉盈身邊做中大夫,劉盈便讓曹窋不上朝的時(shí)候回家?guī)兔?wèn)問(wèn),就說(shuō)高皇帝剛駕崩不久,眼下正是需要老臣們盡心盡力辦事的時(shí)候,是不是因?yàn)樽约耗昙o(jì)輕不懂事,曹相國(guó)看不起他才這樣怠慢政事。
皇帝的要求讓了解父親脾氣的曹窋十分為難,他忐忑不安地回到家,看見(jiàn)父親又在亭子里喝酒,心情好像還不錯(cuò),就硬著頭皮上去請(qǐng)安,然后把皇帝的意思跟父親說(shuō)了。結(jié)果,剛才還面帶微笑的曹參頓時(shí)暴跳如雷,把酒杯一摔,揪過(guò)曹窋就是一巴掌,又讓下人狠狠地賞了兒子兩百大板,讓他滾回去專心服侍皇帝,還說(shuō)國(guó)家大事他曹窋還沒(méi)有資格關(guān)心。
曹窋平白無(wú)故地挨了頓板子,要不是因?yàn)樽约菏遣軈⒌挠H兒子,這兩百大板下來(lái),他恐怕早被打死了。等曹窋讓人架著一身是傷的自己進(jìn)宮面見(jiàn)皇帝時(shí),劉盈也十分過(guò)意不去,他告訴曹窋好好養(yǎng)傷,其他的事情他自己去問(wèn)曹參。
漢初的上朝制度是五日一朝,劉盈耐著性子又等了三天,終于等到了上朝的日子,就親自問(wèn)曹參:“相國(guó),曹窋也沒(méi)什么錯(cuò),您干嗎要這樣責(zé)罰他?他說(shuō)的那些話都是我讓他說(shuō)的。”
這時(shí),曹參出列,把帽子摘了跪伏在地,說(shuō)道:“臣斗膽問(wèn)一句,依陛下看,陛下跟先帝比起來(lái)怎么樣呢?”
劉盈馬上回答說(shuō):“我怎么敢跟高皇帝比?”
曹參又接著問(wèn):“那陛下覺(jué)得,我曹參比蕭相國(guó)又怎么樣呢?”
劉盈頓了頓,猶豫了一下才說(shuō):“似乎也比不上。”
曹參再拜:“這就對(duì)了,陛下。既然您比不上高皇帝,我也比不上蕭相國(guó),而他們已經(jīng)把這江山打下來(lái)了,規(guī)章制度也制定好了,我們就應(yīng)該按著他們已經(jīng)鋪好的路一直走下去,這樣就可以了,難道還需要改變什么嗎?”
劉盈聽(tīng)了啞然失笑道:“對(duì)對(duì)對(duì),相國(guó)您說(shuō)得對(duì),您回去該喝酒還喝酒。”
三年以后,曹參*終喝死在了丞相的任上,但這并不能抹殺他當(dāng)政期間對(duì)恢復(fù)社會(huì)發(fā)展和維持社會(huì)安定所做的貢獻(xiàn)。他死后,當(dāng)時(shí)的百姓將其和蕭何放在一起歌頌:“蕭何為法,講若畫一。曹參代之,守而勿失。載其清靜,民以寧一。”
對(duì)于一個(gè)人物的定性,人民的評(píng)判往往才是準(zhǔn)確的。同時(shí),百姓的歌聲也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求,漢初的社會(huì)穩(wěn)定也緣于統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民需求的了解。此后,不僅是朝中大臣,就連皇室貴族,甚至皇帝本人,也大多信奉黃老。文帝是信黃老的,景帝的信仰我不太清楚,大概也是信黃老的,因?yàn)槲牡鄣幕屎蟾]老太太是黃老的忠實(shí)粉絲,她因?yàn)樽约盒欧铧S老,便要求太子和皇族中所有的竇家人都要研讀黃老的學(xué)說(shuō),禁止他們讀其他學(xué)派的書,這也導(dǎo)致了黃老之學(xué)在漢初宮廷的盛行。
當(dāng)然,道家的圣典《道德經(jīng)》之所以受當(dāng)時(shí)的政治家歡迎,大概還因?yàn)檫@本書的言語(yǔ)非常簡(jiǎn)練,即所謂的微言大義。說(shuō)白了,就是它留給讀者想象、發(fā)揮的空間非常大,任何人都可以將自己想做的事情套上黃老的外衣,然后按自己的意思解釋一番。
可時(shí)間到了公元前140年,這時(shí)距劉邦建立漢朝已經(jīng)過(guò)去了六十多年,國(guó)家的生氣恢復(fù)了,人口也成倍增長(zhǎng)了,糧食也堆積成倉(cāng)了,國(guó)庫(kù)也充盈了,國(guó)庫(kù)中很多錢甚至因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間花不出去,串錢用的繩子都爛掉了。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是,社會(huì)又經(jīng)得起折騰了。
這時(shí)候又碰到劉徹這么一個(gè)雄才大略且好大喜功的皇帝,儒家也該翻身了。
劉徹也是學(xué)黃老出身的,但他對(duì)道家那一套非常不感冒,而儒家提倡的新王要改制,要改正朔、易服色、建明堂以別于舊王這一套很對(duì)劉徹的胃口。這里只需簡(jiǎn)單講一下什么是明堂,大家就知道為什么劉徹會(huì)喜歡儒家了。
明堂并不是當(dāng)時(shí)的儒生窩在角落胡亂編出來(lái)糊弄統(tǒng)治者的東西,這一制度在《禮記》中就有記載。所謂明堂,就是明諸侯尊卑之堂。比方說(shuō),一堆朝廷官員平時(shí)待在一起,這三公那九卿,你是什么侯,他又是什么侯,亂哄哄的也說(shuō)不清誰(shuí)比誰(shuí)牛,但只要你進(jìn)得明堂來(lái),往屬于自己的位置上一站,自己在朝廷中是什么地位便一目了然,不需要再解釋說(shuō)明什么。
按《禮記》中記載的規(guī)矩,在這個(gè)明堂里,皇帝一人背對(duì)屏風(fēng),面南背北而坐,皇帝面前有向下的階梯,臣子中地位*高的三公站在階梯的中間,地位低一點(diǎn)的諸侯站在東邊的階梯上,地位再低一點(diǎn)的伯爵站在西邊的階梯上,都要面朝皇帝而站。如果你的地位比伯爵還低,對(duì)不起,你就不能站在階梯上了,請(qǐng)到正門的東面站著,地位更低者就到正門的西面站著,而且都不能東張西望,一律要向北面對(duì)陛下。如果你不是中原人,而是少數(shù)民族的首領(lǐng),不好意思,那你連明堂都沒(méi)資格進(jìn),東方的少數(shù)民族同胞請(qǐng)站在東門外邊,南邊來(lái)的少數(shù)民族同胞站在南門外邊,西邊來(lái)的少數(shù)民族同胞站在西門外邊,北邊來(lái)的少數(shù)民族同胞就站在北門外邊,一律面朝陛下。
然后,你以為這就完了?非也,如果你是沒(méi)有爵位的郡守一級(jí)的官員,那就更不好意思了,你連看正門的資格都沒(méi)有,請(qǐng)到二重門以外站著。盡管你已經(jīng)什么也看不見(jiàn)了,但依然要恭恭敬敬地面朝皇帝站著,形成一幅“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的景象。
以這樣的陣勢(shì)來(lái)彰顯皇帝的威嚴(yán),劉徹怎能不喜歡?!于是,劉徹一即位就任命竇嬰為丞相,田蚡為太尉,竇嬰和田蚡又推薦趙綰做御史大夫,王臧做郎中令。這幾個(gè)人都尊崇儒學(xué),于是就準(zhǔn)備按著劉徹的意思把定禮儀、建明堂的事搞起來(lái)。隨后,劉徹下令以策問(wèn)的方式向全國(guó)征召賢良文學(xué)之士,結(jié)果儒家董仲舒憑《天人三策》位列**。劉徹又讓人打造了減震性能極好的馬車,把趙綰和王臧的老師,即當(dāng)時(shí)已經(jīng)八十多歲的申公,從魯國(guó)千里迢迢請(qǐng)到長(zhǎng)安來(lái)求教。一下子,儒學(xué)好像就要在朝廷上壓過(guò)其他學(xué)派一頭了。
然而,世上的事但凡有門派,便有門派之爭(zhēng),學(xué)這家的尊崇這家,自然也就看不上其他的。學(xué)術(shù)也是如此,學(xué)儒的瞧不上道家的清靜無(wú)為,崇道的看不慣儒家的繁文縟節(jié),見(jiàn)面時(shí)雙方往往要在口頭上相互貶低諷刺對(duì)方。在當(dāng)時(shí),道家惡心儒家倒也沒(méi)什么,可儒家反過(guò)來(lái)指責(zé)道家時(shí)就出問(wèn)題了。道家的后臺(tái)是誰(shuí)?那可是太皇太后竇老太太,趙綰這些人貶低道家本來(lái)就讓老太太很不滿了,何況他們還策劃要讓長(zhǎng)安的侯爺們“之國(guó)”a。
“之國(guó)”這事當(dāng)年文帝就干過(guò),那是諸侯們不能接受的事,尤其跟皇帝的外家沾點(diǎn)關(guān)系的諸侯,更加不愿意“之國(guó)”。他們于是都跑到竇老太太那兒說(shuō)竇嬰、田蚡、趙綰和王臧的壞話,竇老太太對(duì)趙綰等人的不滿因此就變得更強(qiáng)烈了,處處給他們下絆子、設(shè)障礙。
關(guān)于儒家的祖師孔子,有則很有名的故事,內(nèi)容大概是這樣的:當(dāng)年,孔子經(jīng)常在各國(guó)之間來(lái)回跑,到處給自己求官要官。有一次,他跑到陳國(guó)和蔡國(guó)之間時(shí)被困住,一連餓了十天,幾乎快餓死了。這時(shí)候,他的弟子子路就偷了別人家的肉,又搶了別人的酒,拿去孝敬孔子。孔子見(jiàn)到酒肉,顧不上問(wèn)東西是哪里來(lái)的,也沒(méi)管什么仁義道德,拿起來(lái)就是一頓胡吃海塞。后來(lái),孔子一行人脫困后到了魯國(guó),魯國(guó)的國(guó)君以極高的規(guī)格接待孔子時(shí),孔子的表現(xiàn)就不一樣了:席子擺得不正,他不坐;肉切得不齊,他不吃。
于是,子路就很奇怪,他問(wèn)老師:“為什么您前后的表現(xiàn)相差如此之大?”孔子回答說(shuō):“那個(gè)時(shí)候我們是在求生存啊,哪里顧得了那么多,現(xiàn)在我們是要生活,就要把禮義廉恥撿起來(lái)。”
這個(gè)故事不管怎么解讀,至少說(shuō)明孔子是一個(gè)很懂變通的人,后世的儒者卻多為頑固之輩,趙綰、王臧亦是如此。他們看到太皇太后總是對(duì)朝廷大事橫加干涉,就建議皇帝以后凡事都不要向太皇太后請(qǐng)示。
竇老太太的眼睛雖然瞎了,但耳朵靈得很,趙綰幾人的建議很快就被老太太知道了。這下子,他們徹底惹怒了竇老太太。老太太將他們視為蠱惑皇帝的新垣平第二,勒令劉徹將竇嬰、田蚡、趙綰和王臧全部打入大牢。盡管劉徹多次向老太太求情,但老太太始終堅(jiān)持嚴(yán)肅處理:因?yàn)楦]嬰、田蚡畢竟是皇家的親戚,不好趕盡殺絕,便就地免職;至于趙綰和王臧,這兩人都不是皇家的親戚,那就殺頭。
趙綰和王臧到底知趣,沒(méi)敢再為難皇帝,沒(méi)等宣判自個(gè)兒就在大牢里自盡了。趙綰、王臧一死,什么改正朔、建明堂的事情也就吹了。年輕的劉徹也拗不過(guò)老太太,可他轉(zhuǎn)念一想,自己才十八九歲,急什么急呀,老太太年紀(jì)那么大,估計(jì)也熬不了幾天了,等等再說(shuō)吧。
終于,建元六年(公元前135年),竇老太太薨逝,之后再也沒(méi)人能阻止劉徹倒向儒家了。他重新把尊儒的事情提上日程,按照董仲舒的建議“罷黜百家,表章六經(jīng)”。劉徹不但把明堂建了起來(lái),還把儒家提倡的巡狩、封禪、改制、郊祀等所謂的大典都搞了個(gè)遍,又按儒家的意思創(chuàng)立了年號(hào)。劉徹這一番舉動(dòng)正式確立了儒家作為國(guó)家學(xué)術(shù)的正統(tǒng)地位,在之后的兩千多年里,儒家的這一地位都未曾改變。
巡狩、封禪、郊祀、改正朔、易服色、定年號(hào),這一切在現(xiàn)在看來(lái)都不過(guò)是些虛頭虛腦的把戲而已,盡管它們?cè)诋?dāng)時(shí)意義重大。這里有一個(gè)問(wèn)題:對(duì)我們現(xiàn)代人而言,其中哪一點(diǎn)*有意義呢?
答案或許會(huì)出乎你的意料:定年號(hào)。
年號(hào)的確立是在公元前122年。這一年,劉徹去雍縣祭祀五帝,途中閑暇之余還不忘去打打獵,結(jié)果,他獵到了一頭從未見(jiàn)過(guò)的異獸。這只動(dòng)物全身的毛發(fā)都是純白的,每只腳上有五個(gè)蹄,頭上只有一只角。看過(guò)西方神話故事的人大概都知道,西方似乎也有這玩意兒,叫獨(dú)角獸。但那個(gè)年代的人是不知道這個(gè)名字的,當(dāng)時(shí)大臣們紛紛猜測(cè),認(rèn)為這大概就是傳說(shuō)中的麒麟。劉徹一聽(tīng)是麒麟,也很高興,就親自作了一篇《白麟之歌》來(lái)記述這件事情。大臣們卻覺(jué)得,此等上古神獸出現(xiàn),光寫篇文章哪里夠?于是,他們就請(qǐng)皇帝定年號(hào)為“元狩”來(lái)紀(jì)念這件事情,劉徹認(rèn)同了他們的建議,這一年便成了歷史上**個(gè)有皇帝年號(hào)的年份——元狩元年。
然而,這時(shí)劉徹已經(jīng)在位十九年了,過(guò)去的十八年沒(méi)有年號(hào)怎么辦?劉徹就讓大臣們?cè)儆懻撚懻摗S懻摰慕Y(jié)果是,把之前的十八年進(jìn)行三等分,然后依照當(dāng)時(shí)國(guó)家發(fā)生的重要事件分別補(bǔ)一個(gè)年號(hào),定為“建元”“元光”和“元朔”。此后,一出現(xiàn)劉徹自認(rèn)為的祥瑞征兆和大事件,他就會(huì)宣布改年號(hào)。這傳到后來(lái)就成了各朝各代皇帝約定俗成的規(guī)矩,有的皇帝甚至改年號(hào)改上了癮:唐高宗李治在位三十四年間換過(guò)十四個(gè)年號(hào),而她的老婆武則天雖然只當(dāng)了十五年的皇帝,卻也改了十三次年號(hào),有的年號(hào)甚至只存在了數(shù)月。
皇帝似乎覺(jué)得,*近好像什么事都不順,反正閑著也是閑著,改個(gè)年號(hào)去去晦氣唄。
后來(lái)一直到明清時(shí)期,皇帝繼位確立年號(hào)后才不再改動(dòng),年號(hào)因而也成了皇帝的代稱。比如,愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁當(dāng)了皇帝,定年號(hào)為康熙,就可以稱他為康熙皇帝。
對(duì)此,或許有人有疑問(wèn):對(duì)于我們來(lái)說(shuō),年號(hào)有什么用?
答案是,有了年號(hào),我們現(xiàn)在的人就可以很準(zhǔn)確地知道史書上的某件事發(fā)生的具體時(shí)間,或某件物品出現(xiàn)的具體時(shí)間。比如,考古學(xué)家挖到一件東西,不知產(chǎn)于何時(shí),這時(shí)一看底部的落款“元狩四年”,就知道它是公元前119年的東西了,十分方便。
漢武帝之前的皇帝是沒(méi)有年號(hào)的,秦始皇沒(méi)有,漢高祖沒(méi)有,文帝和景帝也沒(méi)有,后人只能在寫史的時(shí)候人為地給它粗略劃分個(gè)“前××年”“中××年”“后××年”。再往前追溯到周朝,人們對(duì)時(shí)間的描述一律可概述為“唯王××年”。如果考試的時(shí)候,老師給你個(gè)東西,說(shuō)是東周的,讓你考證下時(shí)間。你一看落款是“唯王五十二年”,東周一共五百一十五年,一般人哪里知道“唯王五十二年”指的是這五百多年間的哪一年?當(dāng)然,如果你很牛,知道東周在位的君主中只有一個(gè)人干到了五十二年,那就是末代的赧王,那么,翻看下年表,你就能很快得出答案。要是不幸來(lái)個(gè)“唯王二年”,任誰(shuí)都要罵娘了。
然而,劉徹按著儒家的方式做了這么多,他真的信奉儒家嗎?其實(shí)不然,劉徹要的只是儒家的排場(chǎng),他內(nèi)心實(shí)際向往的是法家的獨(dú)裁。劉徹想要的是如嬴政和劉邦一般,做出一番經(jīng)天緯地的事業(yè)。劉徹生性雄才大略,身子骨比他父親劉啟硬朗太多,精力旺盛得無(wú)處發(fā)泄。
大丈夫在世,就要建不世之功,享奢靡之福,清靜的不取,無(wú)為的不要。
時(shí)勢(shì)造英雄,英雄亦造時(shí)勢(shì)。漢帝國(guó)的權(quán)杖傳到劉徹手上,意味著一個(gè)新的時(shí)代即將來(lái)臨。

大漢榮耀:王朝鼎盛與命運(yùn)轉(zhuǎn)折(九品) 作者簡(jiǎn)介

上醫(yī)治國(guó),原名王瑞,1984年出生,廣西欽州人,自幼喜好歷史及寫作,家風(fēng)優(yōu)良,十歲在報(bào)刊發(fā)表文章,十一歲讀《前后漢演義》,十三歲通讀《史記》,其后研讀史料眾多,尤其喜歡前四史。畢業(yè)后一直從事臨床一線工作,擔(dān)任消化內(nèi)科主治醫(yī)師,曾獲省級(jí)科研進(jìn)步獎(jiǎng)兩項(xiàng)、市級(jí)科研進(jìn)步獎(jiǎng)兩項(xiàng)。因長(zhǎng)期工作在臨床一線,常見(jiàn)人情冷暖、生死百態(tài),寫作風(fēng)格嚴(yán)肅中有一絲詼諧,積極中又有一絲無(wú)奈,帶有一種獨(dú)特的冷色幽默。

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