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論愛:柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注(八品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787544396820
- 條形碼：9787544396820 ; 978-7-5443-9682-0
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論愛:柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注(八品) 本書特色
1.思想界學(xué)人之書 柏拉圖與蘇格拉底、亞里士多德并稱“古希臘三哲”，在西方哲學(xué)甚至整個(gè)西方文化史上有非常重要的成就。他所作的《對(duì)話錄》為我們展示了西方哲學(xué)*早的、影響*的理性主義哲學(xué)體系，是思想界學(xué)人的之書。 2.完全體現(xiàn)柏拉圖哲學(xué)精神的一篇對(duì)話錄 柏拉圖對(duì)話錄中*著名的是《理想國篇》與《饗宴篇》，但《費(fèi)德羅篇》卻完全體現(xiàn)了柏拉圖的哲學(xué)精神，呈現(xiàn)出柏拉圖思想的主要內(nèi)容。它透過蘇格拉底和費(fèi)德羅之口，探討愛、幸福與美，以及如何進(jìn)行哲學(xué)思辨、如何對(duì)生命提問，成為柏拉圖哲學(xué)的縮影。 3.希臘文原典首次中文直譯 《費(fèi)德羅篇》是柏拉圖關(guān)于愛的*美、*靈性的篇章。近年來陸續(xù)有新的對(duì)單篇對(duì)話錄作譯注的作品出版，但《費(fèi)德羅篇》至今尚未有譯注。 譯者孫有蓉將其在法國巴黎*大學(xué)講授《費(fèi)德羅篇》的經(jīng)驗(yàn)，融合與學(xué)生的對(duì)談和自身的研究，為本書作譯注、導(dǎo)讀，方便我們理解這部哲學(xué)經(jīng)典。 能夠陪伴各個(gè)年齡段讀者成長的對(duì)話錄本書試圖將柏拉圖哲學(xué)探問生命的魅力重新放到每個(gè)獨(dú)立思考的靈魂間，讓其開始自我反思、與自己對(duì)話、與自我辯論，既體現(xiàn)了柏拉圖的哲學(xué)精神，精彩地展現(xiàn)了哲學(xué)活動(dòng)的真諦，又適合各個(gè)年齡層的讀者一起思索人生。 世人多稱“柏拉圖式愛情”是摒除欲望的精神之愛，《費(fèi)德羅篇》卻告訴我們，欲望是生命的動(dòng)力，它們對(duì)我們展現(xiàn)出了自己的生命所求。因此，“柏拉圖式愛情”是愛精神所追求的理念。
論愛:柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注(八品) 內(nèi)容簡介
“古希臘三哲”之一的柏拉圖在西方哲學(xué)甚至整個(gè)西方文化史方面有非常重要的成就，其作品被統(tǒng)稱為《對(duì)話錄》！秾(duì)話錄》的內(nèi)容是用文字呈現(xiàn)理念或哲學(xué)問題如何在對(duì)話中發(fā)展、淬煉，因?yàn)榘乩瓐D認(rèn)為，知識(shí)不是一連串辯論探索的結(jié)論，而是整個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。 《對(duì)話錄》中*著名的是《理想國篇》與《饗宴篇》，但《費(fèi)德羅篇》是能夠陪伴各個(gè)年齡段讀者成長的對(duì)話錄。其試圖將柏拉圖哲學(xué)探問生命的魅力重新放到每個(gè)獨(dú)立思考的靈魂間，讓其開始自我反思、與自己對(duì)話、與自我辯論，既體現(xiàn)了柏拉圖的哲學(xué)精神，精彩地展現(xiàn)了哲學(xué)活動(dòng)的真諦，又適合各個(gè)年齡層的讀者一起思索人生。
論愛:柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注(八品) 目錄
序前言 導(dǎo)論 / 001柏拉圖 / 003《對(duì)話錄》與《費(fèi)德羅篇》 / 009《費(fèi)德羅篇》文本結(jié)構(gòu)分析 / 015《費(fèi)德羅篇》中的概念詮釋 / 026柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注 / 093 跋 ：你的愛，足夠多嗎 / 227理性的牢籠 / 230愛，為何縱欲？為何勇敢？ / 231認(rèn)識(shí)自己 / 233序
前言
導(dǎo)論 / 001
柏拉圖 / 003
《對(duì)話錄》與《費(fèi)德羅篇》 / 009
《費(fèi)德羅篇》文本結(jié)構(gòu)分析 / 015
《費(fèi)德羅篇》中的概念詮釋 / 026
柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注 / 093
跋 ：你的愛，足夠多嗎 / 227
理性的牢籠 / 230
愛，為何縱欲？為何勇敢？ / 231
認(rèn)識(shí)自己 / 233
愛與生命 / 235
愛智慧 / 237
附錄：論述與寫作
——《費(fèi)德羅篇》教我們?nèi)绾芜M(jìn)行推論思考 / 239
什么是論述？ / 241
從何論起？——開始前，先把題目想清楚 / 242
安排與組織思緒 / 243
推論——給思想一點(diǎn)秩序 / 244
結(jié)論——論說寫作宛如畫藏寶圖 / 247
參考書目/ 249
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論愛:柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注(八品) 相關(guān)資料
《費(fèi)德羅篇》內(nèi)容豐富，閱讀起來非常緊湊，牽涉范圍廣泛，需要細(xì)細(xì)閱讀，否則并不容易掌握其要旨。在翻譯本對(duì)話錄的過程中，孫有蓉提供了大量的譯注、前言與摘要，甚至列出一篇跋，企圖說明閱讀本篇對(duì)話錄的細(xì)節(jié)與挑戰(zhàn)。我在閱讀完她所做的翻譯之后，可以很驕傲地說，因?yàn)樗呐，華人世界中的柏拉圖研究必然會(huì)因?yàn)檫@一篇翻譯，獲得更向前進(jìn)一步的機(jī)會(huì)。——苑舉正 臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授 兩千五百年西洋哲學(xué)，只不過是柏拉圖哲學(xué)一系列注腳而已。——懷特海（Alfred North Whitehead） 英國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家 柏拉圖是具有世界歷史意義的人物之一，他的哲學(xué)是具有世界歷史地位的創(chuàng)作之一。它從產(chǎn)生起直到以后各個(gè)年代，對(duì)于文化和精神的發(fā)展，曾有過極其重要的影響。
論愛:柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注(八品) 作者簡介
作者簡介：柏拉圖（Plato，前 427—前 347），古希臘人，生于雅典，為蘇格拉底的門徒、亞里士多德的老師，歷史上稱蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德為“古希臘三哲”。柏拉圖曾受過良好的教育，也涉足哲學(xué)和文學(xué)，卻熱衷于政治。他創(chuàng)立的希臘學(xué)園是西方歷早的高等學(xué)院，他留下的作品被統(tǒng)稱為《對(duì)話錄》，為我們展示了西方哲學(xué)早的、影響的理性主義哲學(xué)體系，不但為學(xué)習(xí)哲學(xué)的人所，更是世界各國人喜愛的文學(xué)作品！秾(duì)話錄》中著名的是《理想國篇》與《饗宴篇》。前者著重討論正義，后者則大談愛欲，二者之間的差異源自人性中理性與感性的碰撞，而《費(fèi)德羅篇》試圖透過對(duì)話，融合這兩股不協(xié)調(diào)的力量，讓世人理解，將沖突的理念置于同一架構(gòu)下，便是達(dá)到內(nèi)心諧和的途徑。因此《費(fèi)德羅篇》呈現(xiàn)出柏拉圖思想的主要內(nèi)容，將寫作風(fēng)格、理念體系與天人之際揉合在一起，成為柏拉圖哲學(xué)的縮影。作者簡介： 柏拉圖（Plato，前 427—前 347），古希臘人，生于雅典，為蘇格拉底的門徒、亞里士多德的老師，歷史上稱蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德為“古希臘三哲”。 柏拉圖曾受過良好的教育，也涉足哲學(xué)和文學(xué)，卻熱衷于政治。他創(chuàng)立的希臘學(xué)園是西方歷早的高等學(xué)院，他留下的作品被統(tǒng)稱為《對(duì)話錄》，為我們展示了西方哲學(xué)早的、影響的理性主義哲學(xué)體系，不但為學(xué)習(xí)哲學(xué)的人所，更是世界各國人喜愛的文學(xué)作品。 《對(duì)話錄》中著名的是《理想國篇》與《饗宴篇》。前者著重討論正義，后者則大談愛欲，二者之間的差異源自人性中理性與感性的碰撞，而《費(fèi)德羅篇》試圖透過對(duì)話，融合這兩股不協(xié)調(diào)的力量，讓世人理解，將沖突的理念置于同一架構(gòu)下，便是達(dá)到內(nèi)心諧和的途徑。因此《費(fèi)德羅篇》呈現(xiàn)出柏拉圖思想的主要內(nèi)容，將寫作風(fēng)格、理念體系與天人之際揉合在一起，成為柏拉圖哲學(xué)的縮影。 譯者簡介： 孫有蓉，法國巴黎大學(xué)及法國巴黎師范學(xué)院哲學(xué)系雙碩士，法國巴黎大學(xué)哲學(xué)講師暨博士研究員。從2016年起于法國巴黎大學(xué)任博士生講師，教授巴黎大學(xué)學(xué)士階段的古代哲學(xué)史課程，《費(fèi)德羅篇》解析即為其在法國門哲學(xué)課的授課內(nèi)容。之所以投身哲學(xué)經(jīng)典翻譯注解，是因?yàn)樯钚欧g工作不只在促進(jìn)語言交流，更在于豐富概念與思想。
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