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內(nèi)觀(八品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787544330640
- 條形碼：9787544330640 ; 978-7-5443-3064-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
內(nèi)觀(八品) 本書特色
1. 遵照烏巴慶尊者的傳承及葛印卡老師的教導(dǎo) 2. 專門介紹葛印卡老師所教導(dǎo)的內(nèi)觀方法 3. 修習(xí)內(nèi)觀以培養(yǎng)智慧而達(dá)到解脫，往內(nèi)觀察身心實(shí)相，安詳面對(duì)生命起伏 讀者推薦“內(nèi)觀是往內(nèi)觀察自己身心實(shí)相的一個(gè)方法，內(nèi)觀是開展內(nèi)心智慧及發(fā)展愛心的一種過程，內(nèi)觀是對(duì)治身心痛苦的一劑良藥，使內(nèi)心達(dá)到完全的凈化，對(duì)一切眾生充滿愛與慈悲。“書的內(nèi)容讓人對(duì)內(nèi)觀有清楚的認(rèn)識(shí)，但更可貴的是對(duì)佛法的講解，淺顯易懂又深入骨髓。 感恩葛印卡！感恩哈特！愿所有有緣接觸到本書的讀者內(nèi)心寧靜安詳！”——豆瓣網(wǎng)讀者“行者”“內(nèi)觀，可使眾生離苦得樂，身心解脫自在！薄鹩】ǎ瑑(nèi)觀大師
內(nèi)觀(八品) 內(nèi)容簡介
內(nèi)觀(Vipassana)是印度古老的自我觀察方法之一，早在兩千五百年之前，已在印度被傳授，作為對(duì)治一切煩惱的良藥，亦稱生活的藝術(shù)。 內(nèi)觀就是如實(shí)觀察，即觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來凈化身心的一個(gè)過程。開始的時(shí)候，借著觀察自然的呼吸來提升專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之后，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗(yàn)無常、苦以及無我的普遍性實(shí)相。這種經(jīng)由直接的經(jīng)驗(yàn)去了知實(shí)相的方式，就是凈化的過程。本書只是介紹葛印卡老師所教導(dǎo)的內(nèi)觀方法的梗概，希望借此增進(jìn)對(duì)佛陀教導(dǎo)的精華——內(nèi)觀方法的了解。【作者簡介】威廉·哈特，美國內(nèi)觀助理指導(dǎo)老師，曾跟隨葛印卡學(xué)習(xí)過內(nèi)觀。他將葛印卡老師親自教授的內(nèi)觀課程匯集成《生活的藝術(shù)》（即《內(nèi)觀》）一書，旨在介紹葛印卡老師所教導(dǎo)的內(nèi)觀方法的梗概，希望借此增進(jìn)對(duì)佛陀教導(dǎo)的精華——內(nèi)觀方法的了解。葛印卡（S.N.Goenka），祖籍印度，1924年出生于緬甸，2013年9月辭世。l955年，葛印卡開始跟隨烏巴慶尊者學(xué)習(xí)內(nèi)觀技巧。1969年，開始移居印度傳授內(nèi)觀法門。1982年起，開始委任助理老師協(xié)助他指導(dǎo)課程。葛印卡所傳授的內(nèi)觀方法，體現(xiàn)出佛陀時(shí)代的傳統(tǒng)，深刻吸引了世界各地的人來修習(xí)。
內(nèi)觀(八品) 目錄
內(nèi) 觀序言 活得安詳與快樂 S N葛印卡 /
前言 葛印卡教授的內(nèi)觀 /
內(nèi)觀：生活的藝術(shù) /
一、生活的藝術(shù) (葛印卡講于瑞士伯爾尼) /
二、由內(nèi)在安詳?shù)绞澜绾推?（葛印卡講于聯(lián)合國) /
三、快樂的真諦 (葛印卡講于達(dá)沃斯經(jīng)濟(jì)論壇) /
簡介 /
內(nèi)觀是一條實(shí)修之道，我們可以借助它審視自己身心的實(shí)相，揭開和解決隱藏的問題，培養(yǎng)未使用的潛能，為自己及眾生帶來幸福。
故事：游泳學(xué) /
**章 探索 /
為了要解決我們的問題，我們必須如實(shí)地觀察，學(xué)會(huì)認(rèn)清表面的、顯而易見的實(shí)相，并且穿透表層，覺察較細(xì)微的實(shí)相，再進(jìn)一步了解*終的實(shí)相，*終能體證到自痛苦中解脫的真理。
故事：自己走這條路 /
第二章 起點(diǎn) /
佛陀透過對(duì)其自身本質(zhì)的研究，來研究人的現(xiàn)象。他摒棄所有的成見，探討內(nèi)在的實(shí)相，領(lǐng)悟到每個(gè)人都是五種運(yùn)作過程的聚合體，其中四種是心理的，一種是身體的。
故事：佛陀與科學(xué)家 /
第三章 苦的直接起因 /
我們生命中所經(jīng)歷的每一件事，都是自己的行為所導(dǎo)致的結(jié)果。因此，只要我們能主宰自己的行為，就可以主宰自己的命運(yùn)。每個(gè)人都應(yīng)該為造成自己痛苦的行為負(fù)責(zé)，每個(gè)人也可以改變自己的行為以止息痛苦。
故事：種子與果實(shí) /
第四章 問題的根源 /
我們在生命歷程中，都一定會(huì)經(jīng)歷其他的痛苦，各種身體或心靈的痛苦。我們在痛苦中煎熬，而得不到快樂。我們得不到想要的，不想要的卻反而降臨到我們身上，所有這些情形都是痛苦。
故事：石頭與奶油 /
第五章 戒的訓(xùn)練 /
想要往內(nèi)深觀，就需要一顆平靜而不受干擾的心。我們一旦做了壞事，心中就會(huì)忐忑不安，失去平靜。必須遠(yuǎn)離諸惡行，心才有可能變得安詳，也才能夠開始往內(nèi)深觀。
故事：醫(yī)生的處方 /
第六章 定的訓(xùn)練 /
禪修之道始于修定，它是八圣道的第二階段。八圣道中有三個(gè)部分是修定的訓(xùn)練：正精進(jìn)、正念以及正定。
故事：彎曲的牛奶布丁 /
第七章 慧的訓(xùn)練 /
只有開發(fā)智慧，才能讓我們在自我放縱和自我壓抑的兩種極端之間找到真正的中道。唯有借著培養(yǎng)智慧，我們才能透視內(nèi)在的實(shí)相，遠(yuǎn)離所有的無明和執(zhí)著。
故事：兩只戒指 /
第八章 覺知與平等心 /
覺知與平等心，兩者缺一不可，就好像鳥兒需要雙翅才能飛翔，推車需要雙輪才能移動(dòng)。而且，覺知與平等心的強(qiáng)度必須相當(dāng)。
故事：就只是看 /
第九章 目標(biāo) /
明白你是自己的主人，沒有任何事可以擊敗你，你可以微笑地接納生活中的一切——這就是心的完全平等，也是真正的解脫。
故事：買油 /
第十章 生活的藝術(shù) /
有了純凈的心，不可能想傷害他人，反而對(duì)所有人充滿了善意與慈悲；在語言上、行動(dòng)上及生活上，都會(huì)過著無過失、寧靜與祥和的生活。
故事：時(shí)機(jī)已到 /
附錄 /
一、佛法中“感受”的重要性 /
二、佛經(jīng)中有關(guān)“感受”的章節(jié) /
三、重要巴利文詞匯一覽表 /
四、各章附注 /
五、全球各地內(nèi)觀中心
前言 葛印卡教授的內(nèi)觀 /
內(nèi)觀：生活的藝術(shù) /
一、生活的藝術(shù) (葛印卡講于瑞士伯爾尼) /
二、由內(nèi)在安詳?shù)绞澜绾推?（葛印卡講于聯(lián)合國) /
三、快樂的真諦 (葛印卡講于達(dá)沃斯經(jīng)濟(jì)論壇) /
簡介 /
內(nèi)觀是一條實(shí)修之道，我們可以借助它審視自己身心的實(shí)相，揭開和解決隱藏的問題，培養(yǎng)未使用的潛能，為自己及眾生帶來幸福。
故事：游泳學(xué) /
**章 探索 /
為了要解決我們的問題，我們必須如實(shí)地觀察，學(xué)會(huì)認(rèn)清表面的、顯而易見的實(shí)相，并且穿透表層，覺察較細(xì)微的實(shí)相，再進(jìn)一步了解*終的實(shí)相，*終能體證到自痛苦中解脫的真理。
故事：自己走這條路 /
第二章 起點(diǎn) /
佛陀透過對(duì)其自身本質(zhì)的研究，來研究人的現(xiàn)象。他摒棄所有的成見，探討內(nèi)在的實(shí)相，領(lǐng)悟到每個(gè)人都是五種運(yùn)作過程的聚合體，其中四種是心理的，一種是身體的。
故事：佛陀與科學(xué)家 /
第三章 苦的直接起因 /
我們生命中所經(jīng)歷的每一件事，都是自己的行為所導(dǎo)致的結(jié)果。因此，只要我們能主宰自己的行為，就可以主宰自己的命運(yùn)。每個(gè)人都應(yīng)該為造成自己痛苦的行為負(fù)責(zé)，每個(gè)人也可以改變自己的行為以止息痛苦。
故事：種子與果實(shí) /
第四章 問題的根源 /
我們在生命歷程中，都一定會(huì)經(jīng)歷其他的痛苦，各種身體或心靈的痛苦。我們在痛苦中煎熬，而得不到快樂。我們得不到想要的，不想要的卻反而降臨到我們身上，所有這些情形都是痛苦。
故事：石頭與奶油 /
第五章 戒的訓(xùn)練 /
想要往內(nèi)深觀，就需要一顆平靜而不受干擾的心。我們一旦做了壞事，心中就會(huì)忐忑不安，失去平靜。必須遠(yuǎn)離諸惡行，心才有可能變得安詳，也才能夠開始往內(nèi)深觀。
故事：醫(yī)生的處方 /
第六章 定的訓(xùn)練 /
禪修之道始于修定，它是八圣道的第二階段。八圣道中有三個(gè)部分是修定的訓(xùn)練：正精進(jìn)、正念以及正定。
故事：彎曲的牛奶布丁 /
第七章 慧的訓(xùn)練 /
只有開發(fā)智慧，才能讓我們在自我放縱和自我壓抑的兩種極端之間找到真正的中道。唯有借著培養(yǎng)智慧，我們才能透視內(nèi)在的實(shí)相，遠(yuǎn)離所有的無明和執(zhí)著。
故事：兩只戒指 /
第八章 覺知與平等心 /
覺知與平等心，兩者缺一不可，就好像鳥兒需要雙翅才能飛翔，推車需要雙輪才能移動(dòng)。而且，覺知與平等心的強(qiáng)度必須相當(dāng)。
故事：就只是看 /
第九章 目標(biāo) /
明白你是自己的主人，沒有任何事可以擊敗你，你可以微笑地接納生活中的一切——這就是心的完全平等，也是真正的解脫。
故事：買油 /
第十章 生活的藝術(shù) /
有了純凈的心，不可能想傷害他人，反而對(duì)所有人充滿了善意與慈悲；在語言上、行動(dòng)上及生活上，都會(huì)過著無過失、寧靜與祥和的生活。
故事：時(shí)機(jī)已到 /
附錄 /
一、佛法中“感受”的重要性 /
二、佛經(jīng)中有關(guān)“感受”的章節(jié) /
三、重要巴利文詞匯一覽表 /
四、各章附注 /
五、全球各地內(nèi)觀中心
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內(nèi)觀(八品) 節(jié)選
《內(nèi)觀：葛印卡教授的解脫之道（珍藏版）》：
問：但是在某一段時(shí)間里，以特定的姿勢打坐，而且用某種方式引導(dǎo)注意力，就是一種制約啊！
答：如果你把它當(dāng)做游戲，或是一種機(jī)械化的儀式，那么沒錯(cuò)——你是在制約你的心，但這樣是錯(cuò)用了內(nèi)觀。正確地練習(xí)內(nèi)觀，它就能使你直接親證真理，而由于這種親身的驗(yàn)證，了悟就自然而然地開展，而能將所有過去的習(xí)性拔除。
問：像這樣不問世事，只是整天坐在那里禪修，不是很自私嗎？
答：如果*終的目標(biāo)是這樣，那的確很自私。但是禪修只是一個(gè)方法，幫助我們達(dá)到一個(gè)絕不自私自利的目標(biāo)：一顆真正健康的心。當(dāng)你生病了，你住院以圖康復(fù)，你不是到醫(yī)院待一輩子，你只是在那兒調(diào)養(yǎng)身體，然后才能健健康康地來面對(duì)日常生活。同樣的，你參加內(nèi)觀課程，以得到心靈上的健康，然后以健康的心靈，在日常生活當(dāng)中，為自己及眾生謀福利。
問：即使面對(duì)他人的痛苦，仍然保持快樂和安詳——這豈不是完全麻木不仁嗎？
答：對(duì)于他人的痛苦感同身受，并不是說你自己必須變得傷心難過。相反的，你應(yīng)該保持冷靜和平穩(wěn)，如此一來，你才能采取行動(dòng)以減輕他們的痛苦。如果你也跟著傷心難過，徒然增加你周圍的不快樂，既幫不了別人，也幫不了自己。
問：為什么我們不能生活在安詳之中？
內(nèi)觀(八品) 作者簡介
威廉·哈特，美國內(nèi)觀助理指導(dǎo)老師，曾跟隨葛印卡學(xué)習(xí)過內(nèi)觀。他將葛印卡老師親自教授的內(nèi)觀課程匯集成《生活的藝術(shù)》（即《內(nèi)觀》）一書，旨在介紹葛印卡老師所教導(dǎo)的內(nèi)觀方法的梗概，希望借此增進(jìn)對(duì)佛陀教導(dǎo)的精華——內(nèi)觀方法的了解。葛印卡（S.N.Goenka），祖籍印度，1924年出生于緬甸，2013年9月辭世。l955年，葛印卡開始跟隨烏巴慶尊者學(xué)習(xí)內(nèi)觀技巧。1969年，開始移居印度傳授內(nèi)觀法門。1982年起，開始委任助理老師協(xié)助他指導(dǎo)課程。葛印卡所傳授的內(nèi)觀方法，體現(xiàn)出佛陀時(shí)代的傳統(tǒng)，深刻吸引了世界各地的人來修習(xí)。
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