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內觀(八品) 版權信息
- ISBN：9787544330640
- 條形碼：9787544330640 ; 978-7-5443-3064-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
內觀(八品) 本書特色
1. 遵照烏巴慶尊者的傳承及葛印卡老師的教導 2. 專門介紹葛印卡老師所教導的內觀方法 3. 修習內觀以培養智慧而達到解脫，往內觀察身心實相，安詳面對生命起伏 讀者推薦“內觀是往內觀察自己身心實相的一個方法，內觀是開展內心智慧及發展愛心的一種過程，內觀是對治身心痛苦的一劑良藥，使內心達到完全的凈化，對一切眾生充滿愛與慈悲。“書的內容讓人對內觀有清楚的認識，但更可貴的是對佛法的講解，淺顯易懂又深入骨髓。 感恩葛印卡！感恩哈特！愿所有有緣接觸到本書的讀者內心寧靜安詳！”——豆瓣網讀者“行者”“內觀，可使眾生離苦得樂，身心解脫自在。”——葛印卡，內觀大師
內觀(八品) 內容簡介
內觀(Vipassana)是印度古老的自我觀察方法之一，早在兩千五百年之前，已在印度被傳授，作為對治一切煩惱的良藥，亦稱生活的藝術。 內觀就是如實觀察，即觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來凈化身心的一個過程。開始的時候，借著觀察自然的呼吸來提升專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之后，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦以及無我的普遍性實相。這種經由直接的經驗去了知實相的方式，就是凈化的過程。本書只是介紹葛印卡老師所教導的內觀方法的梗概，希望借此增進對佛陀教導的精華——內觀方法的了解。【作者簡介】威廉·哈特，美國內觀助理指導老師，曾跟隨葛印卡學習過內觀。他將葛印卡老師親自教授的內觀課程匯集成《生活的藝術》（即《內觀》）一書，旨在介紹葛印卡老師所教導的內觀方法的梗概，希望借此增進對佛陀教導的精華——內觀方法的了解。葛印卡（S.N.Goenka），祖籍印度，1924年出生于緬甸，2013年9月辭世。l955年，葛印卡開始跟隨烏巴慶尊者學習內觀技巧。1969年，開始移居印度傳授內觀法門。1982年起，開始委任助理老師協助他指導課程。葛印卡所傳授的內觀方法，體現出佛陀時代的傳統，深刻吸引了世界各地的人來修習。
內觀(八品) 目錄
內 觀序言 活得安詳與快樂 S N葛印卡 /
前言 葛印卡教授的內觀 /
內觀：生活的藝術 /
一、生活的藝術 (葛印卡講于瑞士伯爾尼) /
二、由內在安詳到世界和平 （葛印卡講于聯合國) /
三、快樂的真諦 (葛印卡講于達沃斯經濟論壇) /
簡介 /
內觀是一條實修之道，我們可以借助它審視自己身心的實相，揭開和解決隱藏的問題，培養未使用的潛能，為自己及眾生帶來幸福。
故事：游泳學 /
**章 探索 /
為了要解決我們的問題，我們必須如實地觀察，學會認清表面的、顯而易見的實相，并且穿透表層，覺察較細微的實相，再進一步了解*終的實相，*終能體證到自痛苦中解脫的真理。
故事：自己走這條路 /
第二章 起點 /
佛陀透過對其自身本質的研究，來研究人的現象。他摒棄所有的成見，探討內在的實相，領悟到每個人都是五種運作過程的聚合體，其中四種是心理的，一種是身體的。
故事：佛陀與科學家 /
第三章 苦的直接起因 /
我們生命中所經歷的每一件事，都是自己的行為所導致的結果。因此，只要我們能主宰自己的行為，就可以主宰自己的命運。每個人都應該為造成自己痛苦的行為負責，每個人也可以改變自己的行為以止息痛苦。
故事：種子與果實 /
第四章 問題的根源 /
我們在生命歷程中，都一定會經歷其他的痛苦，各種身體或心靈的痛苦。我們在痛苦中煎熬，而得不到快樂。我們得不到想要的，不想要的卻反而降臨到我們身上，所有這些情形都是痛苦。
故事：石頭與奶油 /
第五章 戒的訓練 /
想要往內深觀，就需要一顆平靜而不受干擾的心。我們一旦做了壞事，心中就會忐忑不安，失去平靜。必須遠離諸惡行，心才有可能變得安詳，也才能夠開始往內深觀。
故事：醫生的處方 /
第六章 定的訓練 /
禪修之道始于修定，它是八圣道的第二階段。八圣道中有三個部分是修定的訓練：正精進、正念以及正定。
故事：彎曲的牛奶布丁 /
第七章 慧的訓練 /
只有開發智慧，才能讓我們在自我放縱和自我壓抑的兩種極端之間找到真正的中道。唯有借著培養智慧，我們才能透視內在的實相，遠離所有的無明和執著。
故事：兩只戒指 /
第八章 覺知與平等心 /
覺知與平等心，兩者缺一不可，就好像鳥兒需要雙翅才能飛翔，推車需要雙輪才能移動。而且，覺知與平等心的強度必須相當。
故事：就只是看 /
第九章 目標 /
明白你是自己的主人，沒有任何事可以擊敗你，你可以微笑地接納生活中的一切——這就是心的完全平等，也是真正的解脫。
故事：買油 /
第十章 生活的藝術 /
有了純凈的心，不可能想傷害他人，反而對所有人充滿了善意與慈悲；在語言上、行動上及生活上，都會過著無過失、寧靜與祥和的生活。
故事：時機已到 /
附錄 /
一、佛法中“感受”的重要性 /
二、佛經中有關“感受”的章節 /
三、重要巴利文詞匯一覽表 /
四、各章附注 /
五、全球各地內觀中心
前言 葛印卡教授的內觀 /
內觀：生活的藝術 /
一、生活的藝術 (葛印卡講于瑞士伯爾尼) /
二、由內在安詳到世界和平 （葛印卡講于聯合國) /
三、快樂的真諦 (葛印卡講于達沃斯經濟論壇) /
簡介 /
內觀是一條實修之道，我們可以借助它審視自己身心的實相，揭開和解決隱藏的問題，培養未使用的潛能，為自己及眾生帶來幸福。
故事：游泳學 /
**章 探索 /
為了要解決我們的問題，我們必須如實地觀察，學會認清表面的、顯而易見的實相，并且穿透表層，覺察較細微的實相，再進一步了解*終的實相，*終能體證到自痛苦中解脫的真理。
故事：自己走這條路 /
第二章 起點 /
佛陀透過對其自身本質的研究，來研究人的現象。他摒棄所有的成見，探討內在的實相，領悟到每個人都是五種運作過程的聚合體，其中四種是心理的，一種是身體的。
故事：佛陀與科學家 /
第三章 苦的直接起因 /
我們生命中所經歷的每一件事，都是自己的行為所導致的結果。因此，只要我們能主宰自己的行為，就可以主宰自己的命運。每個人都應該為造成自己痛苦的行為負責，每個人也可以改變自己的行為以止息痛苦。
故事：種子與果實 /
第四章 問題的根源 /
我們在生命歷程中，都一定會經歷其他的痛苦，各種身體或心靈的痛苦。我們在痛苦中煎熬，而得不到快樂。我們得不到想要的，不想要的卻反而降臨到我們身上，所有這些情形都是痛苦。
故事：石頭與奶油 /
第五章 戒的訓練 /
想要往內深觀，就需要一顆平靜而不受干擾的心。我們一旦做了壞事，心中就會忐忑不安，失去平靜。必須遠離諸惡行，心才有可能變得安詳，也才能夠開始往內深觀。
故事：醫生的處方 /
第六章 定的訓練 /
禪修之道始于修定，它是八圣道的第二階段。八圣道中有三個部分是修定的訓練：正精進、正念以及正定。
故事：彎曲的牛奶布丁 /
第七章 慧的訓練 /
只有開發智慧，才能讓我們在自我放縱和自我壓抑的兩種極端之間找到真正的中道。唯有借著培養智慧，我們才能透視內在的實相，遠離所有的無明和執著。
故事：兩只戒指 /
第八章 覺知與平等心 /
覺知與平等心，兩者缺一不可，就好像鳥兒需要雙翅才能飛翔，推車需要雙輪才能移動。而且，覺知與平等心的強度必須相當。
故事：就只是看 /
第九章 目標 /
明白你是自己的主人，沒有任何事可以擊敗你，你可以微笑地接納生活中的一切——這就是心的完全平等，也是真正的解脫。
故事：買油 /
第十章 生活的藝術 /
有了純凈的心，不可能想傷害他人，反而對所有人充滿了善意與慈悲；在語言上、行動上及生活上，都會過著無過失、寧靜與祥和的生活。
故事：時機已到 /
附錄 /
一、佛法中“感受”的重要性 /
二、佛經中有關“感受”的章節 /
三、重要巴利文詞匯一覽表 /
四、各章附注 /
五、全球各地內觀中心
展開全部
內觀(八品) 節選
《內觀：葛印卡教授的解脫之道（珍藏版）》：
問：但是在某一段時間里，以特定的姿勢打坐，而且用某種方式引導注意力，就是一種制約啊！
答：如果你把它當做游戲，或是一種機械化的儀式，那么沒錯——你是在制約你的心，但這樣是錯用了內觀。正確地練習內觀，它就能使你直接親證真理，而由于這種親身的驗證，了悟就自然而然地開展，而能將所有過去的習性拔除。
問：像這樣不問世事，只是整天坐在那里禪修，不是很自私嗎？
答：如果*終的目標是這樣，那的確很自私。但是禪修只是一個方法，幫助我們達到一個絕不自私自利的目標：一顆真正健康的心。當你生病了，你住院以圖康復，你不是到醫院待一輩子，你只是在那兒調養身體，然后才能健健康康地來面對日常生活。同樣的，你參加內觀課程，以得到心靈上的健康，然后以健康的心靈，在日常生活當中，為自己及眾生謀福利。
問：即使面對他人的痛苦，仍然保持快樂和安詳——這豈不是完全麻木不仁嗎？
答：對于他人的痛苦感同身受，并不是說你自己必須變得傷心難過。相反的，你應該保持冷靜和平穩，如此一來，你才能采取行動以減輕他們的痛苦。如果你也跟著傷心難過，徒然增加你周圍的不快樂，既幫不了別人，也幫不了自己。
問：為什么我們不能生活在安詳之中？
內觀(八品) 作者簡介
威廉·哈特，美國內觀助理指導老師，曾跟隨葛印卡學習過內觀。他將葛印卡老師親自教授的內觀課程匯集成《生活的藝術》（即《內觀》）一書，旨在介紹葛印卡老師所教導的內觀方法的梗概，希望借此增進對佛陀教導的精華——內觀方法的了解。葛印卡（S.N.Goenka），祖籍印度，1924年出生于緬甸，2013年9月辭世。l955年，葛印卡開始跟隨烏巴慶尊者學習內觀技巧。1969年，開始移居印度傳授內觀法門。1982年起，開始委任助理老師協助他指導課程。葛印卡所傳授的內觀方法，體現出佛陀時代的傳統，深刻吸引了世界各地的人來修習。
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