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日本史的誕生(八品) 版權信息
- ISBN：9787544383677
- 條形碼：9787544383677 ; 978-7-5443-8367-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
日本史的誕生(八品) 本書特色
★ 《人民中國》總編輯王眾一、中國社會科學院日本研究所研究員崔世廣、北京外國語大學日研中心主任郭連友、北京大學日本語言文化系教授丁莉、中央廣播電視總臺日語主播王小燕，聯袂
★ 復旦大學日本研究中心主任、復旦大學國際問題研究院學術委員會主任、上海高校智庫“亞太區域合作與治理研究中心” 副主任、“兩岸和平發展協同創新中心”首席教授——胡令遠教授撰寫長文！
★ 作者岡田英弘是日本著名歷史學家，享譽國際的東洋史泰斗、阿爾泰學及蒙古學學者，獲頒 PIAC終身成就獎，曾獲日本學士院獎，也是*多次提到的日本歷史大家。
★ 本書是一部擺脫了日本國族情感的歷史佳作，將日本放到整個世界的位置去解讀，尤其是從東亞視角闡釋日本建國的歷史，客觀認知漢文化向外輻射的影響。
★ 本書對人們迄今為止深信不疑的日本史做出了新的解釋，書中有很多觀點令人震撼，顛覆了我們對日本古代歷史的傳統認知，是一本絕佳的歷史讀本。
日本史的誕生(八品) 內容簡介
《日本史的誕生》是日本著名歷史學家岡田英弘的作品，主要從東亞史的視角，闡明日本建國的歷史。
岡田英弘認為，無論哪一種文明，*初寫下的歷史框架，限制了人們的意識。而日本早期的文獻《古事記》和《日本書紀》中的思想，就永久地決定了日本人的性格，是日本史的局限。岡田英弘還指出，迄今形成的日本史，僅僅是日本一個國家的歷史，與日本列島外面的世界各國是割裂開的，因此他提出日本的歷史應該放到整個世界史之中來撰寫。
在《日本史的誕生》一書中，岡田英弘便打破了日本史學界歷來的觀點，跳出了繩文時代、彌生時代、古墳時代的歷史區分，將日本古代史作為世界史的一部分進行解讀。他指出日本的成立與7世紀東亞的政治形勢的變化有很大關系。與此同時，他反對將公元前660年作為日本建國的年代，認為不應該將日本皇室的起源和日本的建國同等看待，更不應該將神話當成歷史。總之，岡田英弘的史學思想鮮明、獨特，分析框架宏大而具有野心，對日本史、世界史等提出的的觀點值得人們重視。
日本史的誕生(八品) 目錄
序 章 如何看待日本歷史
日本史是世界歷史的一部分
考古學、語言學和民族學無法替代歷史學
**章 邪馬臺國曾為中國的一部分
如何解讀《魏書·倭人傳》
不同文化的歷史觀
由兩份資料合成的《倭人傳》
《倭人傳》的真正價值所在
國家為皇帝的私企
郡縣制度的本質
日本建國者為華僑
第二章 邪馬臺國的位置
《魏書·倭人傳》中的邪馬臺國
人為的《魏書·倭人傳》
判斷邪馬臺國位置的方法
邪馬臺國的消亡與痕跡
邪馬臺國變為華僑聚集部落
邪馬臺國在關門海峽附近
第三章 “親魏倭王”卑彌呼與西域
帶有政治意圖的《魏書·倭人傳》
邪馬臺國之爭的誤解
1世紀末—2 世紀的西域
“漢委奴國王”
3 世紀的東北亞與中國
“親魏倭王”卑彌呼的誕生
晉朝的建立
《三國志》的成書原委
第四章 倭人與絲綢之路
中國的對外通道
中國王朝的建立
從韓半島到日本列島的貿易之路
連接絲綢之路的日本列島
倭國與絲綢之路
第五章 日本建國前的亞洲局勢
日本何時建國？
從倭到日本
日本建國之前的亞洲局勢
不可憑信的《日本書紀》
曾經是中國史一部分的日本列島
中國商人的貿易手段
漢朝的戰亂與倭國
未完待續...
日本史是世界歷史的一部分
考古學、語言學和民族學無法替代歷史學
**章 邪馬臺國曾為中國的一部分
如何解讀《魏書·倭人傳》
不同文化的歷史觀
由兩份資料合成的《倭人傳》
《倭人傳》的真正價值所在
國家為皇帝的私企
郡縣制度的本質
日本建國者為華僑
第二章 邪馬臺國的位置
《魏書·倭人傳》中的邪馬臺國
人為的《魏書·倭人傳》
判斷邪馬臺國位置的方法
邪馬臺國的消亡與痕跡
邪馬臺國變為華僑聚集部落
邪馬臺國在關門海峽附近
第三章 “親魏倭王”卑彌呼與西域
帶有政治意圖的《魏書·倭人傳》
邪馬臺國之爭的誤解
1世紀末—2 世紀的西域
“漢委奴國王”
3 世紀的東北亞與中國
“親魏倭王”卑彌呼的誕生
晉朝的建立
《三國志》的成書原委
第四章 倭人與絲綢之路
中國的對外通道
中國王朝的建立
從韓半島到日本列島的貿易之路
連接絲綢之路的日本列島
倭國與絲綢之路
第五章 日本建國前的亞洲局勢
日本何時建國？
從倭到日本
日本建國之前的亞洲局勢
不可憑信的《日本書紀》
曾經是中國史一部分的日本列島
中國商人的貿易手段
漢朝的戰亂與倭國
未完待續...
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日本史的誕生(八品) 節選
公元前222年，燕國被秦所滅，翌年，秦完成華夏大一統。
秦始皇在遼陽設置了遼陽郡，令其管理韓半島上日本貿易這條路線。另外，公元前214年，西北游牧民族趕走了匈奴一族，確保了絲綢之路的暢通。同時，南邊也開辟了靈渠。從漓江、西江沿江而下，將現在的廣西設置成桂林郡，廣東設置為南海郡，越南北部設置為象郡，如此一來，通往印度洋的路線也收入了囊中。
也正是這個時期，日本列島被連接到絲綢之路當中。
可是公元前210年，秦始皇一死，大秦王國的天下分崩離析，戰國時期的諸侯國再次興起，燕國便是其中之一。但燕國由于戰亂，自顧不暇，所以便從韓半島撤回了駐軍。直至公元前195年，漢高祖進攻燕國，將其殲滅，遼東郡便成為漢的直轄地。
成立初期的漢朝，其實是諸侯的聯盟。西北的絲綢之路，后受到匈奴的控制。華南沿岸地區，也出現了東甌（溫州）、閩越（福州）、南越（廣州）各諸侯國，所以，當時的漢朝，東西南北都呈封閉狀態，而唯有瑯琊港是唯一對外開放的港口。
在這期間，漢朝的統一加速。公元前141年，漢武帝繼位，他為了恢復國力，開始四處收回對外的貿易權。
首先，介入到閩越與東甌的糾紛之中，讓東甌遷入內地居住。漢武帝之所以利用南越與閩越的沖突來討伐閩越，其實就是為了控制從閩江到達臺灣海峽的水路要塞。對于南越，漢武帝在貴州省山岳地帶開辟了道路，企圖控制從夜郎國沿濛江而下的水路。而在四川省開辟的靈關道，則是為了控制穿過藏東、沿布拉馬普特拉河而下、到達孟加拉灣的這條水路。
此外，從公元前128年秋到公元前126年春，漢武帝曾試圖開辟一條路線，從遼東郡繞到白頭山南，在咸興市進入日本海，然后從韓半島的東海岸南下，到達日本列島。但是，這個宏偉的計劃，由于規模過大，短時期內很難實現，所以只得作罷。此后，漢武帝將主要精力放在對西北絲綢之路的開發上面。
不久之后，連年的征伐終于將匈奴從內蒙古驅逐出去了，西域36國與漢結盟。公元前 1世紀10年代，絲綢之路終于被漢朝所掌控。漢武帝在西南夷的印度路線上設有5郡，此外，當南越王國被征服后，漢武帝又在南海路線上設有9郡。
日本路線也是如此。公元前108年，朝鮮王國被滅，漢武帝在半島上設有樂浪、真番、臨屯和玄菟4郡。
真番郡位于韓半島南端，屬于洛東江流域，建有 15 個縣。
按照每個縣城有 1000 人來算的話，這樣也有至少上萬的漢朝人民遷居到了這個離日本列島*近的地方，來從事日本列島市場的開發。當然，漢朝商船會定期造訪日本，在海岸與河口的碼頭建立市場，于是原住民聚集一處，開始與漢朝商人進行貿易。
這樣一來，日本列島上便產生了城市，出現了酋長，并孕育了國家的萌芽。然而，漢武帝在位的 54 年，由于采取積極政策，使漢王朝的國力消耗相當大。漢武帝死后，公元前 82 年，真番郡被廢除，日本貿易也轉為位于小白山脈北部樂浪郡的管轄之下。
但是，持續了 326 年之久的真番郡的商業活動，在日本列島各地已經促成了被稱為“國”的商業城市的誕生。這正是《漢書·地理志》中出現的“倭人百余國”。這個時候，倭人首次出現在歷史舞臺上。也正是中國商人的商業活動，翻開了日本古代史的**頁。
后來，王莽篡權，其荒政之下的漢朝陷入了全面內亂的狀態。而直至東漢光武帝重新統一，則花費了 20 年的時間。在這場內亂中，漢朝的人口驟減至原來的四分之一，根本沒有余力去確保境外的貿易權。于是漢光武帝在公元 57 年授予博多奴國酋長“漢委奴國王”的稱號，并委托其負責管理日本貿易。而這位“漢委奴國王”的直系，就是 3 世紀時的伊都國之王。
可是，東漢時，公元 184 年爆發了“黃巾之亂”，其后近半世紀，戰亂烽煙不斷，人口更是減少了十分之九，國內軍閥割據。這便是著名的三國時代，這時東北方面是在遼陽公孫氏的掌控之下。3 世紀初，公孫氏開始進入韓半島，并重新在漢江峽谷設置了帶方郡。當然，這也是為了便于更好地與日本進行貿易。
然而，“黃巾之亂”以后，半島上的中國人大部分都逃難到了南方真番郡故地，也就是洛東江流域一帶。他們建造了自己的城市，成了真正的華僑。可以想象，流落在日本列島上華僑的數量是多么龐大。韓半島上有一半的華僑，在公孫氏開拓帶方郡時被遣返，但仍有大部分華僑留在了島上。公元 238 年，魏大將軍司馬懿滅公孫氏，將樂浪郡和帶方郡連在了一起。這之前，與西域諸國之間曾短暫停滯的交通，也在魏將軍曹真的努力之下再次恢復了。這樣一來，倭人也重新回到絲綢之路上。
日本史的誕生(八品) 作者簡介
作者簡介： 岡田英弘（1931—2017），日本著名歷史學家、東京外國語大學名譽教授。1931年1月，出生于日本東京。1950年，進入東京大學文學部學習東洋史專業。1957年，憑借《滿文老檔》的研究獲得日本學士院獎。1980年至1987年間，曾兩次對中國進行學術訪問。1968年，任波士頓大學語言文學系客座副教授，教授蒙古語言。1992年，參加了在蒙古舉行的第6屆國際蒙古學學者會議。1999年，獲頒美國印第安納大學阿爾泰學終身成就獎（又稱PIAC獎）。2002年，被推舉為國際蒙古學會（總部位于烏蘭巴托）榮譽會員。其研究范圍廣泛，涉及中國史、蒙古史、世界史等，著作包括《世界史的誕生》《歷史是什么》《倭國時代》等。 譯者簡介：作者簡介：
岡田英弘（1931—2017），日本著名歷史學家、東京外國語大學名譽教授。1931年1月，出生于日本東京。1950年，進入東京大學文學部學習東洋史專業。1957年，憑借《滿文老檔》的研究獲得日本學士院獎。1980年至1987年間，曾兩次對中國進行學術訪問。1968年，任波士頓大學語言文學系客座副教授，教授蒙古語言。1992年，參加了在蒙古舉行的第6屆國際蒙古學學者會議。1999年，獲頒美國印第安納大學阿爾泰學終身成就獎（又稱PIAC獎）。2002年，被推舉為國際蒙古學會（總部位于烏蘭巴托）榮譽會員。其研究范圍廣泛，涉及中國史、蒙古史、世界史等，著作包括《世界史的誕生》《歷史是什么》《倭國時代》等。
譯者簡介：
王嵐，廈門大學人文學院人類學專業博士研究生，現任職于廈門大學外文學院，主要研究方向為文化人類學、比較文化學等。曾赴日擔任國際交流員，做過訪問學者，在日本大學教授中文課程等。在國內外期刊上發表多篇論文，如《日本人類學研究范式的特色及其變遷軌跡》《中國における観光事業の現狀－－新しいデータからの考察》《由時代祭淺析傳統節日文化資源的保護與利用》《現代中國における仏教寺院経営の変容──閩南地域の小規模な寺院を事例として》等。
郭穎，首都師范大學日本語言文學碩士，日本廣島大學文學研究科博士，現任職于廈門大學外文學院。日本中國學會、和漢比較文學會、中國中世文學會等學會成員，中國日語教學研究會民族院校分會常務理事。長期從事日本古典詩歌、中日文學與文化比較、文學翻譯等研究。學術代表作有《漢詩與和習》，譯著有《千里眼》《數字化校園》等。
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