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近代西方刑法學(xué)派之爭(九品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787810418478
- 條形碼：9787810418478 ; 978-7-81041-847-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
近代西方刑法學(xué)派之爭(九品) 內(nèi)容簡介
《近代西方刑法學(xué)派之爭》是一部以近代西方刑法學(xué)派之爭為研究主線，從而展示西方自啟蒙主義刑法思想到現(xiàn)代刑法理論發(fā)展軌跡的學(xué)術(shù)著作。近現(xiàn)代刑法理論，以啟蒙主義刑法思想為基礎(chǔ)，形成了刑事古典學(xué)派與刑事近代學(xué)派的對峙。
近代西方刑法學(xué)派之爭(九品) 目錄
**部分 刑法學(xué)派之爭之淵源：啟蒙主義刑法思想
**章 啟蒙主義刑法思想概述
**節(jié) 啟蒙主義刑法思想產(chǎn)生的時(shí)代背景
第二節(jié) 啟蒙主義刑法思想對近現(xiàn)代刑法學(xué)派或理論的影響
第二章 啟蒙主義刑法思想的理論基礎(chǔ)
**節(jié) 古典自然法理論
第二節(jié) 社會(huì)契約論
第三節(jié) 對啟蒙主義刑法思想的理論基礎(chǔ)的評價(jià)
第三章 啟蒙主義刑法思想的主要內(nèi)容
**節(jié) 啟蒙主義刑法思想主要內(nèi)容的介紹
一、刑法與宗教分離
二、罪刑法定原則
三、罪刑相適應(yīng)原則
四、刑罰的人道主義
五、法律面前人人平等
六、客觀主義
七、一般預(yù)防主義
第二節(jié) 對啟蒙主義刑法思想主要內(nèi)容的評價(jià)
第四章 啟蒙主義代表人物的刑法思想
**節(jié) 格勞秀斯的刑法思想
一、格勞秀斯簡介
二、格勞秀斯的刑法思想
三、對格勞秀斯刑法思想的評價(jià)
第二節(jié) 霍布斯的刑法思想
一、霍布斯簡介
二、霍布斯的刑法思想
三、對霍布斯刑法思想的評價(jià)
第三節(jié) 洛克的刑法思想
一、洛克簡介
二、洛克的刑法思想
三、對洛克刑法思想的評價(jià)
第四節(jié) 孟德斯鳩的刑法思想
一、孟德斯鳩簡介
二、孟德斯鳩的刑法思想
三、對孟德斯鳩刑法思想的評價(jià)
第五節(jié) 盧梭的刑法思想
一、盧梭簡介
二、盧梭的刑法思想
三、對盧梭刑法思想的評價(jià)
第二部分 刑法學(xué)派之爭之本體：內(nèi)容之比較
第五章 新、舊派產(chǎn)生的時(shí)代背景之比較
**節(jié) 前期舊派產(chǎn)生的時(shí)代背景
一、理論基礎(chǔ)的豐富和發(fā)展
二、理論內(nèi)容的豐富和發(fā)展
第二節(jié) 后期舊派產(chǎn)生的時(shí)代背景
第三節(jié) 新派產(chǎn)生的時(shí)代背景
第六章 理論基礎(chǔ)之爭
**節(jié) 方法論之爭：理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義
一、理性主義
二、經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義
第二節(jié) 人性論之爭
一、意志自由論（非決定論）
二、決定論（意志必至論）
第三節(jié) 刑法評價(jià)對象之爭
一、客觀主義
二、主觀主義
第四節(jié) 世界觀和價(jià)值觀之爭
一、個(gè)人本位
二、社會(huì)本位
第五節(jié) 刑法的機(jī)能之爭
一、保障機(jī)能
二、保護(hù)機(jī)能
第七章 犯罪論之爭
**節(jié) 犯罪成立理論之爭
一、構(gòu)成要件理論之爭
二、違法性論之爭
三、責(zé)任論之爭
第二節(jié) 未遂犯論之爭
一、未遂犯的性質(zhì)之爭
二、著手的認(rèn)定之爭
三、未遂犯的處罰根據(jù)之爭
四、不能犯之爭
五、中止犯之爭
第三節(jié) 共犯論之爭
一、共犯的本質(zhì)之爭
二、共同犯罪人的分類之爭
三、正犯與共犯的區(qū)別之爭
四、間接正犯之爭
五、片面共同正犯之爭
六、過失共同正犯之爭
七、承繼的共同正犯之爭
第四節(jié) 罪數(shù)論之爭
一、罪數(shù)論的觀念之爭
二、罪數(shù)論的本質(zhì)之爭
三、罪數(shù)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)之爭
四、牽連犯的牽連關(guān)系之爭
第八章 刑罰論之爭
**節(jié) 刑罰的本質(zhì)之爭
一、報(bào)應(yīng)刑論
二、目的刑論
第二節(jié) 刑罰的目的之爭
一、一般預(yù)防主義
二、報(bào)應(yīng)主義
三、特殊預(yù)防主義
第三節(jié) 刑罰的適用之爭
一、刑罰的適用原則之爭
二、緩刑制度與假釋制度之爭
……
第九章 新、舊派代表人物的刑法思想之比較
第三部分 刑法學(xué)派之趨勢：一體論
第十章 一體論概述
第十一章 一體論的主要觀點(diǎn)及其評價(jià)
第十二章 一體論中具體刑法理論的綜合
第十三章 一體論代表人物的刑法思想
**章 啟蒙主義刑法思想概述
**節(jié) 啟蒙主義刑法思想產(chǎn)生的時(shí)代背景
第二節(jié) 啟蒙主義刑法思想對近現(xiàn)代刑法學(xué)派或理論的影響
第二章 啟蒙主義刑法思想的理論基礎(chǔ)
**節(jié) 古典自然法理論
第二節(jié) 社會(huì)契約論
第三節(jié) 對啟蒙主義刑法思想的理論基礎(chǔ)的評價(jià)
第三章 啟蒙主義刑法思想的主要內(nèi)容
**節(jié) 啟蒙主義刑法思想主要內(nèi)容的介紹
一、刑法與宗教分離
二、罪刑法定原則
三、罪刑相適應(yīng)原則
四、刑罰的人道主義
五、法律面前人人平等
六、客觀主義
七、一般預(yù)防主義
第二節(jié) 對啟蒙主義刑法思想主要內(nèi)容的評價(jià)
第四章 啟蒙主義代表人物的刑法思想
**節(jié) 格勞秀斯的刑法思想
一、格勞秀斯簡介
二、格勞秀斯的刑法思想
三、對格勞秀斯刑法思想的評價(jià)
第二節(jié) 霍布斯的刑法思想
一、霍布斯簡介
二、霍布斯的刑法思想
三、對霍布斯刑法思想的評價(jià)
第三節(jié) 洛克的刑法思想
一、洛克簡介
二、洛克的刑法思想
三、對洛克刑法思想的評價(jià)
第四節(jié) 孟德斯鳩的刑法思想
一、孟德斯鳩簡介
二、孟德斯鳩的刑法思想
三、對孟德斯鳩刑法思想的評價(jià)
第五節(jié) 盧梭的刑法思想
一、盧梭簡介
二、盧梭的刑法思想
三、對盧梭刑法思想的評價(jià)
第二部分 刑法學(xué)派之爭之本體：內(nèi)容之比較
第五章 新、舊派產(chǎn)生的時(shí)代背景之比較
**節(jié) 前期舊派產(chǎn)生的時(shí)代背景
一、理論基礎(chǔ)的豐富和發(fā)展
二、理論內(nèi)容的豐富和發(fā)展
第二節(jié) 后期舊派產(chǎn)生的時(shí)代背景
第三節(jié) 新派產(chǎn)生的時(shí)代背景
第六章 理論基礎(chǔ)之爭
**節(jié) 方法論之爭：理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義
一、理性主義
二、經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義
第二節(jié) 人性論之爭
一、意志自由論（非決定論）
二、決定論（意志必至論）
第三節(jié) 刑法評價(jià)對象之爭
一、客觀主義
二、主觀主義
第四節(jié) 世界觀和價(jià)值觀之爭
一、個(gè)人本位
二、社會(huì)本位
第五節(jié) 刑法的機(jī)能之爭
一、保障機(jī)能
二、保護(hù)機(jī)能
第七章 犯罪論之爭
**節(jié) 犯罪成立理論之爭
一、構(gòu)成要件理論之爭
二、違法性論之爭
三、責(zé)任論之爭
第二節(jié) 未遂犯論之爭
一、未遂犯的性質(zhì)之爭
二、著手的認(rèn)定之爭
三、未遂犯的處罰根據(jù)之爭
四、不能犯之爭
五、中止犯之爭
第三節(jié) 共犯論之爭
一、共犯的本質(zhì)之爭
二、共同犯罪人的分類之爭
三、正犯與共犯的區(qū)別之爭
四、間接正犯之爭
五、片面共同正犯之爭
六、過失共同正犯之爭
七、承繼的共同正犯之爭
第四節(jié) 罪數(shù)論之爭
一、罪數(shù)論的觀念之爭
二、罪數(shù)論的本質(zhì)之爭
三、罪數(shù)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)之爭
四、牽連犯的牽連關(guān)系之爭
第八章 刑罰論之爭
**節(jié) 刑罰的本質(zhì)之爭
一、報(bào)應(yīng)刑論
二、目的刑論
第二節(jié) 刑罰的目的之爭
一、一般預(yù)防主義
二、報(bào)應(yīng)主義
三、特殊預(yù)防主義
第三節(jié) 刑罰的適用之爭
一、刑罰的適用原則之爭
二、緩刑制度與假釋制度之爭
……
第九章 新、舊派代表人物的刑法思想之比較
第三部分 刑法學(xué)派之趨勢：一體論
第十章 一體論概述
第十一章 一體論的主要觀點(diǎn)及其評價(jià)
第十二章 一體論中具體刑法理論的綜合
第十三章 一體論代表人物的刑法思想
展開全部
近代西方刑法學(xué)派之爭(九品) 節(jié)選
（三）構(gòu)成要件的解釋之爭 不論古典學(xué)派如何處心積慮，營造其嚴(yán)密的構(gòu)成要件理論體系，也不論立法者如何詳盡地規(guī)定具體罪的構(gòu)成要件要素，都不可能毫無遺漏地將現(xiàn)實(shí)生活中全部的事實(shí)詳盡描述，因此，這就要求對構(gòu)成要件進(jìn)行解釋。 原則上舊派認(rèn)為對構(gòu)成要件進(jìn)行形式的解釋，而近代學(xué)派則主張對構(gòu)成要件進(jìn)行實(shí)質(zhì)的解釋。“舊派學(xué)者尊重罪刑法定原則，主張對構(gòu)成要件進(jìn)行嚴(yán)格解釋，尤其排除類推解釋，其中，有的全面主張廢除類推解釋，有的只是允許對行為人有利的類推解釋。新派學(xué)者則贊成靈活解釋，主張根據(jù)社會(huì)的需要與必要進(jìn)行合理的解釋，其中至少有部分學(xué)者主張類推解釋。”② 二、違法性論之爭 行為符合構(gòu)成要件，還必須為法律所禁止，才能成立犯罪。符合構(gòu)成要件只是犯罪成立的**個(gè)條件，要成立犯罪，還必須進(jìn)行違法性的判斷。現(xiàn)在一般認(rèn)為，構(gòu)成要件是違法行為的類型，符合構(gòu)成要件的行為通常都具有違法性。但是，有些時(shí)候也有相反的情況，行為雖然符合構(gòu)成要件，但并不為法律所禁止，即不具有違法性，這就是刑法中的正當(dāng)化行為，也稱為違法阻卻事由。 在研究違法性問題的時(shí)候，首先必須回答的是，違法行為為什么是違法的，即法律為什么要禁止這些違法行為？法律禁止這些違法行為的根據(jù)何在？這也是違法性的本質(zhì)問題。 圍繞違法性的本質(zhì)，理論上形成了形式的違法性與實(shí)質(zhì)的違法性、主觀的違法性與客觀的違法性之間的對立。另外，關(guān)于行為無價(jià)值與結(jié)果無價(jià)值之間的對立，雖然也有人認(rèn)為是關(guān)于違法性要素的對立，但由于它們同樣是圍繞違法性的處罰根據(jù)而展開，因此也被多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是關(guān)于違法性本質(zhì)的對立。不過需要說明的是，違法性本質(zhì)的上述對立，與刑法學(xué)派之爭沒有必然聯(lián)系，只是在行為無價(jià)值和結(jié)果無價(jià)值的對立中，表現(xiàn)出新舊學(xué)派基本立場的傾向。 （一）形式的違法性與實(shí)質(zhì)的違法性 形式的違法性是指行為違反法秩序或者法規(guī)范本身，如違反“不要?dú)⑷恕钡拿疃鴮⑷藲⑺馈Ｔ谛塘P法規(guī)的構(gòu)成要件中，包含有作為規(guī)律機(jī)能的行為規(guī)范，因此，符合構(gòu)成要件的行為，原則上都具有形式違法性。為了使行為違法，其必須違反了刑法上的行為規(guī)范，因此，不管行為如何具有反倫理性，只要不符合構(gòu)成要件，該行為就不具有違法性。莫克爾（Merkel）和賓丁就是這樣理解違法性的。莫克爾在其1867年公開的論文集中提出，否定法即違反客觀的法秩序本身就是違法。 ……
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