-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
汪曾祺文庫本:桃花源記 版權信息
- ISBN:9787515524986
- 條形碼:9787515524986 ; 978-7-5155-2498-6
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
汪曾祺文庫本:桃花源記 本書特色
★ 若世界真還公平,他的文章應當說比幾個大師都還認真而有深度,有思想也有文才!“大器晚成”,古人早已言之。*可愛還是態度,“寵辱不驚”! ——沈從文 ★ 他是我認為全中國文章寫得較好的,一直到今天都這樣認為。 ——黃永玉 ★ 我的作品倘與別人有什么不同,只是因為我不會寫別人那樣的作品。 ——汪曾祺 ★ 汪曾祺的光芒里,是我們對傳統的迷戀。他用非常中國化的文風征服了不同年齡、不同文化的人,因而又顯出特別的“新潮”,讓年輕的人重新樹立了對漢語的信心。 ——王干
汪曾祺文庫本:桃花源記 內容簡介
《桃花源記》是“汪曾祺文庫本”游記卷,精選汪曾祺游記13篇。汪曾祺熱愛旅游,尤其晚年,足跡遍及中國各地,所寫游記“尤重風景的人文意義,非只記山川,述里程。文筆亦清麗。其文具文化性與文學性”。
汪曾祺文庫本:桃花源記 目錄
天山行色????001
菏澤游記????034
壩上????046
湘行二記????051
滇游新記????066
建文帝的下落????086
皖南一到????091
初訪福建????104
泰山片石????120
初識楠溪江????146
四川雜憶????162
文游臺????184
國子監????194
汪曾祺文庫本:桃花源記 節選
泰山片石 序 我從泰山歸,
攜歸一片云,
開匣忽相視,
化作雨霖霖。 泰山很大 泰即太,太的本字是大,段玉裁以為太是后起的俗字,太字下面的一點是后人加上去的。金文、甲骨文的大字下面如果加上一點,也不成個樣子,很容易讓人誤解,以為是表示人體上的某個器官。
因此描寫泰山是很困難的。它太大了,寫起來沒有抓撓。三千年來,寫泰山的詩里*好的,我以為是詩經的《魯頌》:“泰山巖巖,魯邦所詹。”“巖巖”究竟是一種什么感覺,很難捉摸,但是登上泰山,似乎可以體會到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻。說是在魯國,不論在哪里,抬起頭來就能看到泰山。這是寫實,然而寫出了一個大境界。漢武帝登泰山封禪,對泰山簡直不知道怎么說才好,只好發出一連串的感嘆:“高矣!極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!感矣!”完全沒說出個所以然。這倒也是一種辦法,人到了超經驗的景色之前,往往找不到合適的語言,就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩《望岳》,自是絕唱,“岱宗夫如何?齊魯青未了”,一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個深受儒家思想影響的偉大的現實主義者,這一句詩表現了他對祖國山河的無比的忠悃。相比之下,李白的“天門一長嘯,萬里清風來”,就有點灑狗血。李白寫了很多好詩,很有氣勢,但有時底氣不足,便只好灑狗血,裝瘋。他寫泰山的幾首詩都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩當然受了《魯頌》的影響,“齊魯青未了”,當自“魯邦所詹”出。張岱說:“泰山元氣渾厚,絕不以玲瓏小巧示人。”這話是說得對的。大概寫泰山,只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深,以其法寫泰山即不大適用。
寫風景,是和個人氣質有關的。徐志摩寫泰山日出,用了那么多華麗鮮明的顏色,真是“濃得化不開”。但我有點懷疑,這是寫泰山日出,還是寫徐志摩自己?我想周作人就不會這樣寫。周作人大概根本不會去寫日出。
我是寫不了泰山的,因為泰山太大。我對泰山不能認同。我對一切偉大的東西總有點格格不入。我十年間兩登泰山,可謂了不相干。泰山既不能進入我的內部,我也不能外化為泰山。山自山,我自我,不能達到物我同一,山即是我,我即是山。泰山是強者之山,我自以為這個提法很合適,我不是強者,不論是登山還是處世。我是生長在水邊的人,一個平常的、平和的人。我已經過了七十歲,對于高山,只好仰止。我是個安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山,殆矣。人貴有自知之明,不要“小雞吃綠豆——強努”。
同樣,我對一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名,一半由于封禪。封禪史上*突出的兩個人物是秦皇、漢武。唐玄宗作《紀泰山銘》,文辭華縟而空洞無物。宋真宗更是個沐猴而冠的小丑。對于秦始皇,我對他統一中國的豐功,不大感興趣。他是不是“千古一帝”,與我無關。我只從人的角度來看他,對他的“蜂目豺聲”印象很深。我認為漢武帝是個極不正常的人,是個妄想型精神病患者,一個變態心理的難得的標本。這兩位大人物的封禪,可以說是他們的人格的夸大。看起來這兩位偉大人物的封禪的實際效果都不怎么樣,秦始皇上山,上了一半,遇到暴風雨,嚇得退下來了。按照秦始皇的性格,暴風雨算什么呢?他橫下心來,是可以不顧一切地上到山頂的。然而他害怕了,退下來了。于此可以看出,偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪,召集群臣討論封禪的制度。因無舊典可循,大家七嘴八舌瞎說一氣。漢武帝惱了,自己規定了照祭東皇太乙的儀式,上山了。卻誰也不讓同去,只帶了霍去病的兒子一個人。霍去病的兒子不久即得暴病而死。他的死因很可疑,于是漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂,誰也不知道。封禪是大典,為什么要這樣保密?看來漢武帝心里也有鬼,很怕他的那一套名堂不靈驗,為人所譏。
但是,又一次登了泰山,看了秦刻石和無字碑(無字碑是一個了不起的杰作),在亂云密霧中坐下來,冷靜地想想,我的心態比較透亮了。我承認泰山很雄偉,盡管我和它不能水乳交融,打成一片;承認偉大的人物確實是偉大的,盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強者,這是毫無辦法的事。在山上待了七天,我對名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。
同時我也更清楚地認識到我的微小、我的平常,更進一步安于微小,安于平常。
這是我在泰山受到的一次教育。
從某個意義上說,泰山是一面鏡子,照出每個人的價值。
…………
汪曾祺文庫本:桃花源記 作者簡介
汪曾祺(1920―1997),江蘇高郵人,當代著名小說家、散文家、戲劇家,被譽為“抒情的人道主義者、中國最后一個純粹的文人”。著有短篇小說《異秉》《受戒》《大淖記事》等162篇,散文《昆明的雨》《故鄉的食物》《人間草木》等550余篇,戲劇《范進中舉》《沙家浜》等19部,以及詩歌、書信等共約250萬字,有《汪曾祺全集》12卷、《汪曾祺別集》20卷。 主編:
楊早,北京大學文學博士,中國社會科學院文學研究所研究員,中國當代文學研究會副會長,“閱讀鄰居”讀書會聯合創始人,年度《話題》系列(2005―2014)主編。其祖父為汪曾祺同歲表弟。楊早研讀汪曾祺作品30余年,著有《拾讀汪曾祺》等,主編《汪曾祺集》等,參編《汪曾祺別集》。
- >
經典常談
- >
山海經
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
隨園食單
- >
推拿
- >
自卑與超越
- >
龍榆生:詞曲概論/大家小書
- >
中國歷史的瞬間