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包郵 立法者的神學(xué)-柏拉圖《法義》卷十繹讀
作者：林志猛編
開(kāi)本：
大32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
261
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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立法者的神學(xué)-柏拉圖《法義》卷十繹讀 版權(quán)信息
- ISBN：9787508074634
- 條形碼：9787508074634 ; 978-7-5080-7463-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
立法者的神學(xué)-柏拉圖《法義》卷十繹讀 本書(shū)特色
《法義》以神開(kāi)篇，這在柏拉圖的對(duì)話中絕無(wú)僅有，卷十還專門(mén)探討了“神學(xué)”，為不虔敬之罪制定了法律。不過(guò)，在制定這一法律前，柏拉圖先擬制了整部《法義》中“*高貴和*好的序曲”，也是*長(zhǎng)的法律序曲，其目的在于駁斥詩(shī)人的三個(gè)“神學(xué)”觀點(diǎn)：諸神不存在，或存在卻不關(guān)心人類，或關(guān)心人類但可用獻(xiàn)祭和祈禱求情。
立法者的神學(xué)-柏拉圖《法義》卷十繹讀 內(nèi)容簡(jiǎn)介
理解靈魂就是理解諸神：*終，靈魂學(xué)等同于神學(xué)。城邦及其諸神能夠成為心智的家，就此而言，它們可以成為哲學(xué)的家。這如何可能？在何種程度上可能？城邦如何并在何種程度上能“將心智作為助手”？這些問(wèn)題更多顯示在雅典異方人的行動(dòng)中，而非言辭中。《法義》的戲劇而非論證，才是柏拉圖的神學(xué)。 ——潘戈
立法者的神學(xué)-柏拉圖《法義》卷十繹讀 目錄
編者前言
路易斯城邦諸神及其超越
潘戈《法義》中的政治與宗教
潘戈《法義》中的宗教政治靈魂學(xué)
尤尼斯基本宗教信仰和虔敬態(tài)度的構(gòu)建
卡羅內(nèi) 惡的起因和根源
維特克不寬容之福
普蘭尼克心智的運(yùn)動(dòng)
梅修《法義》卷十中的勸諭與強(qiáng)制
展開(kāi)全部
商品評(píng)論(2條)
- 主題：好書(shū)，推薦一下
《法義》以神開(kāi)篇，這在柏拉圖的對(duì)話中絕無(wú)僅有，卷十還專門(mén)探討了“神學(xué)”，為不虔敬之罪制定了法律。不過(guò)，在制定這一法律前，柏拉圖先擬制了整部《法義》中“*高貴和*好的序曲”，也是最長(zhǎng)的法律序曲，其目的在于駁斥詩(shī)人的三個(gè)“神學(xué)”觀點(diǎn)：諸神不存在，或存在卻不關(guān)心人類，或關(guān)心人類但可用獻(xiàn)祭和祈禱求情。
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