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立法者的神學(xué)-柏拉圖《法義》卷十繹讀

包郵 立法者的神學(xué)-柏拉圖《法義》卷十繹讀

作者:林志猛編
出版社:華夏出版社出版時(shí)間:2013-04-01
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 261
讀者評(píng)分:5分2條評(píng)論
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立法者的神學(xué)-柏拉圖《法義》卷十繹讀 版權(quán)信息

立法者的神學(xué)-柏拉圖《法義》卷十繹讀 本書(shū)特色

  《法義》以神開(kāi)篇,這在柏拉圖的對(duì)話中絕無(wú)僅有,卷十還專門(mén)探討了“神學(xué)”,為不虔敬之罪制定了法律。不過(guò),在制定這一法律前,柏拉圖先擬制了整部《法義》中“*高貴和*好的序曲”,也是*長(zhǎng)的法律序曲,其目的在于駁斥詩(shī)人的三個(gè)“神學(xué)”觀點(diǎn):諸神不存在,或存在卻不關(guān)心人類,或關(guān)心人類但可用獻(xiàn)祭和祈禱求情。

立法者的神學(xué)-柏拉圖《法義》卷十繹讀 內(nèi)容簡(jiǎn)介

  理解靈魂就是理解諸神:*終,靈魂學(xué)等同于神學(xué)。城邦及其諸神能夠成為心智的家,就此而言,它們可以成為哲學(xué)的家。這如何可能?在何種程度上可能?城邦如何并在何種程度上能“將心智作為助手”?這些問(wèn)題更多顯示在雅典異方人的行動(dòng)中,而非言辭中。《法義》的戲劇而非論證,才是柏拉圖的神學(xué)。   ——潘戈

立法者的神學(xué)-柏拉圖《法義》卷十繹讀 目錄

編者前言
路易斯城邦諸神及其超越
潘戈《法義》中的政治與宗教
潘戈《法義》中的宗教政治靈魂學(xué)
尤尼斯基本宗教信仰和虔敬態(tài)度的構(gòu)建
卡羅內(nèi) 惡的起因和根源
維特克不寬容之福
普蘭尼克心智的運(yùn)動(dòng)
梅修《法義》卷十中的勸諭與強(qiáng)制

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  • 主題:好書(shū),推薦一下

    《法義》以神開(kāi)篇,這在柏拉圖的對(duì)話中絕無(wú)僅有,卷十還專門(mén)探討了“神學(xué)”,為不虔敬之罪制定了法律。不過(guò),在制定這一法律前,柏拉圖先擬制了整部《法義》中“*高貴和*好的序曲”,也是最長(zhǎng)的法律序曲,其目的在于駁斥詩(shī)人的三個(gè)“神學(xué)”觀點(diǎn):諸神不存在,或存在卻不關(guān)心人類,或關(guān)心人類但可用獻(xiàn)祭和祈禱求情。

    2024/1/3 20:47:30
    讀者:hyl***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題:

    不錯(cuò)的書(shū)籍

    2023/12/17 12:28:23
    讀者:ztw***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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