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何滿子集 版權(quán)信息
- ISBN：9787553411378
- 條形碼：9787553411378 ; 978-7-5534-1137-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
何滿子集 本書特色
《中國雜文（百部）卷一·當代部分：何滿子集》收錄的是我國著名雜文作家何滿子近些年來的優(yōu)秀隨筆雜文。面對歷史上的那些人和事兒及當下的社會現(xiàn)象，作者都在尊重史實的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生命體驗，作了深刻的剖析，見解深刻，啟人才智，讓人品嘗到歷史深處的雋永況味。
何滿子集 內(nèi)容簡介
本書主要內(nèi)容包括：“一闊臉就變”古今談；剃光頭發(fā)微；變色龍贊有序；風賦并序；加碼；《雜譬喻經(jīng)》的啟示；馬蜂窩殃及古銀杏等。
何滿子集 目錄
“一闊臉就變”古今談
剃光頭發(fā)微
變色龍贊有序
風賦并序
加碼
《雜譬喻經(jīng)》的啟示
馬蜂窩殃及古銀杏
巧取與豪奪
醫(yī)喻
人怎樣變成人
香港雪米莉
不知從何說起
阿Q主義
角色意識
保險系數(shù)
奇文對賞錄
改稿三昧
上面精神
烏鴉趕走夜鶯
布封的軼事和張岱的諷喻
如果我是我
一張燭照力非凡的賬單
通俗文化的妙用
擬《無花的薔薇》
道德怎樣了？
今昔虛夸
傳記文學(xué)談片
輿論監(jiān)督與監(jiān)督輿論
懦夫不認錯
鄭重回顧歷史
寬容騎士
這就叫歷史的考驗
思維定勢
上帝服輸
今年重讀魯迅有感
于無文章處做文章
平凡很不平凡
悲觀主義者的音樂預(yù)言
也發(fā)點“親小人”的歷史感慨
魯迅拒絕造神
“做戲的虛無黨”
兩只蒼蠅
打油三章
門——沒門
多點人文關(guān)懷
拍巴掌的另一只手
“不以人廢言”和“知人論世”
歷史責任感的老調(diào)
清王朝“精神”復(fù)辟
人治心態(tài)與素質(zhì)教育
從一則故事談對人“平視”
神經(jīng)衰弱者才要大團圓
從一則洋幽默生發(fā)
厄瓜多爾人的迎新風俗
雜文不景氣兩題
擠
各執(zhí)一詞
朱元璋對文人的仇視情結(jié)
剃光頭發(fā)微
變色龍贊有序
風賦并序
加碼
《雜譬喻經(jīng)》的啟示
馬蜂窩殃及古銀杏
巧取與豪奪
醫(yī)喻
人怎樣變成人
香港雪米莉
不知從何說起
阿Q主義
角色意識
保險系數(shù)
奇文對賞錄
改稿三昧
上面精神
烏鴉趕走夜鶯
布封的軼事和張岱的諷喻
如果我是我
一張燭照力非凡的賬單
通俗文化的妙用
擬《無花的薔薇》
道德怎樣了？
今昔虛夸
傳記文學(xué)談片
輿論監(jiān)督與監(jiān)督輿論
懦夫不認錯
鄭重回顧歷史
寬容騎士
這就叫歷史的考驗
思維定勢
上帝服輸
今年重讀魯迅有感
于無文章處做文章
平凡很不平凡
悲觀主義者的音樂預(yù)言
也發(fā)點“親小人”的歷史感慨
魯迅拒絕造神
“做戲的虛無黨”
兩只蒼蠅
打油三章
門——沒門
多點人文關(guān)懷
拍巴掌的另一只手
“不以人廢言”和“知人論世”
歷史責任感的老調(diào)
清王朝“精神”復(fù)辟
人治心態(tài)與素質(zhì)教育
從一則故事談對人“平視”
神經(jīng)衰弱者才要大團圓
從一則洋幽默生發(fā)
厄瓜多爾人的迎新風俗
雜文不景氣兩題
擠
各執(zhí)一詞
朱元璋對文人的仇視情結(jié)
展開全部
何滿子集 節(jié)選
剃光頭發(fā)微 余生也晚，關(guān)于頭發(fā)的驚心動魄的故事，大都來自耳食。什么清朝初年勒令漢人把發(fā)髻剃成辮子，否則“留發(fā)不留頭”呀，什么清末的留學(xué)生在外國剪去了辮子，回國后要裝一根假辮子才能平安無事呀，等等，都未嘗眼見，所以讀到魯迅的小說《頭發(fā)的故事》，除了感動、吃驚以外，實在很難有切膚之痛的感受。并且，知道在舊社會，與頭發(fā)關(guān)系*密切的理發(fā)工人，是頗受社會賤視的，還很為他們不平。更值得一提的是，雖然年輕時在進步的歷史書籍里，讀到太平天國起義是如何如何正義，但真正佩服太平天國的英雄，卻是看到了一副據(jù)說是翼王石達開的對聯(lián)以后。對聯(lián)日：磨礪以須，問天下頭顱幾許；及鋒而試，看老夫手段如何？聯(lián)語的對仗既工穩(wěn)，造意又豪邁，用之于理發(fā)師，更是想象詭奇，出于意表，妙不可言。一面驚嘆這位太平天國將領(lǐng)的不羈之才，一面也想到這位王爺對理發(fā)師的感情，不但沒有像舊社會上層人物那樣卑視，而且還將自己睥睨人世的豪情寄托在他們的職業(yè)風姿上，真是物與民胞，平等親切極了。 不料，3月2日讀到《人民日報》一封讀者來信，卻使我大大不舒服了一陣，那封來信正是關(guān)系到理發(fā)工人的。說是濟南市一家理發(fā)店的理發(fā)工人，拒絕給一個“鄉(xiāng)下佬”剃平頭，認為鄉(xiāng)下佬只配剃光頭。當“鄉(xiāng)下佬”碰了壁跑掉以后，一對男女理發(fā)師還說：“鄉(xiāng)下佬還想理平頭，沒門！”“也不瞧瞧自己那模樣！”……“鄉(xiāng)下佬”是不是只配剃光頭，以及什么模樣的人才配剃平頭，這問題是夠深奧的，我答不上來。既答不上，也只好避開，置之勿論。我只記得古代有一種刑法，叫“髡”，那辦法就是把古圣人所說的“身體發(fā)膚，受諸父母，不敢毀傷”的諸種東西之一的頭發(fā)給去掉；而且似乎是和罰做苦役結(jié)合起來的，那就是“髡鉗為城旦舂”。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就廢止了。現(xiàn)在許多國家的罪犯也剃光頭，但那并非是刑罰，恐怕多半出于習(xí)慣；如果容許用胡適博士的考據(jù)方法，來一下“大膽假設(shè)”，還可能是由于舊社會監(jiān)獄里衛(wèi)生條件不好，怕犯人頭發(fā)里生虱子，所以干脆讓他們牛山濯濯也說不定；但要我“小心求證”卻求不到。這很抱歉，胡適博士的考據(jù)方法只能學(xué)到一半。 時至今日，剃光頭既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，不剃光頭者也肯定不會是因為“身體發(fā)膚，受諸父母，不敢毀傷”，才舍不得剃光。無非是保護頭顱和美觀上的講究那封讀者來信中的“鄉(xiāng)下佬”便正是為了怕剃光頭太冷，才要求剃平頭的。但從認為“鄉(xiāng)下佬剃平頭，沒門”的理發(fā)師看來，似乎是“鄉(xiāng)下佬”的“模樣”不夠格，所以才只配剃光頭，倒是從美觀這方面著眼的。當然，問題不在于什么標準，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起“鄉(xiāng)下佬”（那里面當然大有文章的），而在于為什么他可以任意決定誰該剃平頭，誰只能剃光頭，可以這樣為所欲為？原因簡單之至：剃頭刀在他手里。 這就是權(quán)。雖然僅僅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一點剃頭權(quán)，在這點權(quán)限里，誰撞在他手里，就得看他的嘴臉，聽他的發(fā)落。你要剃平頭，沒門！權(quán)在他手里，“鄉(xiāng)下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸虧他只有這么點兒小權(quán)，如果他掌握了用人的權(quán)，分配房子的權(quán)，乃至更大的權(quán)，那就不僅“鄉(xiāng)下佬”，更多的人在更多的事上也只好“沒門”了。 希望少有、乃至沒有這種有點權(quán)就要耍的人。如果有權(quán)就想弄權(quán)，就想順著自己的意思胡來，那么，至少要在“讀者來信”欄里讓他亮亮相，直到像剃光頭那樣地把他剃下去。這才叫做“試看剃頭者，人亦剃其頭”。 ……
何滿子集 作者簡介
何滿子，1919年生，浙江富陽人。解放前曾任報館記者、編輯、總編輯。新中國成立后曾任書店總編輯，大學(xué)中文系教授。1955年起被放置不用。1978年任上海古籍出版社編審，兼任上海科技大學(xué)、上海師范大學(xué)、寧波大學(xué)等校教授及講座教授，1992年離職。先后治文藝理論、古代小說、中國思想史、民俗學(xué)等學(xué)科。已出版著作有《藝術(shù)形式論》、《論》、《論金圣嘆評改》、《論蒲松齡與》、《文學(xué)呈臆編》、《汲古說林》、《文學(xué)對話》（與耿庸合作）、《中古文人采風》、《中國酒文化》、《中國愛情小說中的兩性關(guān)系》、《水滸概說》、《中國古代小說藝術(shù)漫話》、《節(jié)令風俗故實》、《忌諱及其他談片》等。主編有《青年文學(xué)手冊》（與耿庸合作），選注有《古代白適短篇小說選集》，《古代短篇小說名作評注》（與李時人合作）；《清詩精華二百首》（與曹明綱合作）等。1989年起逐年結(jié)集的雜文隨筆有《畫虎十年》、《綠色吶喊》、《五雜侃》、《蟲草文輯》、《如果我是我》、《亦寄亦憂集》、《世紀末抒情》、《沙聚塔》、《人聞風習(xí)碎片》、《見聞偶拾》、《狗一年豬一季》、《鳩棲集》、《談虎色不變》、《千年蟲》、《零年零墨》及《一統(tǒng)樓打油詩鈔》。另有《雜文自選集》及口述自傳《跋涉者》（吳仲華整理）行世。
商品評論(11條)
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