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包郵 知識(shí)分子的個(gè)性分析-陳明遠(yuǎn)文集-三
作者：陳明遠(yuǎn)
所屬叢書：
陳明遠(yuǎn)文集
開本：
16開
頁數(shù)：
296
讀者評分：4.5分8條評論
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
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知識(shí)分子的個(gè)性分析-陳明遠(yuǎn)文集-三 版權(quán)信息
- ISBN：9787224104912
- 條形碼：9787224104912 ; 978-7-224-10491-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
知識(shí)分子的個(gè)性分析-陳明遠(yuǎn)文集-三 本書特色
從心理學(xué)看20世紀(jì)知識(shí)分子，梁啟超、陳獨(dú)秀、胡適、王國維……
對他們進(jìn)行個(gè)性人格的心理分析，呈現(xiàn)出他們的個(gè)性特征和內(nèi)心世界，恰如其面。在研究中作者認(rèn)為，在特定社會(huì)群體中，只要有小部分個(gè)體的人格能夠保持獨(dú)立，這個(gè)社會(huì)群體就有復(fù)興的希望。
知識(shí)分子的個(gè)性分析-陳明遠(yuǎn)文集-三 內(nèi)容簡介
從心理學(xué)角度，將20世紀(jì)文化名人的個(gè)性生動(dòng)鮮明的展現(xiàn)出來
從“人”的角度理解喚起了“民主與科學(xué)”的“五四精神”
知識(shí)分子的個(gè)性分析-陳明遠(yuǎn)文集-三 目錄
**輯 四種基本氣質(zhì)——四條漢子的個(gè)性
活躍型：田漢
求全型：夏衍
魄力型：周揚(yáng)
平和型：陽翰笙
第二輯九型個(gè)性
奉獻(xiàn)型：李大釗
實(shí)踐型：胡適
情感型：梁啟超
觀察型：王國維
質(zhì)疑型：郁達(dá)夫
享樂型：徐志摩
支配型：陳獨(dú)秀
和諧型：蔡元培
苛求型：魯迅
第三輯幾種典型
膽液質(zhì)型：康有為
神經(jīng)質(zhì)型：章太炎
粘液質(zhì)型：周作人
剛直型：傅鷹
附錄1:什么是個(gè)性（人格）特質(zhì)
附錄2:個(gè)性（人格）分析的史料說明
附錄3：20世紀(jì)我國四大演員的氣質(zhì)
附錄4：影劇“四大名旦”的個(gè)性
后記
展開全部
知識(shí)分子的個(gè)性分析-陳明遠(yuǎn)文集-三 相關(guān)資料
"line-height: 26px;"> 這一部名為《文化名人的個(gè)性》的書，也應(yīng)該具有自己的鮮明個(gè)性。
我們通常看到一些名人傳記、回憶錄和訪談，在形容名人性格的時(shí)候，往往使用諸如“熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活、努力學(xué)習(xí)、努力工作、熱情善良、為人正派、襟懷坦白、謙虛謹(jǐn)慎、平易近人……”以及（如追悼會(huì)致辭）“他的一生是革命奮斗的一生、為人民服務(wù)的一生”這一類泛泛而談的套話大話。如此這些形容詞幾乎裝在誰身上都可以，以至于印象模糊，不得要領(lǐng)。正如某些畫家要描繪一個(gè)人的容貌，總是“兩個(gè)眼睛一張嘴，一個(gè)身子兩條腿”類似的幾種平庸無奇的模式，甚至千人一面，相互混淆。
然而“文化名人”的價(jià)值恰恰就在于他們各有千秋的個(gè)性（特殊性），而不僅在共性（普遍性）。人們的個(gè)性不同，恰如其面。
現(xiàn)代心理學(xué)的個(gè)性（人格）心理分析方法，給予我們有力的工具，用以解剖各個(gè)名人的言行特征和內(nèi)心世界。這一部書，就是通過這種心理分析，將許多文化名人的個(gè)性本質(zhì)，鮮明生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者們眼前。
20世紀(jì)是我國現(xiàn)代知識(shí)分子——“文化人”解放個(gè)性、發(fā)展獨(dú)立人格、弘揚(yáng)新思想新道德的新時(shí)期。有人將這一時(shí)期稱作“中華民族的文藝復(fù)興”，或與歐洲文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)做對比。
清朝末年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法逐步推行以來，首先在一些通商口岸，過去熱衷科舉功名“學(xué)而優(yōu)則仕”的文人發(fā)生分化，開始出現(xiàn)一批志在引進(jìn)西方學(xué)術(shù)文藝，以著述、教學(xué)新文化知識(shí)為生的“文化人”。
特別在1905年，正式廢除了延續(xù)千年的科舉制度以后，我國的新式學(xué)堂（清末稱學(xué)堂、民國以后稱學(xué)校）大量涌現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容開始根本改變。現(xiàn)代啟蒙知識(shí)逐漸傳授開來，現(xiàn)代新聞出版業(yè)蓬勃發(fā)展，出國留學(xué)蔚然成風(fēng)。文化市場初步形成以后，全國各地又出現(xiàn)一批以專門從事教學(xué)研究或自由撰稿為生的文化人。他們根本不同于過去“讀書做官”的舊式封建文人。
這時(shí)期，新派文化人的最大特點(diǎn)就是“個(gè)性解放”，他們從事的社會(huì)活動(dòng)，乃是“救亡”與“啟蒙”。
19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，我國最早的新派文化人，數(shù)量并不多。根據(jù)歷史資料估計(jì)，上海一帶的新派文化人大約有一千名左右，北京天津一帶的新派文化人也只有一千名左右。其他各地（如武漢、長沙、成都等）零星的新派文化人，分布如同星星之火苗。但是他們的能量非常可觀。當(dāng)時(shí)新派文化人的傳播大致上通過報(bào)刊、書籍、學(xué)校、講演等（一般書報(bào)發(fā)行量少則千份、多則上萬份）途徑，活動(dòng)場所、勢力范圍逐步擴(kuò)大，形成“燎原”之勢。
這一時(shí)期新派文化人以康有為、章太炎、嚴(yán)復(fù)、梁啟超、蔡元培、王國維、陳獨(dú)秀等為代表，他們迅速打開了局面。不久，赴日本留學(xué)生李大釗、魯迅、周作人、郭沫若、田漢、夏衍等，赴歐美留學(xué)生胡適、陳寅恪、吳宓、徐志摩、聞一多、趙元任等，這些生力軍紛紛投入新文化運(yùn)動(dòng)，喚起了“民主與科學(xué)”的“五四精神”。整個(gè)20世紀(jì)的文化史，也即爭取實(shí)現(xiàn)“民主與科學(xué)”的奮斗史。
現(xiàn)代文化人的發(fā)展史，正是我二十多年來孜孜不倦的研究課題。
對20世紀(jì)文化人進(jìn)行“個(gè)性（人格）分析”
十年前，我在《文化人的經(jīng)濟(jì)生活》一書“后記”中說——20世紀(jì)80年代以來，我探討現(xiàn)代文化人和知識(shí)階層的發(fā)展史，除了撰寫訪談?dòng)浕貞涗洝⒉⒆鲬T行的文本分析以外，我還從兩個(gè)特別的角度切入：一是從個(gè)體心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的角度，發(fā)掘他們各自的個(gè)性、個(gè)性特征及其心路演化過程；二是從經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度，考證他們在各階段的生活條件和經(jīng)濟(jì)背景，也就是統(tǒng)計(jì)歸納、比較分析“金錢收支和生活費(fèi)用”的實(shí)際情況。這兩個(gè)切入點(diǎn)……在社會(huì)實(shí)踐中人們無不承認(rèn)它的重要性，而在文化理論中往往被研究者所忽視。個(gè)體心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)，到如今仍然處于并不成熟的發(fā)展階段。20世紀(jì)90年代，我國許多心理學(xué)家對“個(gè)性、人格”等術(shù)語作如此翻譯和定義（區(qū)分）
知識(shí)分子的個(gè)性分析-陳明遠(yuǎn)文集-三 作者簡介
陳明遠(yuǎn)
1943年生于重慶。寫過詩，研究過語言學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科。20世紀(jì)80年代以來，陳明遠(yuǎn)先生一直嘗試從兩大角度探討現(xiàn)代文化人的發(fā)展史：一是個(gè)體心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)角度，一是經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)角度，從而拓展了對文化名人的傳記、紀(jì)實(shí)研究。本書和他的另兩部著作《陳明遠(yuǎn)集一
文化人的經(jīng)濟(jì)生活 》《陳明遠(yuǎn)集二 魯迅時(shí)代何以為生》，就是以上兩種研究視角的卓著成果。
商品評論(8條)
- 主題：陳明遠(yuǎn)文集之一種
從心理學(xué)看20世紀(jì)知識(shí)分子，梁啟超、陳獨(dú)秀、胡適、王國維…… 對他們進(jìn)行個(gè)性人格的心理分析，呈現(xiàn)出他們的個(gè)性特征和內(nèi)心世界，恰如其面。在研究中作者認(rèn)為，在特定社會(huì)群體中，只要有小部分個(gè)體的人格能夠保持獨(dú)立，這個(gè)社會(huì)群體就有復(fù)興的希望。7塊3購得
- 主題：不過仔細(xì)翻了翻，還是有點(diǎn)好玩的
乍一看像是個(gè)口水書，分析人物性格也幾乎整段引用他人寫的印象記，不過仔細(xì)翻了翻，還是有點(diǎn)好玩的
- 主題：可以經(jīng)常翻翻啊
關(guān)于個(gè)性分析，近年來較火的是樂嘉的，可惜很少有關(guān)于知識(shí)分子的集中分析，這本可以補(bǔ)缺。
- 主題：好書，推薦一下
從心理學(xué)看20世紀(jì)知識(shí)分子，梁啟超、陳獨(dú)秀、胡適、王國維…… 對他們進(jìn)行個(gè)性人格的心理分析，呈現(xiàn)出他們的個(gè)性特征和內(nèi)心世界，恰如其面。在研究中作者認(rèn)為，在特定社會(huì)群體中，只要有小部分個(gè)體的人格能夠保持獨(dú)立，這個(gè)社會(huì)群體就有復(fù)興的希望。
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