包郵 論美國(guó)的文化-在本土與全球之間雙向運(yùn)行的文化體制
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論美國(guó)的文化-在本土與全球之間雙向運(yùn)行的文化體制 版權(quán)信息
- ISBN:9787100096508
- 條形碼:9787100096508 ; 978-7-100-09650-8
- 裝幀:70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
論美國(guó)的文化-在本土與全球之間雙向運(yùn)行的文化體制 本書(shū)特色
作者歷時(shí)4年走遍美國(guó)35個(gè)州110個(gè)城市,進(jìn)行了700多次的訪(fǎng)談,采訪(fǎng)了幾乎所有的博物館、大劇院、交響樂(lè)團(tuán)、大學(xué)藝術(shù)中心、大學(xué)出版社、慈善基金會(huì)、非營(yíng)利機(jī)構(gòu)、社區(qū)等與文化相關(guān)的各個(gè)層次各個(gè)領(lǐng)域的主要負(fù)責(zé)人,查閱了無(wú)數(shù)的檔案資料,其中的434份是從未公開(kāi)的檔案資料,獲得大量真實(shí)而精確的**手資料:為什么沒(méi)有文化部的美國(guó)其文化卻能影響全球?為什么藝術(shù)在其他國(guó)家面臨嚴(yán)重的經(jīng)營(yíng)困境而在美國(guó)卻有持續(xù)不斷的資金來(lái)源?美國(guó)各個(gè)地方政府如何利用文化發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)又如何給予藝術(shù)隱性補(bǔ)貼?為什么美國(guó)的富豪熱衷于向藝術(shù)捐贈(zèng)?非洲裔騷亂之后文化如何成為美國(guó)振興舊城中心區(qū)的唯一途徑?藝術(shù)的上山下鄉(xiāng)為何受到美國(guó)民眾歡迎?美國(guó)的大學(xué)出版社為什么既是美國(guó)思想的孵化器又能獲取持續(xù)的資金支持?
論美國(guó)的文化-在本土與全球之間雙向運(yùn)行的文化體制 內(nèi)容簡(jiǎn)介
人們批評(píng)美國(guó)的文化霸權(quán),同時(shí)又批評(píng)美國(guó)人沒(méi)有文化,怎樣解釋這種悖論。馬特爾對(duì)美國(guó)的文化體制展開(kāi)了全面調(diào)查,從檔案文獻(xiàn)工作到跨越美國(guó)的實(shí)地考察,在本書(shū)中解秘美國(guó)慈善機(jī)構(gòu)、基金會(huì)、藝術(shù)贊助人的運(yùn)作機(jī)制,考察了各所大學(xué)與各個(gè)族群的文化事業(yè),全面地闡釋了在美國(guó)這個(gè)沒(méi)有“文化部”的國(guó)家,文化何以能夠繁榮發(fā)展。
美國(guó)的文化模式如今在世界上逐漸趨于強(qiáng)勢(shì),在這一模式中,聯(lián)邦政府對(duì)文化事業(yè)的直接補(bǔ)貼固然具有引導(dǎo)作用,但美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)主要是以民主的方式運(yùn)行,更多是借助于民間的力量。形成合力的有大學(xué)和“雅文化”代表的精英主義,也有各個(gè)族群和社區(qū)的“草根”力量。
在資金方面,雖然政府直接補(bǔ)貼非常有限,但聯(lián)邦政府與各州政府都通過(guò)稅收減免的手段對(duì)一些非營(yíng)利性的機(jī)構(gòu)進(jìn)行間接補(bǔ)貼,慈善捐款與各基金會(huì)在文化資助中也扮演著重要角色。
美國(guó)的“院外游說(shuō)”機(jī)制在文化問(wèn)題上同樣起到很大作用,通過(guò)選票武器,各個(gè)社區(qū)與族群,各所大學(xué)和文化機(jī)構(gòu)可以向議會(huì)施壓,以便獲得直接補(bǔ)貼或各種財(cái)政優(yōu)惠。其結(jié)果是我們看到了美國(guó)的“文化多元主義”。
論美國(guó)的文化-在本土與全球之間雙向運(yùn)行的文化體制 目錄
論美國(guó)的文化-在本土與全球之間雙向運(yùn)行的文化體制 作者簡(jiǎn)介
弗雷德里克·馬特爾(Frédéric Martel),法國(guó)社會(huì)學(xué)家、記者,曾任法國(guó)駐美國(guó)外交官,現(xiàn)任法國(guó)國(guó)家視聽(tīng)研究所研究員,并在法國(guó)政治研究學(xué)院和法國(guó)高等商學(xué)院任教,他的觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)行法國(guó)文化政策具有極其重大的影響。另外著有《主流——誰(shuí)將打贏全球文化戰(zhàn)爭(zhēng)》、《戲劇在美國(guó)的衰落》、《我為為何不喜歡文化薩科奇主義》等。
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