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中國(guó)古代政教關(guān)系史-(上.下卷)

包郵 中國(guó)古代政教關(guān)系史-(上.下卷)

作者:張踐
出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間:2020-12-11
開本: 16開 頁數(shù): 1229
本類榜單:政治軍事銷量榜
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中國(guó)古代政教關(guān)系史-(上.下卷) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787516107799
  • 條形碼:9787516107799 ; 978-7-5161-0779-9
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

中國(guó)古代政教關(guān)系史-(上.下卷) 本書特色

《中國(guó)古代政教關(guān)系史(上下)》以跨文化的廣闊視野,依據(jù)世界經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)經(jīng)驗(yàn),對(duì)“政教關(guān)系”從理論上重新解讀,突破把政教關(guān)系僅僅視為國(guó)家政權(quán)與教會(huì)組織之間關(guān)系的流行的狹義理解,全面論述宗教與政治的關(guān)系,揭示政治的三重結(jié)構(gòu):政治權(quán)力、政治意識(shí)形態(tài)、政治文化,論述宗教對(duì)三者的作用,形成廣義的政教關(guān)系論,把政教關(guān)系研究范圍拓寬了,這是理論上一大創(chuàng)新。對(duì)世界主要國(guó)家政教關(guān)系進(jìn)行類型分析,概括出四種類型:政教一體型的神權(quán)政治、政教依賴型的神學(xué)政治、政教主從型的神輔政治、政教獨(dú)立型的法制政治。這樣的理論既可以解釋世界各國(guó)政教關(guān)系形態(tài)的差異,又能夠說明從上古到中古到近現(xiàn)代社會(huì)政教關(guān)系的演變,具有時(shí)空多維的涵蓋性。 作者張踐以其深厚的中國(guó)文化史、宗教史知識(shí)功底和創(chuàng)新性思維,對(duì)中國(guó)古代政教關(guān)系的歷史作了全方位、貫通式的論述。縱向的跨度,從原始社會(huì)到清朝中期;橫向的跨度,包括各大宗教、各民族地區(qū)。以政教關(guān)系歷史演進(jìn)為緯線,按階段分期論述;以政教關(guān)系的層次和功能為經(jīng)線,分專題論述。由史出論,把中國(guó)政教關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律,用邏輯與歷史相統(tǒng)一的方式加以系統(tǒng)表述,通過豐富多彩、生動(dòng)典型的歷史資料與畫面加以呈現(xiàn)。

中國(guó)古代政教關(guān)系史-(上.下卷) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

政教關(guān)系史的研究在世界各國(guó)的學(xué)術(shù)界,都是一個(gè)極為重要的問題。《中國(guó)古代政教關(guān)系史(套裝上下卷)》利用豐富的文獻(xiàn)資料進(jìn)行綜合考察,解釋了中國(guó)古代文化中“故教”一詞的確切含義,并以此為導(dǎo)向探討了中國(guó)政教關(guān)系的實(shí)質(zhì)。作者通過對(duì)中西政教關(guān)系的廣泛比較,厘清了政治內(nèi)部的三重結(jié)構(gòu),即政治權(quán)力、政治意識(shí)形態(tài)、政治文化。世界各國(guó)不同類型的宗教分別作用于政治的這三重結(jié)構(gòu),就產(chǎn)生了神權(quán)政治、國(guó)教統(tǒng)治、以教輔政、世俗政治等政教關(guān)系的四種形態(tài)。作者指出,在中國(guó)古代歷史上,宗教所發(fā)揮的政治作用,并不僅具有輔助統(tǒng)治的作用,而且還有和諧社會(huì)、安定人心、緩和矛盾、救濟(jì)民生等多方面的積極作用。這樣就可以對(duì)宗教這種幾乎與文類文明歷史伴隨始終的文化體系,做出恰如其分的評(píng)價(jià)。 《中國(guó)古代政教關(guān)系史(套裝上下卷)》對(duì)于研究中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域的歷史,對(duì)予正確認(rèn)識(shí)中華民族的文化特性,對(duì)于界定中國(guó)各個(gè)民族的文化差異,對(duì)于研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所面臨的熱點(diǎn)和沖突,都具有極為重要并極為迫切的理論意義。特別是《中國(guó)古代政教關(guān)系史(套裝上下卷)》從公共管理的角度對(duì)古代政府的宗教管理進(jìn)行了深入的研究,闡述了其中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),對(duì)于當(dāng)代的宗教管理部門具有直接的借鑒意義。

中國(guó)古代政教關(guān)系史-(上.下卷) 目錄

上卷 **章 緒論 第二章 原始宗教與原始政治——對(duì)公共權(quán)力既保護(hù)又限制 第三章 夏商周三代的政教關(guān)系——中國(guó)的神權(quán)政治時(shí)代 第四章 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的政教關(guān)系——從“神治”走向“人治” 第五章 秦漢三國(guó)的政教關(guān)系——儒教地位的確立和佛、道教的生成 第六章 兩晉南北朝的政教關(guān)系——儒佛道三教的沖突與融合(上) 下卷 第七章 隋唐五代的政教關(guān)系——儒佛道三教的)中突與融合(下) 第八章 宋元時(shí)代的政教關(guān)系——三教合一與民族宗教問題的凸顯 第九章 明至清中期的政教關(guān)系——對(duì)宗教的過度管理與宗教的民間化 第十章 中國(guó)古代政教關(guān)系的歷史特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 后記
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中國(guó)古代政教關(guān)系史-(上.下卷) 作者簡(jiǎn)介

張踐,男,漢族,1953年3月出生。中國(guó)人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院教授,教育部佛教與宗教學(xué)理論研究基地專任研究員,中央民族大學(xué)客座教授,國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、普及委員會(huì)主任,中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),尼山圣源書院副院長(zhǎng),中國(guó)宗教學(xué)學(xué)會(huì)理事。長(zhǎng)期從事中國(guó)宗教史和中國(guó)哲學(xué)史的研究工作。獨(dú)立完成或合著:《中國(guó)宗教通史》(上下卷,2000年1月。該書2002年獲教育部科研成果一等獎(jiǎng))、《中國(guó)歷代民族宗教政策》、《宗教·政治·民族》(2004年9月,國(guó)家社科基金優(yōu)秀成果文庫(kù)第一批入選項(xiàng)目,獲第五屆吳玉章科研成果獎(jiǎng))、《民族宗教的社會(huì)理論考察》、《中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)宗教史》、《中國(guó)宋遼金夏宗教史》、《中國(guó)民國(guó)宗教史》、《中國(guó)佛教》、《世界中世紀(jì)宗教史》、《國(guó)學(xué)三百題》、《德性與功夫——中國(guó)人的修養(yǎng)觀》等10余本,發(fā)表了《儒教與中國(guó)政治》、《儒家宗教觀的形成及其歷史影響》、《儒家孝道觀的形成與演變》、《儒家的“德治”與“禮治”》、《民族宗教政策與國(guó)家統(tǒng)一》、《元代宗教政策的民族性》、《論改教關(guān)系的層次與類型》等論文百余篇。

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