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史記論叢:第九集 版權信息
- ISBN：9787503435423
- 條形碼：9787503435423 ; 978-7-5034-3542-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
史記論叢:第九集 內容簡介
本集收錄公元2012年11月在中國杭州市舉辦吳越文化與《史記》研究學術研討會暨中國史記研究會第十一屆年會研討論文，編列為《史論論叢》第九集，收錄論文共計73篇。
史記論叢:第九集 目錄
題記
《史記》文本及注疏研究
《史記》《漢書》之《東越傳》校讀記
《史記·東越列傳》五題
《史記》敘事之上下限及相關問題
末代楚王史跡鉤沉
——補《史記》昌平君列傳
《史記·孝文本紀》之文帝遺詔解讀
凌稚隆《史記評林》旁注、眉批
《史記》異文輯錄
凌稚隆《史記纂》的價值
《玉海》征引《史記正義》佚文考索
論湯諧《史記半解》的文化內涵
《短長說研究》
一、《短長說》關于劉邦、呂后時期史事八則簡說
二、項羽討劉季檄文
——《短長說》第二十九則注講
吳越文化研討
一、孫子與吳越文化
《孫子兵法》是一部智慧之書
孫子與吳文化新論
孫子文化的生命力是開拓創新
繼承、發揚孫子的人本思想
試從實踐論視角看孫子及其兵法
與闔閭爭霸的關系
孫武論將
孫子“詭道”思想的創新價值
構建多元兵學文化格局促進人類和平事業發展
辛亥革命實踐對《孫子兵法》的驗證
《孫子兵法》榮辱觀淺論
從《史記》對先秦兵書的征引
看《孫子兵法》在漢代的地位
學術界關于孫子若干問題爭論情況綜述
二、吳越文化泛論
《越王勾踐世家》與越文化
浙地良渚文化時期原始商業的初步考察
秦始皇東巡與杭州建置考略
甌越文化卮言
甌越旅游文化探討
越文化與越窯青瓷文化探析
浙江明招山儒學文化述論
《史記》學術研討
一、司馬遷思想研究
由《史記》所載項羽劉邦事跡所引出的若干思
司馬遷的儒學意識述略
論揚雄對《史記》的評論
司馬遷對歷史人物“為人”的探掘
從《史記·伯夷列傳》探究
司馬遷“怨”之深意及其史觀
司馬遷自請宮刑說答客難
……
學術動態
書評二篇
展開全部
史記論叢:第九集 節選
一、孝文帝的繼位、辭世及其臨終遺詔 孝文帝的繼位頗具傳奇色彩。公元前180年，高后八年秋七月辛巳，稱制八年的呂后駕崩，呂氏家族和劉漢宗室及其擁戴者之間展開了殊死搏斗，*終以陳平、周勃為代表的朝廷重臣一舉鏟除諸呂。此時高帝的八個兒子中，長子齊悼惠王劉肥卒于孝惠六年，趙隱王劉如意、趙幽王劉友、趙共王劉恢已被呂后剪滅，燕靈王劉建也死于呂后之前，只剩下代王劉恒和淮南王劉長，另外高帝的長孫是齊王劉襄，推本言之也可立。周勃、陳平等大臣深深領教過呂后擅權用事的威迫，因此議立漢嗣時，首先從情感上排除了由呂后撫養大的淮南王劉長，朝臣們為確保自己的利益還須找一個便于控制的繼承人，而劉襄之弟有八人為王，可謂勢力強健羽翼豐滿，盡管齊王在誅諸呂時表現突出，大臣們仍以“母家惡”為由否決了齊王繼嗣，而把目光鎖定在代王身上，大臣們看好的正是繼嗣者的平和與繼嗣外家的軟弱。代王母薄氏出身低微，在秦末諸侯紛起時曾被獻給魏王豹，劉邦滅魏后，她成為俘虜被納入后宮，生子劉恒。薄氏在劉邦生前無寵，呂后專權時得以躲過妒忌與迫害，出宮與兒子同居代國，成為代國太后。鑒于薄氏母子的謙退無為，丞相陳平、太尉周勃等大臣終以“代王方今高帝見子，*長，仁孝寬厚。太后家薄氏謹良”①為理由，從代地迎劉恒回京城長安擁戴為皇帝，尊奉薄氏為皇太后。塵埃落定，遠離權力中心的代王劉恒成了各方勢力均能接受的*終獲益者，立為西漢的第三任皇帝，時年二十三歲。 文帝在位二十三年，前承高祖、呂后之治，后啟景帝之業，開創了漢興以來的太平治世。公元前157年，即“后七年六月己亥，帝崩于未央宮。”②文帝生前以德化民，躬修儉節，謹慎治國，臨終之時，又以一份遺詔為其人生謝幕打上了一個圓滿的句號。《史記·孝文本紀》完整載錄了文帝的這份遺詔，后世《漢書》、《漢紀》、《資治通鑒》也都依《史記》記錄下文帝的遺詔，這在帝王本紀中是不常見的。為便于下文論述，特引文帝遺詔如下： “朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀！當今之時，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓。今崩，又使重服久臨，以離寒暑之數，哀人之父子，傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德；維年之久長，俱于不終。今乃幸以天年，得復供養于高廟，朕之不明與！嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服，毋禁取婦、嫁女、祠祀、飲酒、食肉者。自當給喪事服臨者，皆無踐。绖帶無過三寸，毋布車及兵器，毋發民男婦哭臨宮殿。宮殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉聲，禮畢罷。非旦夕臨時，禁毋得擅哭。已下，服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。佗不在令中者，皆以此令比率從事，布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。歸夫人以下至少使。” ……
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