夢回大唐:隋唐五代文學故事 節選

　　盧思道（535—586年），字子行，范陽涿（今河北涿縣）人。范陽盧氏從東漢至北朝，均為望族高門。　　盧思道的曾祖、祖父均做過刺史，其父盧道亮則隱居不仕。盧思道一生歷東魏、北齊、北周、隋四朝。　　盧思道十五歲左右，離開家鄉來到鄴（東魏都城），因他“聰爽俊辯”，“歷受群公之眷”。他拜當時“北朝三才子”之一的邢子才為師，又向另一“才子”魏收借“異書”閱讀，這使他的學問大為長進。東魏、北齊文人創作詩文多效法南朝的沈約、任疇的著作，講究對仗，好用典故。盧思道也受這種文風的影響，其文章亦“雅好麗詞”。盧思道雖“才學兼著“，但卻“不持操行，好輕侮人”。當時魏收奉皇帝詔令編寫《魏書》，還沒等定稿，盧思道便將書的內容向外人泄露，因此“大被笞辱”。　　盧思道二十多歲時，在左仆射楊曌的推薦下，被任命為。司空行參軍長兼員外散騎侍郎，直中書省”。當時北齊文宣帝高洋昏庸殘暴，做了十年皇帝便死了。皇帝駕崩，“當朝文士各作挽歌十首，擇其善者而用之”。包括盧思道在內的文士們都寫了十首挽歌呈上。結果，魏收、陽休之、祖孝徵等文士所作的挽歌，被選中的不過一二首，唯獨盧思道的挽歌被選中八首。這說明盧思道的文才高出于他的前輩文人。所以當時朝野人士都稱他為“八米盧郎”。這是把文士們寫的所有的挽歌比喻為稻谷，而把選中的佳作比喻為米。寫了十首被選中八首，確實說明盧思道有超人的才華。有此才華，本不愁加宮晉爵，可他又犯了“不持操行”的毛病，“漏泄省中語，出為丞相西閣祭酒，歷太子舍人，司徒錄事參軍”。而且“每居官，多被譴辱”。尤為嚴重的是，他還“擅用庫錢”，結果被“免歸于家”。　　北齊末期，盧思道又被任為京畿主簿、主客郎、給事黃門侍郎，還被授予“儀同三司”。這是他宦途*順利的時期。在此期間，他寫過《贈別司馬幼之南聘》、《盧紀室誄》等作品。但此時，北齊王朝已處于風雨飄搖之中，北周軍隊步步進逼，不久便滅了北齊。　　北周滅北齊后，周武帝宇文邕召北齊文士到長安，各授官職，授盧思道儀同三司。盧思道對北周皇帝感恩戴德，安心供職。過了不久，他發現北周朝廷并非真正重用他這個北齊遺臣，于是，他便寫了一首雜言《聽鳴蟬篇》。　　不久，盧思道“以母疾還鄉”。適逢范陽郡中的祝英伯、宋護以及盧思道的從兄盧昌期等人乘周武帝死去之機，擁北齊范陽王高紹義起兵反周，盧思道也參與了這次旨在反周復齊的叛亂活動。北周朝廷派宇文神舉率兵平叛，不久便平息了這次叛亂，捕殺盧昌期等作亂者。高紹義逃往突厥，盧思道也被判處死罪。可是，由于宇文神舉“素聞其名”，仰慕盧思道的才華，便把他從死囚牢中叫出來，還命令他作露布（捷報），“思道援筆立成，文無加點”。宇文神舉閱后，大加贊賞，便寬赦了他。被赦后，又被任為掌教上士。楊堅任北周丞相，又任命盧思道為武陽太守，他嫌職位不高，便寫了一篇《孤鴻賦》表達其情志。　　此賦實際上是以“孤鴻”之遭遇，暗寓自己之宦途經歷，并以道家“齊榮辱”思想來自我寬慰。　　楊堅代周建隋，盧思道“以母老，表請解職”，得到批準后，投奔尚書左仆射高穎，做了高穎的幕僚。高穎奉隋文帝楊堅詔令討伐陳國，盧思道代高潁作《檄陳文》。不巧陳宣帝死了，高穎也就罷兵還朝。　　盧思道回到長安后，寫《北齊興亡論》和《后周興亡論》，以抒發其對故國的思念之情。他還寫了《勞生論》，揭露了北齊、北周的士大夫們二三其德、趨炎附勢的丑惡行為。盧思道說這些人是“不恥不仁”的“衣冠士族”。《勞生論》是整個北朝時代不可多得的針砭時弊的妙文。　　隋文帝開皇三年，皇帝派盧思道效勞陳國使臣。　　沒過多久，盧思道因母親去世又辭官歸家。其后又出仕任散騎侍郎，奏內史侍郎事。“又陳殿庭非杖罰之所，朝臣犯笞罪，請以贖訖“。文帝采納了他的建議。不久，盧思道患病死去。　　盧思道的詩歌，風格纖艷柔靡，多為游宴酬贈之作。其文集久已散佚，后人輯有《聲武陽集》。　　……